觀《十八洞村》有感

時間：2024-06-10 10:08:36 觀后感

觀《十八洞村》有感

　　在觀看完一部作品以后，想必你有不少可以分享的東西，讓我們好好寫份觀后感，把你的收獲感想寫下來吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的觀《十八洞村》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

觀《十八洞村》有感1

　　今天，我們欣慰于中國經濟的騰飛。但也不可否認，在經濟日益發展的同時，依然有很多地區，處于極度貧窮的狀態。對此，國家領導人也保持著相當理想的認識。自十九大以來，“精準扶貧”日益成為了國家發展的重要任務和目標。電影《十八洞村》就以小見大，在國家“精準扶貧”的大背景下，展現了十八洞村由貧窮，在經過各界人士的努力后，不斷發展的故事。

　　雖然影片采用了很多藝術手法，去展現當代扶貧工作中的問題，和扶貧取得的成果，不甚真實。但以小觀大，我們卻真是的能從其中吸收借鑒到不少落實“精準扶貧”政策的方針和辦法。

　　扶貧的目的，是讓老百姓過上好日子。首先，就應該是讓老百姓相信，政府的確是在幫助自己發展經濟。所以第一點，也是最重要的一點，就是采取的政策必須被老百姓理解和接受。政府不僅僅是制定政策，實行命令的機器，而應該是深入到群眾中，讓自己的.正確主張變為群眾的自覺行為。

　　其次，我們必須從理論到實踐，從空想到實干。即根據當地的實際情況制定相應的脫貧政策。具體比如，當地是否應該以發展農業為主？如果是，那么當地的土質適合種植什么作物、水質適合發展什么養殖？能不能開發文化活力和旅游資源？能不能引進先進技術（網絡、電商）促進與外界的聯系，開拓致富新思路......種種這些問題，全非來自于書桌上的空想，而應該來自于田野中的實踐。

　　最后，還要強調的是，扶貧的過程一定是十分漫長而曲折的。我們的設想可能在很長一段時間都只是空想。我們怎樣才能堅持將扶貧道路進行下去？這就要求我們有一個大的格局和對問題的深刻認識。

　　扶貧事業，是中國邁進新時代需要攻克的一大難關。我們大學生雖然缺少實干經驗，但思維最活躍、熱情最充沛。堅定的實現我們的初心，相信我們在促進自身成長的同時，也一定可以真正的深入當地，為扶貧事業獻一份力！

觀《十八洞村》有感2

　　自有了人，便就有了貧窮。從茹毛飲血、刀耕火種到高樓櫛比、智能生活，人類生生不息地向著一個叫做幸福的地方跋涉，通往幸福的道路有很多個名字：艱辛、勇氣、毅力，甚至隱忍、屈辱、血淚。

　　當把貧窮換寫成“貧困”，眼前浮現的是迷茫黯淡的雙眸，是驚慌畏懼的神色，是得過且過、破罐子破摔的心境，是游手好閑、好吃難做的生活狀態，是臟亂不堪、無處下腳的家庭環境，是我見到的接觸的每一個貧困群眾。

　　網上說，貧窮可以限制一個人的想象力，而貧困，則具有更大的、陰煞的力量，它能夠限制人性中的美好光輝，把人性中最丑陋的一面抖露出來，表現為愚昧、自私、貪婪、懶惰，“三觀”扭曲、親情變態、愛情變味。至親可以揮舞著鐮刀，化身青面獠牙，見面就要奪取性命的魔鬼，不能行孝膝下，反要抱頭鼠竄。至愛為了一口食糧，不得不咬牙流淚拋開兒女情長、舐犢情深，擠在洶涌的人潮中，從車窗爬進火車，背井離鄉、孤獨漂泊。這般猙獰恐怖，卻是深度貧困地區人民生活的真實寫照。

　　影片開頭，是一方令人心馳神往的桃花源，層巒疊嶂似仙境、梯田蜿蜒繪丹青，鵝黃接晴翠、雄雞啼曉日。只是，只是扶貧干部的汽車要“背進去”，全場嘩然，笑著笑著心里就泛起了凄涼酸楚，在現代文明的春風吹不到的'角落，有著中國人義不容辭的責任擔當。

　　這份責任，不僅需要成千上萬的扶貧干部去扛，更需要貧困群眾立志、立身、立行。

　　十八洞村貧困戶楊英俊拒絕被公家識別為貧困戶，這位曾是戰機維修師的老兵認為，讓國家為自己扶貧是一種恥辱。就是要脫貧也得靠自己的力量。因此他扯掉了扶貧工作組在他家門框上釘的貧困戶牌牌，工作組的小龍也由此被認定工作不合格而離開十八洞村回了城。接替他的小王與楊英俊接觸后，深深被楊英俊的人格所吸引。

　　在族中頗有聲望的楊英俊，在象征著政府扶貧代表的小王的幫助下，通過各種方式把楊懶、楊英蓮等各懷心思的貧困村民們組織起來向貧窮開戰并最終脫貧。

　　電影《十八洞村》實際上是更高的一種示范性的現實，一種源于生活高于生活的象征。是全中國所有通過“精準扶貧”政策脫貧致富，過上小康生活的新農村農民生活的寫照和象征。

　　影片通過立體地刻畫一個個栩栩如生的十八洞村民的形象，給我們展示了十八洞村的人們在時代大背景下的生命軌跡和心靈歷程。

　　影片的結尾，許多打工的人們背著行囊，行進在回家鄉的路途上。父老鄉親在展開雙臂迎候著他們。這是電影給予我們的一個詩意的暗示：農村需要變化，土地需要農民的呵護。但這已不是歷史的簡單重復，而是富裕起來的新農村新生活的開始。

觀《十八洞村》有感3

　　xx年11月3日，我懷著無比沖動的心情到電影院觀看了《十八洞村》這部電影，我被其中的一個人物深深地觸動了。他就是退伍軍人楊英俊，性格執拗，不認輸，要面子。他們全家為了醫治孫女的病而返貧，當被識別為貧困戶時，他不甘愿當貧困戶，他覺得自己拖了國家的后腿，他把貧困戶的牌子摘掉，在扶貧工作隊的幫助下，他帶著楊家兄弟立志、立身、立行，打響了一場扶貧攻堅戰。在我們的現實生活中，很多人甘愿做貧困戶等待國家的救濟而不愿自己去努力，但是國家的幫助只是暫時的.，并不能解決根本上的問題。我認為楊英俊的這種精神是難能可貴的，值得我們每個人學習。

