管晏列傳讀后感

時間：2023-11-25 13:45:38 興亮讀后感

管晏列傳讀后感（通用11篇）

　　細細品味一本名著后，相信你心中會有不少感想，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的管晏列傳讀后感，希望能夠幫助到大家。

管晏列傳讀后感（通用11篇）

　　管晏列傳讀后感 1

　　晏子是春秋末期齊國的宰相，也是一個杰出的政治家和外交家。

　　我佩服他善于言辭的本領，他話中有意，意中有話，比如，他剛到楚國，見到楚王有意不開城門，讓他鉆狗洞。這不是明擺著讓晏子出丑么？但是晏子肯定是不示弱的，他對接待的人說：“這是狗洞，不是城門，我要是訪問狗國，當然得鉆狗洞。我在這里等一會兒，你們去問問你們的楚王，楚國到底是一個怎么樣的國家。”這短短的幾句話中竟含著楚國開城門是國家，開狗洞是狗國的意思。楚王肯定知道如果不開城門的話，他就成了狗國的狗王。楚王迫于無奈，為了能保住楚國和自己的尊嚴，楚王只好吩咐下人去開城門，把晏子迎接進來。

　　晏子還非常聰明、機智、隨機應變，他知道如果說楚王的一句壞話，殺身之禍是免不了的，于是他換一種說法說楚王，讓楚王自己去體會這句話的含義，真可以說是諸葛亮的前身埃

　　晏子的愛國精神更是可敬的，楚王故意讓他的武士押著囚犯在他們吃得很開心的時候走過，這時，楚王假惺惺地問武士：“這個囚犯犯的是什么罪、是哪里人？”武士，說：“是個強盜，齊國人。”這樣一說，楚王就可以順理成章地說齊國人沒出息。晏子并不認輸，馬上反駁，舉橘子在淮南和在淮北長得不一樣是因為水土不同，來說明齊國人在齊國能安居樂業，在楚國就做起強盜來，也是因為水土不同的`原因。這樣既有力地反駁了楚王的侮辱，又維護了齊國的尊嚴。這樣使楚王不得不尊重晏子了。

　　今天在黃部長的講解下，我們學習了司馬遷所著《史記》中的《管晏列傳》這篇古文。《管晏列傳》使我受益匪淺，它讓我體會到了其蘊涵的進步思想和做人的道理。其中所述的管仲與鮑叔牙的友誼讓我深有感觸。

　　管仲名叫夷吾，是潁上人。他年輕時經常和鮑叔牙交往，兩人的關系很好。鮑叔認為管仲是個有才干的人。在當時，管仲家里十分貧窮，因此，管仲將自己與鮑叔牙做生意時所得的收入中多分給自己一些，占鮑叔牙的便宜。鮑叔牙知道他的困難，并不說他的壞話，始終對他很好，不和他計較這些小事。管仲為鮑叔謀劃事情，結果是事情更加窘迫，鮑叔也不認為管仲愚笨，在管仲三次做官又三次被國君驅逐也不認為管仲沒有出息。管仲三次參加戰斗三次逃跑，鮑叔也不認為他懦弱而理解他家有老母…，

　　管仲侍奉的公子糾在與公子小白的政治爭斗中被殺死了。鮑叔牙并沒有遺棄他，而是向齊桓公推薦他，于是管仲得到了重用，在齊國執政，使齊國“通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。而鮑叔牙自己情愿位居管仲之下。齊國的人民并不稱贊管仲有才干，反而稱贊鮑叔牙能夠識別人才。如果沒有鮑叔牙的寬容大量，沒有鮑叔牙的推薦，就沒有管仲的施展才華的機會。于是管仲感慨道：“生我者父母，知我者鮑子也”。

　　“管鮑之交”也成了今人形容友人之間友誼深厚的詞語。今天的學習讓我更加理解了這個詞語的含義。讓我明白朋友之間要相互體諒，要看到朋友的長處，要用寬容之心對待朋友。這樣，你的朋友才當你是知己。

　　管晏列傳讀后感 2

　　識人用人可曰韓退之“千里馬、伯樂”之典；知心知己或曰“伯牙、鐘字期”之故；知己為己當屬鮑叔、管仲之交；三者堪稱人生所屬一境界、二境界、三境界也。

　　一境界：雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見；策之不以其道，鳴之而不能通其意，天下無馬？嗚呼！伯樂然后而千里馬！”

　　二境界：伯牙鼓琴所念，鐘子期必得之。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。“善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？

