楚門的世界觀后感2篇
在看完一部作品以后，相信你會有不少感想吧，這時候最關鍵的觀后感不能忘了。快來參考觀后感是怎么寫的吧，下面是小編收集整理的楚門的世界觀后感，希望能夠幫助到大家。
楚門的世界觀后感1
《楚門的世界》是一部極具創新色彩的影視作品。影片中的主人公——楚門（Trueman），從出生就生活在一個完全戲劇化了的世界，一個被導演操控著的似真實而又不真實的世界。在這個世界里，楚門為所有的人“表演”著他真實的生活，而其他人則只是配合著他演好這場戲。不管是親人、朋友還是陌生人都只是一個角色。漸漸地，楚門終于發現了他生活的世界總是有那么多的巧合和不可理解的地方，于是，他開始懷疑這個世界……
一、切入角度
以社會學的視角來理解《楚門的世界》，多數人都會首先想到符號互動論。無疑，就這部影片的內容來說，各個方面跟符號互動論的觀點都是十分切合的。但是，在想到符號互動論的時候，我們很容易忽略一個問題，那就是角色扮演的前提是必須得有一個“舞臺”存在。這里所說的舞臺就是戈夫曼所指的“劇場”。“社會機構好比一個舞臺，人們的社會行為就是社會表演。”因此，這個“舞臺”其實就是指包含所有角色的社會，具體說來，就是影片中那個叫桃源島的小城。
認識到角色扮演的前提，就需要對桃源島這個小社會的社會結構進行分析。從某種程度上來說，導演能夠將楚門困在桃源島那么多年，很大因素是因為這個社會跟真實的社會有非常大的相似度——能夠滿足楚門多方面的需求。只有當這個社會能夠滿足得了其成員在生存、人際交往、歸屬、發展等方面的一系列需求的時候，他才有存在下去的條件和基礎。這跟功能主義流派的觀點是較為一致的。功能主義認為，社會是一個由各個相互聯系又相互區別的部分所組成有機體，每個部分各有其功能，這些部分的功能對于整個社會的有序運行都是不可或缺的。
按照結構功能主義對社會的理解，本文試圖在桃源島的社會結構分方面做出努力，從而嘗試對“為什么Trueman起初對自己被騙渾然不覺”、“Trueman如何發現自己被騙的”兩大問題做出解釋，以更深刻的理解影片傳遞給我們的信息。
二、為什么Trueman起初對自己被騙渾然不覺？
對于從出生就生活在“真實社會”的常人來說，我們或許會自信的認為，如果我們自己是影片中的楚門的話，一定不會出現被導演控制這么多年卻全然不知的情況。但是，我們應該清楚的是，楚門沒有經過真實社會的社會化過程，他從出生就在別人的控制之下演戲給別人看，他不清楚真假社會的區別。在他最初的認知里，他認為他所生活的這個社會就是真實的社會，在沒有比較對象存在的時候，似乎懷疑無從談起。
那么，是什么促使楚門在最初的認知里承認了這個社會的呢？人是動物界的一員，有自己的欲望和需求。桃源島這個社會有自己獨特的社會結構，構成社會結構的各個部分發揮著不同的作用，滿足著其成員不同的各種各樣的需求，從而維持社會的存在和運行。桃源島之所以最初能夠在楚門的認知里被接受，主要是因為桃源島這個社會滿足了他的諸多需求。如果這些滿足楚門的需求的因素消失殆盡的話，“楚門的世界”也將不會存在，這將在下一個議題中涉及到。
首先，桃源島并非一個完全沒有經濟生產的小城，它能夠自己生產居民生活所需的各種資料。而且，我們也可以看到，桃源島沒有與世隔絕，只是控制了楚門與外界的接觸，因而，它能夠與外界有充分的交流。綜合這兩方面來看，桃源島從內部和外部均可得到生存和發展所需要的各種資源，這是桃源島社會得以存在的首要前提和物質基礎。之于楚門，這些物質基礎為他提供了生存的條件，滿足了他在生存方面的基本需求。