觀《十八洞村》有感4

　　非常感謝本次觀影活動，電影《十八洞村》將我的回憶拉回到了三下鄉，再一次感受到了貧困縣貧困村在脫貧攻堅戰中的堅持和努力。對我影響最大的還是脫貧攻堅戰的`班長楊英俊，從他礙于面子，由于退伍軍人堅韌剛毅的秉性，內心和行動都回絕政府的扶持，最后在與小王的合作中，不畏困難，一心改變命運，填土造田，帶著楊家班打贏攻堅戰。身為一名學子，我念想這此時在家鄉勞累的父母，無論自己多忙都要常跟父母交流；作為一名大學生，我們不需要每人都要投身脫貧攻堅的活動之中，但是也要為脫貧攻堅在宣傳方面或者技術方面提供我們微薄之力。

觀《十八洞村》有感5

　　精準扶貧先要精神扶貧，只有在精神上脫貧，才有機會去做后面的物質扶貧。

　　以楊英俊為代表的楊家班成員由于種種原因，被定義為精準扶貧對象，但是楊英俊不同，他只是踏踏實實種地，但沒有更加有效的途徑致富，并沒有懶惰，但有的人是只想要得到國家的扶貧政策幫扶，并不想自己努力過上好日子，并以此為榮，幫扶小隊通過深入農戶家庭，與他們心交心，了解他們的思想，激發他們主動想要脫貧的愿望，來達到讓十八洞村村民脫貧的目標。

　　在這其中，我也感受到了家庭的溫暖，小南瓜由于腦膜炎致殘，但是她的祖父母都很愛她，想要一輩子陪在她身邊，我在想，對于殘疾孩子的家長來說那是最殘酷的事情，接受事實很困難，本該因為新生命的降臨而充滿希望與歡喜，但是他們要承擔的.卻是無盡的痛苦和巨大的心理負擔。

　　我也在重新思考我自己，不應該責怪我的家長，在我小時候沒有把我送進醫院進行治療，導致我的左腿行動不便，我也開始慢慢化解內心的堅冰。

　　再者是要想使現狀得到改變，就要有愚公移山的精神。

　　當面對煤礦開采導致的大片荒地的時候，幫幫扶小隊看到了希望，沒有人會覺得那可以用來種地，但即使知道那能作為耕地的時候，也很少有人愿意去利用它，一望無際的荒地很容易讓人感到失去希望，但是楊家班的人做到了，不僅看到了機會，還有愚公移山的精神，在荒地上填土，人工造出大片人工田，還造福了其他村民，吸引外出務工人員回家。

　　我認為，不管是困難戶還是我們任何一個人，首先要重視的是精神脫貧，永遠不能自己就應該是貧窮的，沒有誰生下來就要不如別人，不要放棄向上的希望，不要忘記愛人、愛自己。

　　要像片子中多次出現的雄雞一樣，永遠志氣高昂，我們的中國也就會因為我們每一個人出彩而出彩。

觀《十八洞村》有感6

　　在觀影前看了簡介，本以為會是一部很普通的影片，沒想到看完卻意猶未盡。影片真的帶來了許多驚喜，開篇就被醉倒在苗寨的山林和梯田之中，但影片所呈現的山村的面貌，又如此牽動人心，政府來的扶貧工作隊與退伍軍人楊英俊一起，率領眾鄉親又打響了一場"精準扶貧"的翻身仗，要致富，不能只靠救濟，還得激發自身的勤勞與智慧，謀求長遠的國泰民安。一個當過兵的有骨氣有脾氣的山野漢子，一個善良樸實的苗家婦女，一個敢于和脫貧打硬仗的青年公務員，一個有點慫也有點膽的中年單身漢，還有一群樸實的村民，他們身上的故事戳中淚點，他們的堅持讓人感動，更是他們敢于直面，勇于挑戰的`精神讓人動懷。"普普通通的堅持，往往是最偉大的。"愚公移山般的精神，給我們留下了深刻的印象。而電影中小王的不求名利，以自己的實際行動帶著著全村人致富，這種執著，也值得我們敬仰，學習。

觀《十八洞村》有感7

　　有幸，參加了獻禮《十八洞村》優秀影片展，觀看了這部出自湘西花垣取景的史詩巨片，在2個小時的觀影過程中，留給我的是唯美的畫面，是滿滿的感動，為十八洞村村民戰天斗地奔幸福生活而感動，為苗族文化的`博大而感動，為演員們精湛的演繹而感動。

　　或許是在湘西生活了四年的原因，看到影片開頭水光瀲滟的水田，裊裊炊煙中的村落，隨風起伏的金黃稻田，霧靄中隱現的綠水青山很是熟悉和感動。

　　但更讓我感動的是影片中所講的故事。影片以國家實施"精準扶貧"為大背景，以湖南湘西十八洞村的真實故事為原型，講述了在扶貧政策實施過程中，由王學圻扮演的十八洞村退伍老兵楊英俊和幾個堂兄弟家均為精準識別的貧困戶，面對現狀，他們雖心態各異，但是內心深處都有改變命運的期盼。在扶貧工作隊的幫扶下，楊英俊帶領楊家兄弟以心立志，以言立身，以情立行，打了一場脫貧攻堅戰，在追求物質脫貧的同時，用雙手和赤子之心，完美實現了精神上的脫貧與超越。

　　影片的結尾，許多外出打工的人們行進在回家鄉的路途上。父老鄉親在展開雙臂迎候著他們。這是或許是電影給予我們的一個詩意的暗示，農村需要變化，土地需要農民的呵護。但這已不是歷史的簡單重復，而是富裕起來的新農村新生活的開始。

觀《十八洞村》有感8

　　影片《十八洞村》以國家實施“精準扶貧”戰略為故事背景來講述的。故事中十八洞村退伍老兵楊英俊和幾個堂兄弟家均為精準識別的貧困戶，面對現狀，他們雖心態各異，但是內心深處都有改變命運的期盼。在扶貧工作隊的幫扶下，楊英俊帶領楊家兄弟立志、立身、立行，決心打一場脫貧攻堅戰，在追求生活脫貧的過程中，他們完成了一次精神上的脫貧。

