《廢墟》讀后感
讀完一本經典名著后，你有什么體會呢？是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的《廢墟》讀后感，希望對大家有所幫助。
《廢墟》讀后感1
讀完宗璞的散文《廢墟的召喚》，不禁掩卷沉思：《廢墟的召喚》神在何處？意在何處？廢墟在召喚什么？是風吹過廢墟的那聲聲“留—留—”？還是路旁大石龜本該背起石碑的那份責任？
驚詫于宗璞筆下的那片“斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”。對于這段不堪回首的歷史，我心隱隱作痛。清政府的昏庸無能、軟弱退讓，我們為之悲哀；圓明園遭遇洗劫、火焚的不幸，我們為之惋惜；外國帝國主義的恃強凌弱，我們為之憤懣。這段屈辱的歷史，成了我們每一個國人的心頭之痛！這段似乎已經“凝固了的歷史”，向每一個中國人展示了它的血跡斑斑、訴說著它曾經的屈辱滄桑。不知這段用鮮血凝成的歷史，能否開啟有志之士的救國報國情懷？倘若如此，“這蒙受了奇恥大辱的廢墟”，何以“只管悠閑地、若無其事地停泊著？”
清風拂過耳畔，我仿佛聽到了從廢墟上飄來“留—留—”的聲音，那忽高忽低，如歌如泣的風聲啊，讓人心靈震撼。廢墟本來“應該讓出地方，好建設新的一切”的，然而時過境遷，廢墟儼然已成了“凝固的歷史。”這風聲，是它不甘凝固，不愿永久停泊的期待，是廢墟急切的召喚，它“召喚人們留下來，改造這凝固的歷史！”
古訓道：“天下興亡，匹夫有責”，一個國家的興衰強弱與每一個國民息息相關。文中的“年輕人”，雖深知報效祖國是一種應盡的責任，但是怎樣盡每一個你我的責任？怎樣使環境允許每一個你我盡責任？不解。
“那‘怎樣’不就是內容么？”噢，我忽然醒悟——處于新的歷史時期的我們的民族、我們的國人，應該在記錄著屈辱的歷史廢墟上，以積極奮進的精神去改造、去重建，而獨自感傷、徘徊猶豫，不愿永久停泊的廢墟只能永遠停泊，也許，“廢墟的召喚”的真正意義就在于此吧！
廢墟召喚的不僅是人們對祖國的那份責任，更是人們報效、改造祖國的行動。如今也許我不能攜槍扛炮，去疆場守衛祖國的領土；也許我不能爭金奪銀，在奧運會上為國爭光，但報效祖國并非一定要轟轟烈烈，作為一名還什么都不是的學生，我們應該從身邊的小事做起。在學校里，努力掌握科學知識，練就高尚品德，相信將來我們也可以成為錢學森、陳景潤、楊利偉等社會有用人才，響應黨和國家的號召，到祖國最需要的地方，去改造廢墟，去攻堅科技，去讓祖國騰飛，去令世人折服……到時，我們所唱響的新時代的青春之歌就是讓祖國從廢墟上站立、換取祖國青春的'一種最好的行動。
品讀著《廢墟的召喚》，作者的聲聲召喚，一次又一次地撞擊著我的心靈，一種我從未有過的激動和激情，油然而生。耳畔風聲又“留—留—”，召喚一聲聲。佇立于這片廢墟前，心懷的不再僅僅是沉思、彷徨，我真想大聲疾呼，行動吧，不要再猶豫，不要再彷徨，廢墟不能再等待，祖國建設需要每一個你我的真真切切、實實在在的行動，青年強則祖國強，青年興則國家興，我們要“強”，我們要“興”，我們不能讓廢墟等待的時間太久，我們不能讓祖國因后繼無人而重演圓明園廢墟的悲劇，為了祖國的崛起，我們真該像路旁的大石龜那樣時刻謹記應該背負的責任！
讓我們奏響那個寄托了了幾代人夢想的歷史樂章，重建廢墟，在廢墟上騰飛，讓世界為我們鼓掌。但愿每一個有志報效祖國的你和我時刻謹記：“祖國興亡，匹夫有責！”
《廢墟》讀后感2
在大家高呼牛年要牛氣沖天的20xx年春節，我拜讀了俞敏洪先生的一本名為《挺立在孤獨，失敗和屈辱的廢墟上》的演講錄，感受頗深。
俞敏洪，一個“新東方”的創始人，在北大，他曾經是一個差學生，是全班倒數黑名單里的人之一。從小就沒讀過什么名著，沒有聽過英語磁帶，在北大，他的身邊全部都是一些條件很好的，讀書很多，非常聰明的學生，想要讓自己引人注目是一件難上加難的事情。怎么辦？是選擇自甘消沉，還是與未來搏擊沖浪呢？俞敏洪先生選擇了勇敢地面對北大的一切。他相信別人能讀多少本書，他就能讀多少本書，甚至超越！
事實好像沒有他想的那么簡單，他依舊是班上的倒數幾名，正是這接二連三的打擊，遙不可及的目標，磨煉了他頑強的毅力和最求夢想的恒心。