　　孟浩然嘆曰：“欲取鳴琴彈，恨無知音賞”。岳飛午夜無眠長歌道：“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？”，思量中維以蘇軾“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙州冷”為己。

　　三境界：管仲囚焉，鮑叔進管仲，既用，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利，多自與；鮑叔不以我為貪，知我貧也；吾嘗為鮑叔謀事，而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也；吾嘗叁仕叁見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也；吾嘗叁戰叁走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；公子糾

　　敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節，而恥功名不顯於天下也；生我者父母，知我者鮑子也！”

　　顛沛金陵，居無定所，始為生既有子，一生始困莫過于極，投之以桃報之以李，桃何在？或求之于桃，或齊桓公以霸；又曰天下不多管仲之賢，而多鮑叔能知人也，鮑叔者何在？

　　《管晏列傳》共可分為三部分：管仲傳記，晏嬰傳記，司馬遷之論贊。

　　和鮑叔牙有關的“管鮑之交”這個成語的詳細解釋是：管鮑：春秋時齊國的管仲與鮑叔牙。交：交情，情誼。管仲鮑叔牙兩人的情誼最深。比喻知心朋友互相了解，友誼深厚。亦作“管鮑之好”、“管鮑之誼”。

　　他的為人很明顯可以看出一能尊重人/重視人才。·他作為謀士，在同時代人物中絕對是出類拔萃的'。他一個人騙過召忽、管仲二人，力助其主小白即位。即位后，他能夠從國家利益出發，說服桓公重用管仲，自己卻退出權力中樞。他才是齊國富國強兵的契機，他的為人說明了什么是高潔。人們稱贊他甚于管仲是理所當然的。

　　管晏列傳讀后感 3

　　最近看了看司馬遷所寫的《史記》，其中一篇《管晏列傳》深受啟發。

　　“管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗(百姓)同好惡。”把齊國治理得富國強兵，使齊桓公成為“春秋五霸”之一。

　　歷史的經驗值得借鑒，他在以下幾個方面的論述是很有意義的。一是“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”這一思想說明了物質文明決定精神文明。二是“四維不張，國乃滅亡。”四維是指禮儀廉恥，這說明精神文明建設和廉政建設的重要性，是關系到國家生死存亡的大問題。三是“下令如流水之源，令順民心。”說明政令要暢通無阻，政令要順民意，百姓需要的要給予，百姓不要的要去掉，體現了注重民生。四是“貴輕重，慎權衡。”辦事決策要輕重緩急，要權衡利弊，不能主觀意斷，盲目辦事，工作要抓重點。五是“知‘與之’為‘取’，政之寶也。”要知道付出與得到的辨證關系，只有付出，才能得到。

　　晏子是三朝元老，由于他節儉力行，被齊國人民敬重。他“食不重肉，妾不衣帛。”也就是一歺不吃兩樣暈菜，妻妾不穿絲綢衣服。他直言不諱，謙虛謹慎。

　　書上記載這樣一件事：晏子為齊相，坐馬車出門，其車夫之妻從門間看到丈夫趕車時很狂，意氣風發，揚揚自得。車夫回到家中后，其妻要求離他而去。丈夫問她為什么離去？妻說：晏子長得不高，身為齊相，名顯諸侯，看他志向和思想很深沉，也很謙虛謹慎，常有自居人下的'樣子。而你長得高大，卻是車夫，看你趕馬車的樣子，自以為了不起，你這樣的人是沒有出息的，因此我要離你而去。

　　從此以后車夫謙卑退讓。晏子感到奇怪，問他為何變化這么大？車夫如實說明情況。后來晏子推薦他當大夫。從這一記載中可知晏子的為人。“進思盡忠，退思補過。”即在朝做官要想著忠于職守，退休回家要多想想自己的過失，怎樣才能彌補過失。司馬遷對他的人品有高度評價：假如晏子還在，即使為他執鞭趕車，也是我喜歡仰慕的。

　　歷史的經驗值得借鑒。最近寶寶總理引用了“入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔，”《管晏列傳》中也有不少值得借鑒的。

　　管晏列傳讀后感 4

　　史記這一篇寫的很有意思，把管仲和晏子放一個列傳里寫，應該是將司馬遷自己心目中最完美的臣子的'結合吧。管仲自己很富有，輔佐賢君稱霸，用現在的眼光來看，于公于私都比較值得人稱道。晏子相比要遜色些，但還是有很多特點。“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，這句話可以概括這篇列傳了。