　　首先影片中展現出了十八洞村的別樣風景，小雨淅淅瀝瀝的鄉間小路，巍峨崎嶇的峭壁以及層層疊疊上遠山的梯田都是美不勝收，叫人依稀嗅到了那里最純美的氣息。那里更是一個非常美麗的旅游景點，十八洞村得名也是因為十八溶洞，洞內景觀奇特，神態各異，巧奪天工。然后除了美麗的風景，影片還讓人體味到了苗族深厚的傳統文化，原汁原味的保存著他們獨特文化生態。遇到高興的事情，全村子的人都來慶祝，打鼓、唱民謠等，這是他們的傳統。還有“喝血酒“也是他們獨有的風俗，在影片中村子里為了修路，需要占用楊家兄弟楊懶的土地，起初他是答應的，因為他平時也是很懶的種地，后來考慮到他除了那片土地別的什么也沒有了，年紀也不小但是還沒有找到結婚對象，沒有土地，那就更討不到媳婦了。村民們給了他兩個選擇，第一把土地貢獻出來修路，第二就是”喝血酒“，喝了血酒就意味著與整個村子斷了聯系，從此再也不來往。楊懶左右為難，多虧楊英俊帶他走出了困境，找到了新的生活方式。那里的村民都是非常自然、樸素，遇到事情無論是高興還是難過，他們有自己的解決方法，更能感覺到他們傳統文化的深厚和當地的風土人情。

　　影片中跟美麗風景、淳樸風俗可以媲美的還有一份剛強不屈的精神。國家實施“精準扶貧“戰略，楊家兄弟一家被扶貧隊列為其中，成了貧困戶的一份子。起初楊加幾兄弟沒有在意，唯獨退伍老兵楊英俊很生氣，他不想成為貧困戶，也不想拖累國家的后腿。身為退休老兵的他有著剛強的.意志和不屈的精神，雖然已經年過半百還帶著一個從小得了腦炎的小南瓜，但是他依舊不屈于現狀，一心一意的種田來跟“貧窮”作斗爭。在扶貧隊小王的幫助下，楊英俊找到了一片七八十畝荒廢的礦渣地，他決心填土種糧。說通了楊家另幾位兄弟一起做這項工程。山里沒有機械，他們靠草筐一點點向礦渣區送土。楊家幾兄弟碌碌無為的生活，在楊英俊的帶領下他們每天變得很充實，古有精衛填海，今有楊家兄弟填土造田，不試著去做，永遠都不會有奇跡的出現。電影里講述的就是他們普通的生活，真真實實的通過大銀幕展現在了我們的面前，滿滿的正能量，我們的生活中也有許多這樣的英雄，只是他們默默無聞。

　　《十八洞村》美麗的鄉間山野，地地道道的風土人情以及那一份不屈的信念，讓我們為之感嘆，置身在繁華都市的我們是否早已忘卻了鄉間的那一份純真。看《十八洞村》，品那一抹鄉情，感那一份初心。

觀《十八洞村》有感9

　　十八洞村這個地名字我在幾年前就聽說過了，它是湘西一個貧困村，那是書記提出精準扶貧指導方針的地點，當單位組織收看《十八洞村》時，我就特別想看看這是一個怎樣的貧苦村。

　　影片的開始將長鏡頭交給了遠山、日出、梯田、雄雞和正在插秧的老農，它就是現代版的世外桃源，但在如此好景被一句旁白給打斷了——“種了一輩子田，最后種成了貧困戶。”

　　整部影片以十八洞村村民楊英俊為線索，他在部隊退役后，放棄去油田當工人，選擇回鄉當農民。因地處偏遠山區，村里的人多地少，再加上楊英俊家里特殊情況，他被列為精準識別的貧困戶。作為軍人出身，自立自強的品質讓他不甘被評為貧困戶，但是改變命運的內心期盼讓他從最初的不理解到最后的積極配合。在扶貧工作隊的幫扶下，楊英俊帶領楊家兄弟立志、立身、立行，決心打一場脫貧攻堅戰，在追求生活脫貧的過程中，他們完成了一次精神上的脫貧。

　　整部影片看完，我感觸頗深，在全面脫貧致富的路上，每個人都走的很不容易。畢節地區有十八個極貧鄉鎮，每個貧困鄉鎮各有各的發展瓶頸，每個貧困家庭都有各有各的致貧原因，脫貧致富任務繁重，全面小康任重道遠。

　　對于精準扶貧，脫貧攻堅。之前我的態度是極其漠然的，因為全面建設小康社會提了很多年，但大多是數字脫貧了，而農民卻還在貧困線上苦苦掙扎，農民就仿佛生活在物質豐富海洋中的貧瘠孤島，于中國夢徹底隔絕。脫貧致富就是一個夢。后來有一個人徹底改變了我對脫貧致富，全面小康的看法，那個人就是我妻子。

　　她是一名扶貧特崗，她所在的村是一個極貧村，她很忙，每天要在村里精準識別，走訪農戶，幫扶脫貧。她的工作模式常常是“五加二、白加黑”。她很少回家，相聚的時間大多數都是我利用周末陪她走村串戶。我曾經也勸她別干了，村里條件艱苦，還是回城里找個輕松點的工作。她不聽，說：“不來也來了，來了至少把這個村帶脫貧啊。”

　　第一次陪她下村，從鎮上出發，有一段很狹窄的大約8。9公里通村公路，到達村公所。一路上我被眼前的景象震到了，那里沒有十八洞村那樣的層疊延綿的梯田，也沒有到處的'綠水青山。到處是石漠化的大山，光禿禿的，偶爾有幾處灌木，大片在石堆中鑿出來的土地上有幾顆孤零零的大樹。從村公所出發，在泥土上步行2公里，然后又在村民自籌自建毛路的往上爬幾公里。我們來到山頂一個村民組，這是一個苗族聚點，這個組就差不多十戶人家，他們的房屋大多數結構和布局都一樣磚木或木質結構的瓦房（偶有是土墻房），中間是堂屋，兩邊是房間，房間外邊是水缸用來收集山泉水，院壩沒有硬化，院壩旁或前邊就是豬圈雞圈，糞水橫流，蚊蟲橫飛。推門進家，黑漆漆的一片，需要開他們家里唯一的電器—電燈。窗旁就是火，火旁就是床，家里基本就有什么像樣的物件。這次來的目的就是勸他們搬遷的，他們解釋去鎮里或縣城，他們沒有土地，沒有技術活不了。年紀大的覺得活不長了，就守著這點地過完一生算了。工作真的很難開展。但還是得先拉家常里短，細心給他們講基礎設施好，醫療條件好，教育條件好，講特惠貸，講土地流轉以打消他們不搬的念頭。