其次，導演對楚門身邊各種角色的安排滿足了楚門在人際交往方面的需求，在與他們的交流中楚門逐漸獲得了歸屬感和對這個社會的認同，也在與人的交流過程中完成了社會化，即使這些社會化看起來不那么真實。楚門有自己的“父母”和“妻子”，在這個家庭中，他們之間有著一定程度的情感交流，彼此之間的交流使楚門獲得情感的滿足。出門有自己的工作、自己的交際圈，這是他屬于這個社會的最有力的證明，他已經自覺不自覺的融入到了這個社會，成為這個社會關鍵的成員。除了這兩個主要的需求之外，這個桃源島社會也從管理、治安、教育等各個方面為楚門提供了安全、自我實現需求的滿足。正是這些機構、制度和交往行為滿足了楚門的需求，從而獲得了楚門的認可。
三、Trueman如何發現自己被騙的？
人總是存在于各種各樣的'社會關系中，這就決定了人必須與社會的其他成員進行交往和溝通，也就是我們常說的人際交往。在社會心理學里有許許多多的有關于人際關系的研究，如我國著名的社會學家費孝通先生就提出了“差序格局”的概念。然而，本文所要說明的是桃源島社會成員的人際交往和人際關系是如何讓楚門相信自己身處一個真實社會的，即人際關系的微妙變化如何作用于楚門的認知，這與社會心理學所研究的人際關系有一定程度的差別。要分析人際關系對楚門認知的影響，則需要借助于帕森斯的“模式變項”（pattern variables），“模式變項”是帕森斯用來說明行動者的行為取向特征的概念，主要有五對：
通過不同的組合(1) 普遍性與特殊性(2) 專一性與廣泛性(3) 自致性與先賦性（4）情感中立性與情感性（5）個人傾向與集體傾向。通過對影片中桃源島成員對楚門的各種行為的分析，可以發現，楚門對這個社會的懷疑始于其他成員的怪異行為——自己的妻子不是醫生、父親的再度出現……這些怪異的行為背后其實就是其他成員行為取向的另外一種組合——特殊的廣泛的先賦的情感中立的集體的行為取向。所有人對楚門特殊的對待、親人卻沒有實質性的感情、實現自己冤枉卻遭到百般的阻撓等促使出門不得不重新思考他所處的社會和定位自己的處境。
其次，我們不能忽視影片中一個對楚門覺醒起到關鍵作用的人物——施維雅。施維雅給了楚門一些善意的提醒，而且贏得了楚門的愛意。施維雅的出現和提醒使得楚門更加留心于這個社會，更加懷疑這個“真實世界”，從而對自己所觀察到的怪異現象更加的敏感和富于反叛精神。，某種程度上，這些怪異的現象是楚門內心世界的一場革命，讓楚門的內心世界產生了劇烈的沖突，強烈的反差使得他產生了去證明自己的懷疑的動機。有了動機，還需要的則是勇氣和毅力，對施維雅的愛便為楚門提供了勇氣和毅力。因而，在楚門的覺醒中，施維雅是一個至關重要的人物。施維雅對楚門的影響也是通過影響“模式變項”來喚醒楚門的。
四、小結
桃源島社會結構的各個部分滿足了楚門在生存、人際交往、歸屬等方面的一系列需求，讓楚門對桃源島這個社會產生了歸屬感，慢慢的認可了桃源島這個社會。當這個社會的結構處于穩定的狀態的時候，楚門不會去懷疑這個社會的真實性以及自身生活的真實性。但當這個社會的其他成員對楚門表現出各種怪異行為的時候，也即其他成員的行為取向發生改變的時候，就會影響楚門對這個社會的看法以及對自身的定位。可見，很大程度上，社會對人的影響是通過人際交往和人際關系兩方面實現的。
楚門的世界觀后感2
今天無意看了《楚門的世界》，居然淚濕了臉龐，有感而發……