　　管仲富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強于諸侯。

　　——《史記管晏列傳》

　　孔子似乎很瞧不起管仲，認為他富擬于公室，有三歸、反坫違背禮制的，相比之下，管仲的那些功績倒是次要的。看來孔子真不如齊人，齊人對此尚不以為侈呢。

　　對于一個政治家來說，自己清廉與否當然重要，但絕不是絕對重要，要知道，效天符運立中體正至文圣武智勇仁慈儉勤孝敏寬定成皇帝也就是常說的清宣宗道光帝則是一個很勤儉的皇帝，他穿補丁舊龍袍，還號召他的后宮以及臣子都穿著破舊衣衫。正是在這位勤儉皇帝在位期間，清王朝外國簽訂了中華民族的首份喪權辱國的《中英南京條約》。近人蔡東藩評價道光帝，“徒齊其末，未揣其本，省衣減膳之為，治家有余，治國不足。”

　　兩相比較，作為政治家，應該以大局為本，國政為重，不應該著意于自己的生活。

　　愿我們的主席、總理不穿舊羽絨服，不穿補丁衣。

　　愿國尊其政，常強于列國！

　　管晏列傳讀后感 5

　　很久沒看史記了，諸事繁雜。讀書就像與人聊天，總要情趣相投才可以長談，如果觀念相異，又有悖情理把讀者當傻瓜一樣蒙騙，或者言語蠻橫強迫讀者接受，那就是話不投機半句多，盡快一別兩寬再不相見的好。對于這種書，那怕再有名氣，都不能讓我繼續讀下去。人生在世，并不能完全憑著自己的喜好選擇與誰交談，那么在看看閑書這種毫無功利目的的小事上總該不必勉強自己了罷。

　　昨天下了很大的決心才重新開始繼續。不料這一篇非常通俗易懂，通情達理，毫無閱讀障礙。

　　這篇分為兩個部分，第一部分寫管仲，第二部分寫晏嬰，他們都是齊國著名的丞相。

　　管仲是齊桓公的丞相，他實行富民政策，認為“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，使當時齊國一個海濱小國“通貨積財，富國強兵”，深得民心。所以即使他本人富可敵國，而齊國人并不反感他的富有。另外，管仲還有一個特點是，善于因勢利導，“因禍而為福，轉敗而為功”，比如齊桓公因蔡姬改嫁而攻打蔡國本是無理，但管仲就順便去征討楚國，譴責它不向周朝進貢，這次征伐在當時好像又有了正義的旗幟（或者叫幌子？），等等，好幾個例子。這很有意思，齊桓公與管仲的君臣關系，管仲經常在順從齊桓公的指令的同時還在為他的過失補臺。更有意思的是管仲與鮑叔牙的朋友關系，鮑叔牙是管仲的好朋友，剛開始管仲為公子糾做事，鮑叔牙跟從公子小白、即后來的齊桓公。公子糾死后，管仲被囚禁，鮑叔牙向齊桓公舉薦了管仲，從此管仲被任用，襄助齊桓公成就春秋霸業。管仲非常感念鮑叔牙的情誼，他自己是這樣說的：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。……生我者父母，知我者鮑子也。”這段話很有說服力，哪里去找鮑叔這么善解人意的好朋友啊？

　　第二部分寫晏嬰，在管仲一百多年后為齊靈公，齊莊公、齊景公做事。他的'特點是節儉、克已、自謙。關于他作者寫了兩個故事，一個是解救了有賢名的越石父卻被越石父教育了一番的故事，一個是車夫的妻子教育車夫的故事。這后一個故事比較生動有趣。說的是：晏嬰在齊國為相，他的車夫以為他駕車而自豪，有一天車夫的妻子從門縫偷偷看車夫為晏嬰駕車的情況，見其夫“擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。”于是妻子就提出要離開車夫，問原因，她說“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去矣。”于是車夫就變得十分低調，晏嬰覺得奇怪問他怎么了，他就把妻子的話告訴晏嬰，然后，重點到了，“晏子薦其為大夫”。這個，該怎么說呢，那時候選拔人才真是不拘一格哦。晚上回到家我又想了想這個故事，想像一下車夫向晏嬰轉訴妻子的話時的表情，晏嬰聽后該有多么百轉千回的心路歷程才作出薦其為大夫的舉動，腦子里靈光一現，難道他就是傳說中的因為給領導開車而飛黃騰達的那部分司機從業者們的始祖？千百年來，有多少人在追隨他的腳步啊。這些人是否應該象教師尊崇孔夫子廚師供奉灶王爺一樣將這位無名車夫的牌位供奉于客廳呢？