　　扶貧先扶志，扶貧必扶智，把“輸血”的模式轉變為主要“造血”，適度“輸血”的模式，這是我陪她在走村串戶中的最大感觸，扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心，幫助貧困群眾樹立起擺脫困境的斗志和勇氣；很多人的貧困就是邁出致富的第一步，比如不敢搬遷脫離環境惡劣的家園，比如不敢貸款發展經濟，比如不敢花時間精力學習新思想。扶智就是扶知識、扶技術、扶思路，幫助和指導貧困群眾著力提升脫貧致富的綜合素質。如果扶貧不扶志，扶貧的目的就難以達到，即使一度脫貧，也可能會再度返貧。如果扶貧不扶智，就會知識匱乏、智力不足、身無長物，甚至造成貧困的代際傳遞。要從根本上擺脫貧困，必須智隨志走、志以智強，實施“志智雙扶”，才能激發活力，形成合力，打好脫貧攻堅組合拳，從根本上鏟除滋生貧窮的土壤。精準扶貧，關鍵在人。因為給錢給物，能解一時之困；扶心扶志，扶能扶智，才能治懶治愚，拔掉窮根。越是在攻堅階段，就越是要充分發揮“志智雙扶”關鍵一招的作用。

　　回想起陪妻子扶貧走來的這一路，有過苦，有過淚，有有時看她深夜在辦公室加班，有時看她夜里還在村里開群眾會，她失去了很多，失去了家人的陪伴，失去了我們的第一個孩子，失去了大把的青春年華，卻也得到了心靈的慰藉。看著這一個個村莊環境慢慢變好，設施慢慢變好，村民的日子天天變好。我覺得他們這群人很偉大，只要有他們的堅守，有家人的支持，有社會的支持，20xx年的全面脫貧不是夢，全面進入小康社會不是夢，中國夢不是夢。

觀《十八洞村》有感10

　　明凈瀲滟的稻田，古老寧靜的村落，山間的裊裊炊煙，屋內的火塘吊罐，遠山如黛，近水潺潺……電影《十八洞村》以畫卷般美景開頭，以當前脫貧攻堅工作為選題，講述退伍軍人楊英俊在扶貧工作隊的幫扶下，帶領“楊家班”改變命運，實現精神物質雙脫貧的故事。如此貼近生活的題材，使人沉醉的美景，演員的真情演繹，把我深深吸引。

　　影片中很多情節與人物帶給我溫暖和感動。主人公楊英俊，不像他的堂兄弟把“貧困戶”當的理所當然，被評為貧困戶的時候他的內心是酸楚的，他自強自立、腳踏實地卻成為貧困戶，他認為自己拖了國家的后腿很丟人。而現實中，像影片中的楊懶一樣甘當貧困戶、爭當貧困戶，不思進取，失去尊嚴的等待國家幫扶的人卻不在少數。老楊跟這些貧困戶不一樣，他雖是退伍軍人，可他身上不服輸的軍人本色沒有退，對生活的熱情沒有退，他日復一日的在田里插秧，渴望用他的勤勞剛毅改變生活，他樸實寬厚，對兄弟不拋棄不放棄，貧窮面前與兄弟們互幫互助，最終帶領楊家班走上富裕之路，使精神面貌與生活現狀發生了翻天覆地的變化。幫扶工作隊的小王來到楊英俊的家里的時候，提前做足了功課，他知道老楊是一名退伍軍人，所以提出帶領楊家班“和窮打一場硬仗”的計劃，小王用真心換真情，在老楊遇到困難打退堂鼓的時候依然堅持，使老楊慢慢的從抵觸到接受，小王不僅是老楊的幫扶干部，也成了生活里的好朋友。小王對楊家班的幫扶，不是停留在柴米油鹽的.小恩小惠，他深入田間地頭，和村民促膝長談，挑起了楊家班“擼起袖子加油干”的“精氣神”，然后“真槍實彈”的干。這說明基層工作只要掌握技巧和方法，沒有解決不了的難題。這種用真情真扶貧的態度，這種不怕苦不怕累的精神，值得我們每一名基層工作人員學習和推廣。

　　脫貧攻堅是一場沒有硝煙的戰爭，很多的貧困地區還沒有脫貧。我們干部要始終不忘初心，牢記使命，勇于奮斗。脫貧攻堅是一場持久戰，過程是復雜的、矛盾的、艱苦的，“初心易得，始終難守”，實現貧困人口穩定脫貧，需要立足一切為人民謀福祉的長遠，永葆始終為人民謀福祉的激情，制定切實可行的措施，使扶貧工作落到實處。

觀《十八洞村》有感11

　　作為一部商業電影，《十八洞村》還是很成功的，喚起了人們對于環境的思考（填土造田那塊），提出了家族與村民之間的關系以及年輕人外出打工、老人留守鄉村種地等問題現象，也給出了解決方案：

　　電商扶貧，將當地特色農產品與網絡結合。比如薇薇開網店賣酸魚和粽子；

　　種植老稻谷；

　　填土造田，開辟新的土地。

　　在影片結尾，我們看到了最完美的結局：施又成請全村人喝酒，大家都放下了一百年前的恩怨；村里請來了人指導苗繡和苗鼓，注重傳統文化的繼承；許多村民都加入了填土造田工程，既保護環境，又利用了耕地；村里的許多年輕人都回來了，被家鄉的新氣象所吸引，又為它做出貢獻。村里越來越熱鬧，大家都過上了好日子，這大概也是扶貧的目的所在吧——為人民創造幸福生活。

　　其實扶貧這件事不是在于使每個村民都能有更多的錢花，而是給每個農民找到新的價值，創造一種良好積極向上的氛圍，正如影片中的楊懶，從游手好閑到主動參與填土造田工作，傳統文化的繼承；許多村民都加入了填土造田工程，既保護環境，又利用了耕地；村里的'許多年輕人都回來了，被家鄉的新氣象所吸引，又為它做出貢獻。村里越來越熱鬧，大家都過上了好日子，這大概也是扶貧的目的所在吧——為人民創造幸福生活。

