大學校園廣播稿

時間：2022-10-01 16:04:28 廣播稿

大學校園廣播稿范文

　　大學校園廣播稿范文 1

大學校園廣播稿范文

　　親愛的同學們：

　　當黎明的第一縷晨光灑在肩頭時候，當晶瑩的露珠如我們聰慧的眼眸閃耀在朝陽中的時候，當我們邁著青春的腳步踏上龍門橋走向知識殿堂的時候，新的一天便向我們迎面走來了!

　　也許，此時的你還在為虛度了昨日的時光而痛悔;也許，此刻的你正沉浸在對明天的美好憧憬中，但請記得：昨天的陽光已不會為你我而再次升起，而明天不過是懶惰之人的愚蠢借口，

　　校園廣播稿

　　。我們能把握的唯有今天!因為唯有能把握今天的人，方能成就明天的輝煌。

　　赫胥黎曾說：“時間最不偏私，給任何人都是二十四小時;時間也最是偏私，給任何人都不是二十四小時，莎士比亞也曾說：“拋棄時間的人，時間也拋棄他。”所以，就在今天，讓我們惜時如金、抓住光陰。讓我們用瑯瑯的書聲敲響夢想的音符，用奮筆疾書的身影寫意青春的畫面，用孜孜不倦的精神詮釋青春的內涵，用謙遜優美的品德點亮青春的光彩!

　　梁啟超說：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄于地球則國雄于地球!”所以，就在今天，讓我們壯懷激烈，擁抱夢想;所以，就在此刻，讓藍天見證我們的夢想，讓大海遙感我們的激情!

　　讓我們一起對今天說：“今天，我們絕不虛度!”

　　大學校園廣播稿范文 2

　　開頭語：(背景音樂起)《貝殼風鈴》

　　z：親愛的同學們，大家下午好!很高興在周二的六點與大家相約在《耳朵去旅行》節目當中。

　　c：倡導健康生活，關注新鮮咨詢。我們將以最簡單最生動的語言向聽眾提供最大限度的生活咨詢，在這里

　　z：您可以跟隨我們大腳游天下包攬各地的奇山秀水;

　　c：您可以在我們的民族風情園里領略異域民族文化;

　　z：您可以在我們的大嘴吃四方中嘗遍不同民族的美食。

　　大家好，我是你們的朋友支麗

　　c：我是陳艷

　　內容：

　　z：我們又帶著一檔全新的節目和大家見面了，掩不住心里的喜悅。首先向大家說說我們《生活魔方》改版后的新節目吧

　　c：我們的《耳朵去旅行》是一檔針對大學生的生活旅游人文類節目。主要有三個板塊，第一個是大腳游天下，介紹以都勻為中心點輻射到全國乃至世界的旅游咨詢。第二個板塊是民族風情園，欄目將充分利用我們是一個多民族大家庭的特點，向大家介紹我們特有的民族風情，在娛樂的同時也弘揚了民族文化。

　　z：那第三個板塊呢就是大嘴吃四方了，我們將向大家介紹各民族獨具特色的飲食文化。希望我們的新節目可以讓大家收獲一份意想不到的快樂，使大家豐富多彩的生活錦上添花。

　　(音樂)

　　z：我們今天的節目呢就首先從你我生活學習的地方——黔南布依族苗族自治州說起吧。黔南布依族苗族自治州位于貴州省中南部，東與黔東南州相連，南與廣西自治區毗鄰，西與安順市、黔西南州接址，北靠省會貴陽市。自治州成立于1956年全州共12個縣市。黔南山青峰奇、風光絢麗，名勝古跡眾多，各民族能歌善舞，民族風情古樸典雅，婚喪習俗各具特色，民族文化多姿多彩。布依族和苗族是黔南的主體民族，都有語言無文字，居住在州境內的人口分別有122.06萬和45.53萬;而黔南的布依族呢又主要集中在墨沖、平浪、羅甸。

　　c：那〈大腳游天下〉就帶著大家走進布依族的聚居地墨沖、平浪。(見資料〈魅力都勻〉98頁)

　　c：秀美靈動的山水孕育了淳樸善良的布依人民。布依族有悠久的歷史，是貴州的一個土著民族。秦漢以前分布在廣西中北部和貴州南部的 “ 駱越 ” 支系，與布依族有直接的淵源關系。戰國晚期到西漢，今貴州南部，以南、北盤江為中心，出現了 “ 夜郎國 ” ，布依族先民是 “ 夜郎國 ” 的主體民族。漢以后，布依族地區被稱為 “ 僚 ” 或 “ 俚 ” 。? 唐代布依族地區被稱為 “ 蠻 ” 。宋、元以后，布依族地區領主經濟逐漸發展，封建領地稱 “ 蕃 ” ，領主稱為 “ 蕃主 ” 。元代布依族以“仲家 ” 之稱見于史籍。《元史·地理志》有 “ 棲求(今長順)等處仲家蠻 ” 的記載。明、清史籍則稱布依族為 “ 仲苗 ” 、 “ 仲蠻 ” 、 “ 青仲 ” 或 “ 仲家 ” 。總之，布依族是世居貴州的一個古老民族，是從古越人的駱越支系及其后的僚人逐漸發展起來的，并融入了古濮人的成分，在后來長期發展的過程中，又不斷吸收漢族以及其他民族的一些成分，逐步形成了今天人數眾多的布依族。另一方面，布依族也有融合于其他民族的。?