　　管晏列傳讀后感 6

　　在管仲之后百余年，晏嬰任官，為齊國三代效力官拜宰相卻“食不重肉，妾不衣錦”，非常節儉，而晏子相比于管仲，二人均有治世之才，但管仲幫齊國稱霸，而晏子卻幫齊國治世。晏子雖位極人臣，卻十分看中人才，當時晏子看見石父受困，便將其解救出來，回到家中，石父卻說要絕交，因為晏子雖然知道他是賢才，卻沒有以禮相待，還不如不救。晏子聽后將其奉為貴賓。

　　晏子的進諫也是很有技巧的，他從不直接的強薦，而是委婉的曲薦，從中顯示出其過人的智慧，他的語言也很有特色，在不同環境下，或一針見血，或委婉，或莊重，或幽默，使我們不僅為其內在的修養，也為其做官的智慧所折服。

　　司馬遷對于晏子有很高的評價，也是因為太史公自己的`處境吧，沒能遇到像晏子和鮑叔牙這樣慧眼識人的賢才，自己得不到重用而感慨，難怪說,假使晏子還活著，讓我幫他執鞭趕馬我也是高興的。

　　管晏列傳讀后感 7

　　《管晏列傳》是中國古代史書《史記》中的一篇傳記，講述了管仲和晏嬰的故事。這篇傳記給我留下了深刻的印象，讓我更加深入地了解了這兩位歷史名人的生平和成就。

　　管仲是春秋時期齊國的政治家和軍事家，他是齊桓公的得力助手，也是齊國的開國功臣。管仲不僅是一位杰出的政治家，還是一位有遠見卓識的軍事家。他主張用仁德和文化來治理國家，并在齊國推行了一系列的改革政策，如設立了官方學校，改革了軍制，推行了土地制度等等。他的改革使齊國逐漸強大，成為春秋時期的霸主之一。

　　晏嬰是戰國時期的齊國名相，他是管仲的學生和后繼者。晏嬰不僅是一位杰出的政治家，還是一位出色的`外交家和文化人。他主張用智慧和禮儀來治理國家，在齊國推行了一系列的改革政策，如建立了齊國的文化中心，制定了各種法律制度等等。他的改革使齊國的文化和社會發展得更加繁榮。

　　讀完這篇傳記，我深深感受到了管仲和晏嬰的卓越才華和遠見卓識。他們的治國理念和政治手段都是非常值得借鑒的，對我們今天的社會發展也有很大的啟示意義。同時，我也認識到了歷史名人的成功離不開他們的堅持和努力，我們在追求自己的目標時也要不斷地學習和進步。

　　總之，這篇傳記讓我對歷史有了更深入的了解，也讓我更加珍惜自己所擁有的機會和資源，為實現自己的理想而不斷努力。

　　管晏列傳讀后感 8

　　《管晏列傳》是司馬遷所著的一篇傳記，記錄了戰國時期管仲和晏嬰的生平事跡和政治成就。讀完這篇傳記，我深深感受到了管晏兩位歷史名人的智慧和人格魅力，也深刻認識到了一個領袖應該具備的品質和素養。

　　首先，管仲是一個有遠見卓識的政治家。他提出了“政治之本在于安民”的理念，重視民生，倡導寬容、平等、和諧的社會關系。在他的治理下，齊國實現了政治、經濟、文化等方面的'繁榮，成為了戰國時期的強國之一。這告訴我們，一個領袖不僅要有過硬的政治素養和管理能力，更要有長遠的戰略眼光和全局意識。

　　其次，晏嬰是一個具有卓越才華的思想家。他在齊國的變法中發揮了重要作用，提出了一系列具有創新性的改革措施，推動了齊國的現代化進程。他注重知識分子的培養和重視科技創新，這為后來的中國文化和科技發展奠定了基礎。這告訴我們，一個領袖不僅要具備治理國家的才能，還要具有創新意識和開拓精神。

　　最后，管晏兩位歷史名人的人格魅力也深深吸引了我。他們堅守原則，不屈不撓，勇于擔當，這些優秀的品質在今天仍然值得我們學習和借鑒。同時，他們也重視教育和人才培養，關注百姓生活，這也是我們在今天應該秉持的價值觀。