　　其實扶貧這件事不是在于使每個村民都能有更多的錢花，而是給每個農民找到新的價值，創造一種良好積極向上的氛圍，正如影片中的楊懶，從游手好閑到主動參與填土造田工作，楊陸生也不再找自己腰不好的借口，而是積極地參與到勞動中去，扶貧，不只是扶物質上的貧，更是精神上的貧。

觀《十八洞村》有感12

　　20xx十八洞村電影觀后感一雖然是一部主旋律影片，但《十八洞》一點也沒有主旋律電影那直露的宣教、生硬的演繹、膚淺的表達，而是讓作品聚焦于人性、人情、人心，通過生動敘述刻畫豐滿的人物，使得故事具有很強的藝術性與觀賞性。

　　影片首先在攝影上超級棒。航拍下的霧靄蒸騰、群山隱現、層疊梯田、百態草木，畢現奇特的湘西風光美景，看起來來令人悅目。而山間村落人們的稻田耕種、起食飲居等生活日常，被中近景加以細膩呈現，來顯露淳樸苗寨濃郁的人文風情。自然美景與人文貯藏，兩者相輔相成構造出天然親切的畫面，瞬間讓看客忘掉城市的喧囂與紛擾。詩意化的鏡頭語言帶出影片大樸無華的質感，也引導觀眾走進山民豐富多彩的內心世界。

　　誰能想到類似田園牧歌般的絕美意境中，竟蘊含強烈的現實主義筆觸。青壯勞力紛紛出外務工，留下的村民經濟狀況不佳。帶著眼鏡的志愿者小王前來進行扶貧工作，他與幫扶脫貧的對象們發生了一系列故事。他猶如闖入者般到來，催化著山民們思想觀念和生活方式發生的改變，也間接折射出傳統文化與現代思維的碰撞與融合。

　　雄雞報曉的鏡頭在片中多次出現，起到對劇情的間隔斬分的作用。沿著動靜相宜的敘事節奏，人的情緒則被刻畫得如此飽滿自然。片子可貴之處在于人物沒有被限制地拔高和概念化，而是形象很落地，讓人感覺到可親、可近、可感，沒讓作品顯得空乏與蒼白。不幾個被幫扶脫貧的對象各有生活煩惱。楊英連年老孤獨，有著語言障礙，憤懣于女兒小薇嫁給與全村絕交人家的子弟施又成；楊英欄光棍一條，外出采礦失敗，終日在村中游手好閑，為找不到老婆而犯愁；楊金三靠著媳婦外出打工吃軟飯，家有四千金卻一心想要兒子。幾個面對貧困現狀雖心態各異，但都期盼著對命運的改變。而影片依靠情節沖突的遞進來鋪排著劇情。楊英連追打女兒女婿的段落，楊英欄抗拒修路對自己土地占用的橋段都有著很強的戲劇張力。

　　相比于這幾個同宗，被動地承受著安貧知命，作為片里中心人物的楊英俊，無疑顯得光彩照人。這個退伍老兵家有殘疾孫女，卻對命運誓不低頭。他人硬、骨頭硬、脾氣硬，當得知自己被列入扶貧對象之時，強烈的自尊心驅使他采取決然拒絕的態度。直至扶貧員小龍離去之后，方才贏來意識的覺醒，于是帶領同宗兄弟打響脫貧的攻堅戰。楊家兄弟那“愚公移山”似的填土造田，看起來尤為震撼，完成的不只是物質上的脫貧，還有精神上的超越，凸顯不畏艱險的立志立身立行，以及美好生活矢志不渝的追求。而王學圻和陳瑾兩個老戲骨的表演，支撐著耐看的故事。前者演繹出楊英俊堅忍不拔的性格，面對困難心硬如鐵，不服輸、不認命，在自立自強中，陳瑾則顯示出妻子麻妹的善良天性與淳樸心靈，腌制起咸魚有模有樣，對孫女更是愛軟似綿。

　　故事所蘊含的絕非只是“扶貧”這個單一主題，引發的也不是怎樣才是真正脫貧的深度思考。其實還有更為豐富的內涵。施又成被全村人接納，顯露著對放下昔日恩怨的和解。楊英欄臥倒在被礦物的土地上痛哭，體現著環境破壞的反思、對土地的熱愛與依戀;而楊金三媳婦的歸來，以及那載著座椅的車輛回鄉路，都在彰顯著外出這對精神家園的回歸。總而言之，影片在弘揚自強不息的正能量之下，做到了思想性和藝術性的珠聯璧合、相得益彰。

　　20xx十八洞村電影觀后感二整部片子，帶著農村的質樸感，多出了很多不用硬凹就浮出來的萌點，充滿著詼諧：駐村干部小王第一次進村，并不認識路，直沖沖地開著車來了，至山前，沒路了，遇見一拉著牛的大叔，問大叔如何進村，大叔淡淡地說了一句“背著車進去”;主角楊英俊斗志昂揚，帶著隊伍脫貧時，妻子麻妹難得幽默地說“你自封為班長，為什么不封個連長當當”;小王到楊懶家去，說“這是我見過的單身狗里最亂的家”，楊懶似夢似醒地反駁“狗狗是人類最好的朋友”;麻妹給小王講述火屋上的板凳經過多年的煙熏結實得很，楊英俊說了一句“擠火車會擠壞”……諸如此類，忍俊不禁。

　　整部片子，展示的是一種包容。鏡頭里的十八洞村既有白色的小樓房、也有木制的老房，整體構成一副和平安寧的小村;施又成提著兩大桶酒——請鄉親們喝酒來彌補曾經欠鄉親們的水，鄉親們熱熱鬧鬧地聚在一起唱歌，給予其冰釋前嫌后最真摯的祝福;當村里只剩下老弱病殘的時候，留守鄉村的人們更多的不是怨念，而是對一方水土割舍不下的鄉情，還有對兒女們越飛越高，越過越好的期盼。導演并沒有帶著批判的眼光去審視鄉村被城市蠶食的失落，沒有刻意煽情，而是以克制、包容的情緒客觀的展示真實發生的故事。