　　z：(禮儀)各個民族都有自己民族的禮儀及禁忌，我們應有所了解并充分的尊重它。布依族喜歡依山傍水聚族而居，一般是十幾戶或幾十戶為一寨，也有上百戶至幾百戶的。布依族豪爽好客，特點是在每年 “ 三月三 ” (或三月十三)的楓葉節，很多布依族都用楓香葉等各種植物色素把糯米染成五顏六色，做花糯米飯招待客人和分送給親朋好友。布依族人民有許多傳統的美德。其中，對老人的普遍尊重，已成為全民族一種不成文的社會公德。具體表現在：如兒子長大分家時，首先需自覺留足父母的 “ 養老田 ” ;凡有老人在場的地方，唱歌對調首先要向老人致敬，如要唱一些談情說愛的內容，也要在征得老人的同意后再唱。青少年從小就養成了不在老人跟前說丑話或表現出不禮貌的行為。

　　c：(建筑)布依族的居房與傣族竹樓相近，但是用木頭作主結構，住房有 “ 干欄 ” 式樓房、平房和石板房，最具特色的是石板房。干欄式3間3層竹木結構。底層不砌墻，用木料作欄柵，關牲畜，中層用鳳尾竹編扎四周，用以住人;上層堆放雜物。屋側用毛竹搭一陽臺，直通樓面，可乘涼、曬物。稱之為 “ 吊腳樓 ” 。布依族習慣近水而居，村寨依山傍水，周圍生長著茂密的竹林或風水樹。寨前田疇縱橫，河溪環繞，岸柳成行，一派美麗的田園風光。住平壩者，大都建有矮墻院落，居山區者因受地形限制，房屋依山而建。樓房疊加，有的修成前半部為樓房，后半部為平房的 “ 吊腳樓 ” ，這就是歷史上 “ 干欄式建筑 ” 的沿續。堂屋正中設有神龕供奉祖先，左右兩側分隔成灶房、寢室、客房。室內設有火坑，供一家聚暖炊薪。房屋用木材建造，屋頂蓋瓦，有的蓋茅草或稻草;安順、鎮寧、關嶺、普定和六枝一帶，由于盛產青石，住房從基礎到墻頭都用石頭壘砌，屋頂也蓋石板，俗稱 “ 石板房 ” 。加上山寨的石砌寨墻和山頂的石筑古堡，形成典型的石頭建筑群。

　　z：雖然已經說了這么都關于布依族的民風民情，但有一點我們可是不能忽略的喲，是什么呢?就是我們勤勞智慧的布依族人民的飲食文化了，這可是極具特色的。

　　c：那是!所以我們接下來的大嘴吃四方就要向大家介紹布依族的飲食文化啦，布依族主食多以大米為主。民間喜歡用 “ 甑子 ” 把米蒸成米飯。布依族普遍喜食糯米并常當成改善生活或調劑口味的主食。冷菜、 “ 青苔凍肉 ” 、 “ 拌豌豆涼粉 ” 等，是布依人喜歡的食品。酸菜和酸湯幾乎每餐必備，尤以婦女最喜食用。還有血豆腐、香腸及用干、鮮筍和各種昆蟲加工制作的風味菜肴。

　　z：大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民間特有的腌菜 “ 鹽酸 ” 馳名中外。葷菜中，狗肉、狗灌腸和牛肉湯鍋為上肴。在宰豬時布依族習慣在血盆中先放一些鹽，然后與豬血一起攪動，凝固后把蔥花、佐料，加肉末下水燒湯，與豬血一起煮，稱為 “ 活血 ” ，作為待客的最好菜肴。貴州的布依族若遇婚喪嫁娶，喜用黃牛作菜。酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要釀制大量的米酒儲存起來，以備常年飲用。

　　布依族喜歡以酒待客，不管來客酒量如何，只要客至，都以酒為先，名為 “ 迎客酒 ” 。飲酒時不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。布依族傳統小吃很多，特別是居住在云南的布依族，善作米線、餌塊粑、豌豆粉、米涼糕等。

　　結束語：

　　z：我們用真誠的聲音構筑一座心靈交流的橋梁，用心認真體會莘莘學子的每一份摯熱的情懷。

　　c：我們相會在熟悉的電波中，將感動、智慧、熱誠……融入一種靈動的聲音，讓它飄于校園上空，飄進每位師生的心里，讓這種聲音沖上云霄、回響在校園的每個角落。

　　z：親愛的同學們，快樂的時光總是很短暫，我們的節目即將接近尾聲了，感謝同學們和我們一同分享這期的〈耳朵去旅行〉!我是你們的朋友支麗，

　　c：我是陳艷

　　合：我們下周同一時間再見。

【大學校園廣播稿】相關文章：