　　綜上所述，讀完《管晏列傳》讓我深受啟發，我們應該學習管晏兩位歷史名人的品質和素養，在實踐中踐行他們的思想和理念，為中華民族的繁榮和發展做出自己的貢獻。

　　管晏列傳讀后感 9

　　《管晏列傳》是中國古代的一部傳記文學作品，主要記載了春秋時期管仲和晏嬰的事跡和思想。這篇傳記對我產生了很深的影響，讓我對中國古代文化有了更深入的了解。

　　在閱讀《管晏列傳》時，我深刻感受到了中國古代文化中重視仁愛、正義、禮儀、廉恥等價值觀的傳承。管仲和晏嬰都是古代杰出的政治家和思想家，他們在政治上有著卓越的才能，同時也注重個人品德的修養。管仲重視“禮治”，晏嬰則主張“義治”，這兩種不同的治理理念，都反映了中國古代對于社會秩序和個人品德的重視。

　　同時，我也對中國古代的思想家和哲學家產生了濃厚的興趣。管仲和晏嬰不僅是杰出的政治家，還是卓越的.思想家，他們對于社會和人性的深刻思考，給我們帶來了許多啟示。管仲提出了“以民為本”的思想，認為政治的最高目標是為了人民的利益，這一思想在中國古代一直被視為治理國家的基本原則。晏嬰則提出了“君子無恥，國之將興”的思想，認為只有個人具備了高尚的品德，才能為國家的繁榮昌盛作出貢獻。

　　通過閱讀《管晏列傳》，我深刻感受到了中國古代文化中重視人文精神和道德規范的傳承，也更加深入地了解了中國古代的政治和思想。這對于我來說，不僅是一次文化之旅，更是一次人生的啟迪和成長。

　　管晏列傳讀后感 10

　　《管晏列傳》是司馬遷所著的一部歷史傳記，講述了戰國時期齊國名相管仲和其子晏嬰的生平事跡。通過閱讀這部傳記，我深深感受到了歷史人物的智慧和胸懷，也深刻認識到了一個人的價值和責任。

　　管仲是一個智慧、有膽略、有才干的政治家，他在齊國擔任相國期間，采取了一系列卓有成效的政策和措施，使齊國迅速強盛起來，成為戰國七雄之一。而晏嬰則是一個謙虛、有品德、有遠見的賢人，他繼承了父親的遺志，繼續為齊國做出了重要貢獻。

　　通過這部傳記，我深刻認識到了一個人的.價值和責任。一個人不僅要有才干和智慧，還要有道德和品德。只有具備了這些素質，才能成為真正有價值的人。同時，我也意識到了一個人的責任，不僅要為自己而活，還要為社會和人類做出貢獻。一個人的生命是有限的，但他所創造的價值和影響是永恒的。

　　在當今社會，我們需要學習管仲和晏嬰的精神，努力提高自己的素質和能力，為社會和人類做出更大的貢獻。同時，我們也需要學習他們的謙虛和勤奮，保持一顆謙虛的心態，不斷努力學習和進步，不斷提高自己的能力和素質，成為更有價值的人。

　　總之，通過閱讀《管晏列傳》，我受益匪淺，對歷史人物和歷史事件有了更深刻的理解和認識。同時，我也認識到了一個人的價值和責任，努力做一個有價值、有擔當的人。

　　管晏列傳讀后感 11

　　《管晏列傳》是一篇中國古代歷史人物的傳記，記錄了春秋時期管仲和晏嬰兩位政治家的生平事跡。讀完這篇傳記，我深深地感受到了古代政治家的智慧和才華。

　　首先，管仲和晏嬰都是出色的政治家。他們通過巧妙的手段和政策，幫助國家度過了一系列危機，并取得了輝煌的成就。其次，他們也是優秀的軍事家，善于制定軍事戰略和指揮作戰。此外，他們也非常重視文化教育，為國家培養了一批優秀的人才。

　　最后，讀完這篇傳記，我也深深地感受到了歷史的`魅力和重要性。通過了解歷史人物的生平事跡，我們可以更好地認識自己和社會，從中汲取智慧和經驗，為自己的人生之路指明方向。

　　總之，《管晏列傳》是一篇充滿智慧和魅力的傳記，讀后讓人受益匪淺。我相信，在未來的人生道路上，我會不斷地從歷史中汲取營養，不斷提高自己的綜合素質，為社會的發展貢獻自己的力量。

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