　　看完這部這部電影，記憶最深刻的是，主角楊英俊說的那句話：“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來還是貧困戶”。他安分守己種了幾十年，除了自家3畝田，還為村民種了7畝多田，卻種成了貧困戶。駐村干部小王說“誰說種地不能脫貧”。不由自主地想起了“既盡力而為，又量力而行，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干”，種地是一份職業，老百姓將此作為自己的終身職業，我們所選擇的工作同樣也是自己的終身職業。選擇做什么其實并不難，難的卻是一輩子的執念，腳踏實地，執著地堅守著同一份事業，唯有一件事情接著一件事情辦、一年接著一年干，每一件事情盡力而為、量力而行，方得始終。

　　20xx十八洞村電影觀后感三彌漫山間的薄霧、航拍下呈鏡面的梯田、旋轉在盤山公路上的黃色小車、飄浮云間的矮寨大橋，一只威武帥氣的公雞站在屋檐上抖擻羽毛，下過雨后干凈窄巷——清新，就像清明過后，大地變得翠綠，空山新雨后的純凈。

　　近期，單位組織收看了《十八洞村》，還未收看時，想應該是一部“政治色彩濃厚的'教育片”。但是當屏幕中的美景出現時，不由自主地被吸引了。

　　一位永遠在田間插秧的主角、一位每當想女兒時就喝酒“唱歌”的啞叔、一位張口閉口“娶媳婦”的年輕漢子、一位整天坐在門欄上望天“想要兒子”的落魄男子、一位吃了一段時間苞谷飯的護林員，這樣一群楊家班的精準識別貧困戶，在駐村干部的帶領下，組成了一支脫貧攻堅隊伍，也是影片的主人公。

　　整部片子，看到的是人間溫暖和大愛，溫暖而感動。很多鏡頭是在路上奔跑，沾滿稻田里泥土的膠鞋在山間的小路上急切奔跑——只為攔截拉著菜刀去找拐走女兒的男子的楊英蓮，只為追趕怕因自己被氣走的駐村干部……兒子多年前帶走的母親陪嫁的三把板凳，在多年后依舊完好無損地帶了回來;麻妹重復了三遍臺詞：“小南瓜，我們永遠守著你。你活一歲，我們活五十歲;你活五十歲，我們活一百歲；你活一百歲，我們活一百五十歲”，既是搖籃曲，又是祖父母愛的誓言。

　　整部片子，帶著農村的質樸感，多出了很多不用硬凹就浮出來的萌點，充滿著詼諧：駐村干部小王第一次進村，并不認識路，直沖沖地開著車來了，至山前，沒路了，遇見一拉著牛的大叔，問大叔如何進村，大叔淡淡地說了一句“背著車進去”;主角楊英俊斗志昂揚，帶著隊伍脫貧時，妻子麻妹難得幽默地說“你自封為班長，為什么不封個連長當當”;小王到楊懶家去，說“這是我見過的單身狗里最亂的家”，楊懶似夢似醒地反駁“狗狗是人類最好的朋友”;麻妹給小王講述火屋上的板凳經過多年的煙熏結實得很，楊英俊說了一句“擠火車會擠壞”……諸如此類，忍俊不禁。

　　整部片子，看到是尊重。導演并沒有去渲染楊家班的貧困戶生活的“窮困”，反而更多筆墨去描寫他們從一開始的不認同、不配合，到后來的反思，積極響應，感受到了導演給予被幫扶的對象尊重;楊英俊帶著楊家班的貧困戶們愚公移山、填土造田，讓他們當回“農民的樣子”，是對中國8億多農民的尊重;鏡頭里的智障小姑娘永遠穿著一身干干凈凈、粉粉嫩嫩的衣服，是給予特殊家庭的尊重；鏡頭里楊英俊最多的場景就是插秧，楊懶面對修路占了自己的田土時的流淚，是對于土地的尊重。

　　整部片子，流露的是淳樸的生活氣息。十八洞村里的人自給自足，每頓一碗酸魚、一碗辣椒、一碗酸面、一碗苞谷燒，一口架在柴火上的鍋，這就是生活；偷樹人看上好的樹材，可以做屋梁的那種，不經主人同意伐去，然而禮性不能少——一瓶酒、一塊紅布包裹幾張鈔票，就放在樹根那兒，這是流傳的“砍屋梁”習俗;對于楊懶和村里人舉行絕交酒的場景“反光的地面倒映著藍天，中間一張長桌一只雞，村里的長老們以一種凝固的姿態占據著長桌的周圍”，這是流下來的規矩。

　　這部片子，看到的是希望。不忘本來、吸收外來、面向未來—老一輩的楊家班不忘對土地的熱愛，愚公移山，填土造田;新一代的楊家人通過開網店、組織刺繡培訓，借鑒外來經驗，將本土文化和特色廣泛傳播；十八洞村在追求物質脫貧的同時，用雙手和赤子之心，完美實現了精神上的脫貧與超越。

　　我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚著他們的兒女，土地召喚著黑夜來臨……我想電影就是生活本身，一如電影最后，年輕人回到鄉村，帶著離家時帶走的母親陪嫁的三把板凳，薪火相傳，自強不息。

　　20xx十八洞村電影觀后感四根據安排，發改局組織干部到時代風影城，集體觀看電影《十八洞村》。這部電影緊扣扶貧主題，素材真實，貼近生活工作實際，本人觀后感慨頗深，下面具體談一下觀后感。

　　影片中的主人翁楊英俊，勤勞踏實，雖然家中溫飽不愁，但是由于小桃花的“老殼”病，家中欠下巨債，家中老底兒翻了個遍也達不到脫貧標準。但是，在楊英俊“被識別”以后，他認為自己拖了國家后腿，于是焦急如焚、惴惴不安，想方設法的致力脫貧。

　　影片中的扶貧干部小王，主動請纓到十八洞村干扶貧工作。別人說他的想法太過“文藝”，甚至認為留在原來的單位更有機會提拔，直接說他的這種行為是“傻子”的表現，起初的時候，就連楊英俊都說“你有車，你可能跑得更快”，但是，這位年輕干部沒有被十八洞村的貧困現狀打倒，和楊英俊約定“和窮打一場硬仗”，跑遍田間地頭去考察老稻谷的種植情況，促膝長談的和村里的村民楊懶作思想工作，希望他讓出耕地供村里修路，同時勸阻他不要喝“絕交酒”，還身體力行的和村民一道填土還田。他的舉動深深的觸動了我，讓我更加堅定“為官發財，應為兩道”的正確觀念，作為一名國家干部，就應該淡薄名利，一心為群眾辦好事，解難事。