曾經年少無知童年的我們，在大人們的庇佑下自由快樂地成長。我們曾經相信的世界自然祥和、色彩斑斕，未曾真正明白什么是煩惱什么是虛偽。可是歷經少年的叛逆與蛻變，青春的彷徨與迷惘，我們開始質疑和重新審視它。
這個世界居然會有那么多的欺騙和虛偽，飛漲的物價，跌宕的股市，嚴峻的就業，以及在金錢面前日漸情薄義寡的人們終日勾心斗角、斤斤計較。這是一個價值觀被何等扭曲的世界。這哪里是我們年小時候想要的世界。當你想要逃避和反抗的時候，你會發現事事不如所愿，似乎周遭的一切都在看著你、嬉笑你，連自己的愛人和朋友都似乎變得不那么真實。難道這個世界太假？還是自己太自以為是？
也許這是一個早就為自己布置好影棚的楚門世界，所有自己的行為、動機無時無刻不在被監控著。有時候你很想逃脫，可是，當你對抗它的時候，就會像Truman一樣被各種突如其來的障礙所阻撓、玩弄，以及還有隱埋在你內心的對汪洋大海的畏懼……
怎么辦？
要想逃脫楚門世界的桎梏，首先你要非常了解這個世界的游戲規則，你要學會偽裝，學會恭維，學會狡辯，像所有人一樣，扮演好自己的角色。終有那么一天，當你會變得強大起來，你就可以悄無聲息地啟航，去追尋屬于真正自己的自由、夢想與真愛，即使有再大風再大浪也毫不畏懼、在所不辭，而等待你的也將會是EXIT之后的重生……
我們每個人都是導演，每個人也都是楚門，世界即我，我即世界。這是一部細思極恐的電影，設想如果自己周圍的一切也都是假的，只不過是有人在背地里操控，那會不會我們周圍的一切都只是自己幻想出來的?思維僅能夠感受到自己的真實存在，而觸不到他人的靈魂，親眼所見，亦非真實。或許我們每個人都生長在牢籠里，一個舒適的牢籠里，這便是楚門的世界。有人僅僅滿足于現在，便在楚門的世界里造就了平凡的一生;但有些人像出楚門一樣桀驁不馴，拼死也要到外面的世界去，這才造就了最真實的自己。
楚門的世界難道不是導演一手打造的溫室嗎?導演就像楚門的父親，為孩子一手打造出賢惠的妻子，知心的好友和穩定的工作，想要參與孩子的一生，先給他一切。導演害怕楚門的離開，他恐慌，當找到楚門后，他讓工作人員啟動暴風雨，并且一點一點地加大力度，嘴里喊著：“吹翻他，吹翻他。”像一個不愿讓孩子離開自己的父親，想讓孩子感受到外面世界的危險后，就乖乖躲到自己的羽翼下被呵護。這種病態的愛常常在一些家庭里發生，有些家長總在孩子一出生就給他寫好了劇本，這讓孩子感到麻木，于是想要逃出溫暖的牢籠，想到外面的世界去一探究竟。
可是誰又能真正逃出世俗的牢籠?外面只是個更大的牢籠。
第71屆奧斯卡最佳原創劇本獎提名；金？凱瑞憑借此片獲得了第56屆美國金球獎最佳男主角獎。
你能想象從你出生那刻就活在監控攝像下二十多年嗎？我不敢想象，仿佛自身的命運被上帝操控一般，而這個上帝竟是人類。想問我看后心情如何，答案是：毛骨悚然！后遺癥明顯的地方便是走在往返上下班的路上，兩點一線的生活，在那時刻出現的人和物都增加了我的好奇心，曾經走在路上不會多看旁邊一眼的我，莫名希望能看到不一樣的面孔和發生奇特的事。
都說明星是活在聚光燈下的，生活隱私都被無限地放大，即使無奈，本人也是認同和接受的。最起碼明星能在你看不到的地方放松一下，而不像楚門這種隱藏式“明星”，被所謂的善意所保護。如果不是女主施維亞同情楚門，我想楚門這一生都將在鏡頭下顯示人類生命的軌跡，這恰恰說明人類往往都會有私欲性，熱情友好的假面下是一顆顆為了利己而冷漠的心。
前的觀眾熱鬧好奇的心態，在楚門逃離了牢籠般的影視城后，意味著電視中再無此人，觀眾遺憾后便是開始尋找新一輪的樂趣；楚門身邊的那些演員們，為了事業的蓬勃和個人的名譽能如此欺瞞楚門。
