咬文嚼字的教學(xué)方案
一、文思導(dǎo)引
朱光潛先生是中國(guó)著名的文藝?yán)碚摷?是中國(guó)美學(xué)大廈的營(yíng)造者。朱先生的《咬文嚼字》屬文藝隨筆,我們從中可以獲得文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等多方面的知識(shí)。當(dāng)然一篇文章其主旨只有一個(gè),本篇是:“咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的分量,在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。”全文緊扣其主旨,敘文壇掌故,引詩(shī)文名例論析。首先, 引述郭沫若《屈原》劇例子,闡述要從表達(dá)感情強(qiáng)弱上咬文嚼字;第二,引述《史記》修改例,闡述要從情味上咬文嚼字;第三,引述賈島“推敲”例,闡述要從意境上咬文嚼字;第四,用蘇東坡詩(shī)例,闡述要從字的聯(lián)想意義上咬文嚼字;最后總括全篇。簡(jiǎn)言之,全文由分而總。
二、粹語(yǔ)品析
朱先生之所以成為一代大家,是因?yàn)樗粡牧魉?不人云亦云,凡事都朝深層挖掘,見(jiàn)人之所未見(jiàn),言人之所未言。本文從文題“咬文嚼字”到對(duì)所取例文的評(píng)價(jià),無(wú)處不新人耳目。尤其緊扣主旨的相關(guān)論述,閃爍著很強(qiáng)的理性光芒,更值得我們仔細(xì)品味。文章開(kāi)頭引述《屈原》臺(tái)詞的修改之后,由此點(diǎn)明題目和主旨的一段話,我們可以思考這樣的問(wèn)題:咬文嚼字的通常涵義是什么? 作者為什么要反其通常用法? 作者賦予這個(gè)成語(yǔ)的涵義是什么? 文字和思想情感是怎樣的關(guān)系? (通常涵義用法可查成語(yǔ)詞典,另幾問(wèn)可用這段文字的有關(guān)詞句作答)
在引《史記》及修改例之后,有兩個(gè)句子與主旨密切關(guān)聯(lián)。“一般人根本不了解文字和思想情感的密切關(guān)系..”,我們師生均屬此類(lèi),因而很有必要啟發(fā)誘導(dǎo),或現(xiàn)身說(shuō)法,讓學(xué)生明確通過(guò)調(diào)整文字從而調(diào)整思想情感,又通過(guò)發(fā)展提高自己的思維認(rèn)識(shí)能力,培養(yǎng)高尚的情操,從而提高語(yǔ)言文字的表達(dá)能力。文字與思想情感是形式與內(nèi)容的關(guān)系,朱先生的思維與表達(dá),都含深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)。
關(guān)于論述運(yùn)用聯(lián)想意義字詞的兩個(gè)段落,觀點(diǎn)新穎,對(duì)讀寫(xiě)很有指導(dǎo)價(jià)值,尤需咀嚼,開(kāi)頭說(shuō)到“煙”的聯(lián)想意義,一連列敘七種,引詩(shī)文達(dá)四條之多,再加上省略號(hào),顯得豐富多彩,其目的暗含在后邊一個(gè)比喻句中,即聯(lián)想意義豐富,并隨人隨時(shí)隨地而各各不同。這又啟示我們要博聞強(qiáng)志。作者把文字的直指意義比做月輪,把聯(lián)想的意義比做“輪外圓暈,暈外霞光”,這個(gè)比喻化抽象為具體形象,揭示出不同的人在不同的時(shí)間、不同的環(huán)境對(duì)聯(lián)想的內(nèi)容深淺程度不同,十分優(yōu)美。
對(duì)“科學(xué)的文字愈限于直指的意義就愈精確,文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義..”則要將概括的“科學(xué)的文字”化作具體的內(nèi)容。這樣才會(huì)引導(dǎo)學(xué)生在當(dāng)前以至將來(lái)的寫(xiě)作中自覺(jué)地根據(jù)不同的文體區(qū)分文字的意義,選擇不同的詞語(yǔ)。
對(duì)蘇軾詩(shī)句的引述評(píng)析,則要體味用聯(lián)想意義的文字構(gòu)成的詩(shī)句與用直指意義的文字說(shuō)的大白話的差別,并進(jìn)而從理論上明確,聯(lián)想意義的文字運(yùn)用得好的一種美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)———蘊(yùn)藉而豐富。
對(duì)第二段,我們可以一連提出幾個(gè)問(wèn)題:運(yùn)用聯(lián)想意義的文字最容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤是什么,為什么要堅(jiān)決反對(duì)這種錯(cuò)誤? 正確的態(tài)度是怎樣的? (答案都在本段內(nèi))
文章作結(jié)的一段話,從內(nèi)容看,總結(jié)前文,表明用意,指出途徑。從語(yǔ)言上看,指出達(dá)到藝術(shù)完美的途徑在于培養(yǎng)好習(xí)慣,前邊用三個(gè)“不能”,從否定的角度鋪排,而后用“只有..才”的條件復(fù)句從肯定的角度收束,可稱(chēng)豹尾。如果將否定句改成肯定句, “他要勤,要細(xì)心,要在取得成績(jī)之后仍謙虛謹(jǐn)慎”,內(nèi)容仍是好習(xí)慣,卻遠(yuǎn)不及課文一反一正之生動(dòng)有力。
總之,朱先生的語(yǔ)言純粹質(zhì)樸厚重,是大家風(fēng)范。我們品析其語(yǔ)言,應(yīng)著重在內(nèi)涵上下工夫,用氣力。
三、疑難破解
本文的主要疑難在于如何看待朱先生對(duì)具體例文的評(píng)價(jià)。作者認(rèn)為郭沫若將“你有革命家的風(fēng)度”,改為“你這革命家的風(fēng)度”不妥,其理由之一是從語(yǔ)法的角度分析,認(rèn)為“根本不成一句話”。這似乎與前文分析《水滸》中罵人語(yǔ)“你這”是表達(dá)“強(qiáng)烈感情”的“驚嘆語(yǔ)”不夠一致,罵人語(yǔ)既已承認(rèn),怎么運(yùn)用于贊嘆就不是一句話呢? 再說(shuō)“風(fēng)度”一句,并非出自一般記敘類(lèi)散文,而是詩(shī)歌,見(jiàn)于《郭沫若全集·水牛贊》。這個(gè)句子后來(lái)作了修改,但仍保留“你這”句式:“活也犧牲,死也犧牲,/ 死活為了人民, 你毫無(wú)怨艾。/ 你這和平勞動(dòng)的象征,/ 你這獻(xiàn)身精神的大塊,/ 水牛,水牛,你最最可愛(ài)。”作為詩(shī)歌語(yǔ)言,從語(yǔ)法角度分析似不合適。
還有王若虛對(duì)《史記》李廣射虎中“石”字的刪改,賈島的“推”是否比“敲”好,作者都獨(dú)抒新見(jiàn),言之成理。而據(jù)此提出的從表達(dá)的強(qiáng)弱、從情味、從意境上咬文嚼字,以便更好地表達(dá)思想感情的觀點(diǎn)是完全正確的。對(duì)啟迪人們的思維,拓寬我們的視野,極為有益。但是我們不能因此就徹底否定王氏對(duì)“石”字的質(zhì)疑,古今人對(duì)“敲”字的贊賞。總之,我們要學(xué)習(xí)朱先生勇于探索、獨(dú)立思考的精神,但不必拘泥于個(gè)別詞句所作的具體斷語(yǔ)。如果課外就這些問(wèn)題展開(kāi)一場(chǎng)討論,或許很能活躍思想。
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