觀《十八洞村》有感13

　　最近經常想起這樣一個話題，作為一個普通吃瓜群眾，我們不選擇癱在家里沙發上、輕松觀賞層出不窮的都市情感、宮斗穿越和無厘頭肥皂劇，而要掏錢買票、正襟危坐在影院里兩個小時，這個理由是什么呢？

　　回顧20xx年的電影市場，全國公映的主旋律影片不下十部，其中除國慶檔的狀元《湄公河行動》斬獲十億票房外，其余片子基本都無人問津、草草收場。而今年的國慶檔期，票房冠亞軍分別是口水喜劇《羞羞的鐵拳》和老飯新炒的港戲《追龍》，本應燃情大熱的首部現代空戰大片《空天獵》則反應溫吞。當然，觀眾的選擇是王道，票房的多寡定乾坤，這無可非議，卻不禁讓人有了第二個問題——為什么，我們不愛看主旋律電影？

　　兩個問題疊加在一起，事情變得有點有趣，“好看的電影”和“主旋律電影”仿佛形成了一對矛盾，而結論似乎是——主旋律電影＝小眾的/不好看的電影。假若我們仔細剖析，觀眾一句“這電影好看”的簡短評論后面隱含的內容，到底電影吸引我們的是什么，當然是宏大場景的視覺沖擊、專業聲效的鼓動震撼、跌宕情節的扣人心弦、情感展現的動人之處、以及電影本體以外帶來的社交意義……那么，第三個問題又來了，我們趨之若鶩的歐美大片，難道不是在給我們講述他們的主旋律嗎？不管是親情、相愛、種族、環保，還是慣常的孤膽英雄拯救世界、弱小人物強大精神，無一不是西方世界的主流價值觀，為什么我們就愿意接受，票價昂貴也樂此不疲呢，原因只可能有一個——我們每個人的內心都暗暗向往不受羈絆的自由，我們喜歡好看的、好玩的'、輕松的，我們不喜歡被要求的、嚴肅認真的、必須完成的，就像小時候最討厭學習喜歡玩耍，因而當所謂“主旋律”影片一開始被冠以莊重的社會道德標簽，我們尋求享樂的內心小宇宙就會暗暗給它打上另一個標簽——面目可憎、肯定不好看……

　　就是這個先入為主的小成見，差點讓我與一部好片失之交臂啊，可嘆可嘆！

　　當拋開《十八洞村》影片主頁上的劇情簡介，坐在影院里的第五分鐘，被漸次推開的場景吸引；第二十分鐘，被細膩的演技所折服；第四十分鐘，被深厚的情義感動落淚——這是一部具有幾乎所有佳片必備元素的好電影啊，為什么一開始要拒絕呢？一葉障目、習慣成自然。

　　多層次矛盾對立建立起劇情豐滿的架構：陳舊宗族觀念與時代發展的沖突，鄉村大批年輕人外流而農田卻無人傳承，留守老人撫養孩子與教育和親情的缺憾，自然資源濫用與脫離窮困的難以協調，扶貧干部小龍關于潛心工作和干部提拔的糾結感慨，給我們鋪展開一幅地氣十足的湘西老區當今狀況的時空畫卷。

　　老戲骨們當仁不讓，新晉演員功力不輸，不但王學圻、劉瑾的男女主人公刻畫到位，啞巴英連叔的質樸哀慟、楊懶的痞氣和真情、扶貧干部小王痛思已故父親的淚水，還有貫穿全篇里小南瓜怪異而令人心疼的笑聲，都使影片愈發有血有肉，飽滿真實。

　　影片中并沒有平鋪直敘的闡發觀點，多處隱喻令劇情深邃，也引發觀眾不同角度的思考，比如從開篇就反復出現的大紅公雞，貨車車廂上的孩子從父親胯下望向世界的困惑眼神，楊英俊夫妻逆流艱難穿過上行的年輕人潮……等等諸多橋段，并沒有像以往很多主旋律影片一樣，去主觀定義概念強加給觀眾，而是提供更開放友好的平臺、引發思索和共鳴，用電影這一柔和的方式來記錄時代，令人聯想起《甜蜜的事業》、《廬山戀》等變革時期的經典影片。

　　而考究的細節呈現是《十八洞村》的另一閃亮之處，村老召楊懶喝血酒場景里，片頭引吭高歌的公雞被垂頭喪氣五花大綁著，而后又死里逃生、幸得解放；楊英俊怒摔搪瓷缸，妻子再度陪伴開會，手中換成了不銹鋼茶杯；井邊缺口的瓷碗特寫，小南瓜始終外耷的舌頭，女主角通篇望向丈夫滿滿溫柔愛意的如水眼神，不一而足。在熱愛電影的觀眾心里，電影人對于細節不懈的追求，既是成就佳片的必經之途，也是對電影本身和觀眾的尊重，一定要給制片方、導演和劇組手工加粗大字體的贊！

　　當然，這并不是一篇寫給《十八洞村》的禮慶頌歌，看過全片，挑剔必然有之。前面說過，好看的電影才是好電影，也只有好看的電影才有可能成為經典的電影。這部很棒的電影如果在劇情鋪陳、臺詞打造和風光民俗的展現方面更多下功夫，也許口碑相傳引發熱映的效果會更好。

　　有佳片自然有所感懷，杜撰七言小詩一首，聊為《十八洞村》觀后題記：

　　十年磨礪鋒銳起，

　　八面春風佳景宜。

　　洞悉人心精準念，

　　村安民富舒苦疾。

　　精準扶貧、授人以漁才會事半功倍，洞見人心、明市而入方能成就經典大片，影片中楊家班拋卻僵化務農思維，脫貧致富，電影人也許正是要破繭成蝶、擺脫“拍主旋律電影、映主旋律電影”的桎梏，才能在市場上真正表現影之風華。