仿佛楚門那句：“早上好，以防我見不著你，所以下午好，晚上好，晚安！”都成了笑話，曾在網上看到一位網友對這句話的感悟，看到時真的覺得擊中我了，隨著年齡的增長，記憶做的最多的是刪刪減減周邊的人和事，友情便是如此。
你有想過嗎?你的一舉一動都被監視著，大到國家機密，小到雞毛蒜皮。為什么這樣說呢?因為20年前的一部類似真人秀的電影就反映了這種猜想。這部電影的名字絕對令你如雷貫耳——《楚門的世界》。
影片的主人公是一個叫楚門的人，他的日常生活，一舉一動都無時無刻地不在全世界直播著，但楚門對于這件事毫不知情。終于有一天，楚門發現了蹊蹺并決心逃離那里。但心狠手辣的導演不想讓自己的“搖錢樹”逃走，于是就想方設法地阻撓他，楚門可謂是經歷了一波三折。楚門一直對一見鐘情，兩情相悅的施維婭念念不忘，這促使他克服苦難，打開了通向真實世界的大門。
這部電影深深地撼動了我的心，劇情可謂是跌宕起伏，驚心動魄啊!尤其是楚門發現蹊蹺，將計就計，騙過導演時，真的`讓人不得不為他的聰明、勇敢而鼓掌。
整個故事順水推舟，把一個個人物的形象刻畫得淋漓盡致：楚門，聰明機智，沉著冷靜;導演，心狠手辣，喪心病狂;妻子，漏洞百出;施維婭，雖然是群演，但她十分真誠。
導演是本片的第二個主要人物，有著很強的控制欲，總想利用這巨大的影棚來控制楚門，但他千算萬算，也不會算到楚門竟然會喜歡上一個群演!兩人一見鐘情，正因為這樣，施維婭才不忍心將楚門蒙在鼓里，于是將一切都告訴了他。知道真相后的楚門愈發想要逃出這個世界。從這里，我們又一次感受到了導演的狠心與施維婭的真誠。
開頭的那一盞燈(其實就是為后文作鋪墊)，讓人有點丈二和尚摸不著頭腦，但我覺得這盞燈其實是照亮了楚門心中的黑暗。在人生漫長的道路上也是這樣，只有放手一搏，才有可能成功。
一個嬰兒在桃花島出生了，他不知是有幸還是不幸地被選中了作為這場巨大的真人秀的主角。
億萬個人透過電視目睹著他的出生，學會走路，掉第一顆乳牙，初吻，婚禮……他身邊所有的人都是演員，配合著這場史無前例的演出，只有他自我，真仁渾然不覺的在歲月中過著安靜的生活。
最后有一天，他從出錯的電臺里聽到了奇怪的信號，爸爸的突然出現，從而有所察覺，從這以后，他開始了艱難的逃離生涯……
好萊鎢又制造了一個神話，然后這次卻不是完美的感情故事，也不是場面浩大的戰爭再現，而是充滿了辛酸和無奈的真人秀。在真仁的上空，基斯督有如上帝一樣俯瞰著他的一舉一動，操縱著他的人生。
在那些瑣碎的生活細節中，我們遙遙的看著可憐的真仁被周圍的人欺騙著，他的人生真的是一場徹頭徹尾的騙局。看著扮演她妻子的演員永遠好脾氣的笑，看著他身邊的人滑稽的重復著他們的工作，這樣的荒誕并沒有喜劇效果，只是引人落淚。
最后，真仁的覺醒讓他即使應對死亡，也不肯放下走出這個世界的決心，在影片的最后，他透過帆船最后到達了這個虛假世界的天盡頭——一堵巨大的，涂著天空白云的石灰墻。當他無力的錘打著堅硬的墻壁，我想很多人和我一樣，心揪緊了，眼睛濕了……
沒有一個人能與真仁感同身受，因此我們只能看著金凱瑞的表演。雖然他的上帝基斯督一向在強調，這個世界是完美的，真仁是能夠不受任何傷害的，但如果他走出去，外面是另外好處的虛假，更無情的殘酷。但作為一個Trueman，有誰會覺得這樣的保護是種幸福呢？人類追求自由和感情的天性永不會被磨滅，真仁勝利了，基督斯的轟天騙局結束了。
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