　　祝愿《十八洞村》制片方和劇組再接再厲，用取自生活、升華生活的真實情感來講述動聽的故事，用或風光、或文藝、或勁爆、或煽情的方式來推動電影宣傳，引領新的主旋律電影格局，讓更多中國觀眾樂于接受原本就深深蘊藏在我們基因血液里的、中華的主旋律！

觀《十八洞村》有感14

　　一直對沈從文《邊城》中所描繪的美麗湘西無限向往――綠水青山，質樸人兒，美麗愛情，而觀看《十八洞村》后，綠意盈盈的湘西風光再一次驚艷了我的眼眸，造物主豈一個厲害了得？

　　器宇軒昂的大公雞在昂首高歌，風過微瀾的梯田隨處可見，炊煙裊裊中的村落靜謐祥和，還有錯落有致的水稻秧苗，無處不在體現著綠意融融的青山環繞下的十八洞村，如世外桃源般讓人有種安心舒適的美。

　　餐桌上的紅辣椒，酒缸旁的白漏斗，銀色的配飾，舞動的彩綢，還有王學圻種的老稻米和陳瑾泡的小酸魚，以及香味撲鼻的苞谷酒，都讓人在視覺的震撼后，味覺又得到充分鮮活，全身感官細胞都隨著電影情節的發展而新奇興奮。

　　是的，景色很美，民風也很樸。遠離了城市的喧囂，一舉一動都是靈動的詩意。喝杯絕交酒意味著老死不相往來，趕集時遇到中意的姑娘就踩腳相親，高興抑或悲傷都要大口喝酒放聲高歌，可謂是放浪形骸。

　　電影中堅持務農的男主人公楊英俊，孫女“小南瓜”患病，同時堅持在家守護農田，最后成了村里貧困戶。但他和妻子始終沒有坐等扶貧，而是知“恥”愈勇，在扶貧工作隊的幫扶下，打起了扶貧攻堅戰，帶領“楊家班”，走向共同富裕。而影片中楊英欄（楊懶）一類人在被評為特困戶后，不以為恥，反以為榮，可見真正的脫貧是要先思想脫貧，精神脫貧。

　　十八洞村雖是小村莊，楊英俊也只是小人物，但從他的脫貧奮斗史卻折射出很多閃光點。首先，他的精神豐滿，自立自強，始終堅持，不拋棄不放棄。對于孫女的患病，始終不放棄治療，即使步入貧困行列，這是愛與徳；恥于坐等扶貧，接受資助，這是自立與自強；熱愛土地，動員鄰里鄉親，共同致富，這是眼界與團結。

　　“人生一輩子，過完了都要走，只有土地不得走。”

　　還響在耳畔。是的，很樸實的一句話，很多根本的東西是一直被我們忽視卻也是很重要的東西。土地承載萬物，于影片中的楊家班而言，可以種植水稻，養活家人，是脫貧的.基礎。發展需要資源，發展需要認清劣勢與主動出擊。這在楊英俊身上得到很好的體現。土地是他邁向富裕的橋梁，沒有足夠的土地，那么就要去開墾，去利用一切可以利用起來的薄田土壤，而這并不是只是垂手室內就可以完成并實現的。

　　當然，我們也不能忽略掉兩個很重要的點：創新與堅持。電影中種老稻谷、開網店等恰恰是創新精神的體現，有了創新，才能為發展注入新鮮血液，這也正應了百花齊放，各展所長的道理。

　　荀子《勸學》有云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”如果沒有日復一日的堅持，沒有始終如一的奮斗，任何理想和藍圖都是空談，只有如楊家班一般的切實的為了目標付出不計其數的努力和汗水，才能水滴石穿，玉汝于成。

　　所有行動都是思想驅使并達成的，因思想成就人的偉大。于生活中，我們是否目標明確，像楊英俊一樣，擁有敏銳的感官，關注身邊，把握機遇？于求知求學中，我們應反省自我，是否如楊懶一般，得過且過，不求甚解？于臨床實踐中，我們是否有腳踏實地，積極鍛煉操作技能，始終注意提升自己醫學人文素養？

　　成功都是99%的汗水和1%的汗水的完美結晶，時間也正如海綿里的水，擠一擠總是有的。作為當代大學生的我們，精神不能缺鈣，求學不能松懈，夢想不能妥協。

觀《十八洞村》有感15

　　看完影片，久久沉思。縈繞在我腦海中的其實不是貧窮，而是一種樸實，來自生活的樸實。那一個個不同的人，各自為生活苦：楊英連不能言語，女兒還不在身邊，倍加孤獨；楊英俊夫婦兒子在外打工，孫女又患腦疾；還有將自己奉獻給鄉村的王申，實際上背負著許多的無奈與幸酸。雖然貧窮將他們緊緊聯系在一起，可是電影并沒有重點講述貧窮，而是在訴說著身于其中的人們的生活。或許貧窮并不重要，重要的是貧窮之中的生活。

　　我感悟貧窮，也正是在感悟貧窮之中的人們，以及他們的生活。貧窮與富足之間并沒有什么孰是孰非，因為幸福快樂從來都只在于內心的感受，不在于生活是否拮據。十八洞村的人們守護著村落、土地，守護著樸素平靜的生活，也許并非每個人都感到知足與快樂，但卻也平靜地過著自己的生活。只不過，貧窮的生活太不容易，時時擔心生計，擔心吃不飽穿不暖，擔心生個大病就會讓生活陷入無盡的絕望中。我不禁想，扶貧不是因為憐憫同情，而是讓貧困的家庭在面對生存、面對變故時更加從容，讓這份太不容易減緩幾分。

　　而像王申這樣能甘愿扎根于鄉村的人又實在是太少了。從鄉村走出去的'人大都深知其中的酸苦，在看多了繁華擁目之后又有幾人甘心回到閉鎖落后的鄉村再在這里窮盡一生。也有人曾被貧窮震動，想要投身鄉村，可是就像影片中的小龍一樣最終絕望、心灰意冷。因為付出的歲月與汗水難能得到回報，甚至還要面臨一些不公正的待遇。扶貧工作在一些領導眼里最終不過是口頭上承諾罷了。當然這些，雖非我們現在之力能夠改變，我們卻也應當積極關注。

　　農村的發展需要許多個“王申”踏實肯干，獻計獻策，這便是我們力量雖小仍然要關注扶貧的原因所在吧。而在最后，將影片中王申說的這句話與君共勉：“普普通通的堅持，才最偉大。”

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