俞先生用七句話作為自己做事情的原則和指導：“用理想和信念來支撐自己的精神；用平和、寬容來看待周圍的人事；用知識和技能來改善自己的生活；用理性和判斷來避免人生的危機；用主動和關懷來贏得別人的友愛；用激情和毅力來實現自己的夢想；用嚴厲和冷酷來改正自己的缺點。”他的人生格言值得我們學習和思考！
俞敏洪做過一個非常形象的比喻：能到金字塔頂端的只有兩種動物，一種是老鷹，一種是蝸牛。老鷹靠它天生就有的一對翅膀飛上去，而蝸牛呢？蝸牛只有一步步爬上去。當然，這樣的路途是非常艱辛的，他很可能會爬上去又掉下來，然后再爬上去...... 如果它沒有恒心爬到終點，那么它永遠就只是蝸牛，反之，如果它爬上去了，那么他就成了一個王者，一個成功的人士。很明顯他在北大不正是這樣嗎？俞敏洪身邊全是長著翅膀的老鷹，而他卻渺小得像只蝸牛，但他堅信，如果他努力地爬上了終點，那么在頂峰領略到的風光將與別人的一樣！俞敏洪就是這么做的，他努力向上爬，別人用五年完成的事，他準備用十年；被人十年能做成的事，他準備用二十年，持之以恒，永不放棄！
恒心是俞敏洪必勝的關鍵。他不斷追逐自己的理想，不停地在向遙遠的地平線努力，并相信總有一天會到達。他天天都抱著愉快的'心情，樂于與別人分享他的快樂，盡力幫助別人，因為他相信付出就會有回報，正是這苦樂交織的北大生活，正是在這美好與痛苦，挫折與掙扎的進步中，俞敏洪找到了自我。
俞敏洪的路充滿了泥濘，但他做到了持之以恒。很多時候，恒心需要付出十倍的努力才能得到，但凡事都只是盡力而為，半途而廢的人永遠都不會有成就。
正如愛因斯坦所說：“耐心和恒心總會得到報酬的。”正是在恒心和毅力的灌溉下俞敏洪才走向成功。我們要想辦法把自己每一個平凡的日子，堆積成一個偉大的人生，每一個人都應該抱著恒心與毅力去完成每一件值得去做的事情。
讀了俞老師的書，使我眼界豁然開朗了許多，生活、學習和工作中遇到的困難和坎坷都將會是過眼云煙。努力就一定有回報，一分耕耘一分收獲。我想成功的人都有差不多的經歷，做一件事，你花的時間和精力越多，越全身心投入，你就越容易獲得更大的成就。我們要向他所說的那樣：這個世界上永遠是先做人后做事。因為人不做好，事就做不好。
《廢墟》讀后感3
初讀余秋雨的《廢墟》，撲面而來的即是清新淡雅又不失磅礴大氣的筆觸。“我詛咒廢墟，我又寄情廢墟”，這對廢墟復雜的感慨便是作者留給我的第一個疑問，而當文中提到“廢墟文化”時，我就更加疑惑，這里的廢墟到底是什么呢？是什么樣的廢墟令他既恨又愛呢？廢墟是文化的結束。廢墟是歷史留下的印記。秦始皇陵的廢墟告訴我們一代君主的沉浮與霸氣，黃鶴樓的廢墟告訴我們建筑史上的輝煌與曾經，圓明園的廢墟告訴我們舊時中國的腐朽與無能……這一切的廢墟終結了一個時代、一個王朝曾經鼎盛的文化。廢墟象征著毀滅，象征著沒落，它是殘忍的'將我們心中最美好的事物埋沒在歷史的煙塵中，留下的只是世人的嗟嘆與哀惜。然而這種廢墟何嘗不是美的？人們的雕琢與大自然的鬼斧神工完美地展現在人們的眼前，廢墟的悲愴與破敗，歷盡滄桑的殘垣斷壁講述著過往。歷史是公平的，它用廢墟警告人們，誰再重蹈它的覆轍廢墟是文化的開始。歷史的車輪輪回，彈指一揮間，千百年轉眼即逝。當廢墟還帶著曾經的文化，還帶著世人的嘆息的時候，新的文化開始了，它在廢墟上重建。黃鶴樓重建了，卻不失古樸與簡潔；雷峰塔裝潢了，卻不失蒼勁與典雅；萬里長城整修了，卻不失莊重與大氣……這一切都是人們對歷史的追憶，在新的文化開始的時候又不忘，不忘那層金的煙塵所埋沒的廢墟。然而，這重建的廢墟又怎么能說是定然美麗，定然璀璨的呢？冥冥之中，那廢墟中卻透露著一種完美的遺憾。正如作者玩笑般的話“黃鶴樓重建了，可以裝電梯；阿房宮若重建，可以作賓館；滕王閣若重建，可以辟商場。”不錯，修復的廢墟失去了原有的風韻，充斥著現代的氣息。黃鶴樓用鋼筋連接，用磚瓦壘砌；雷峰塔用現代涂料和電腦技術上漆；萬里長城竟用混凝土和黃磚修補……丟失了的廢墟讓自詡“文化”的我們放棄了發覺，而覺醒的人們開始在廢墟外發現唯美的文化。于是新與舊，笑與淚，苦與樂在廢墟這個交點上匯聚。
如若說前兩個主題是引子，那么輝煌的交響現在才開始。古往今來無數的故事、傳奇總是以大團圓的結局而告終，然而面對這似乎美好的愿望與憧憬的往往又是殘酷的現實。生活的經歷告訴我們，現實并不是會和想象一樣，現實并不會完美無缺，更不會盡善盡美。近千年來，脆弱的中國人往往都是完美主義的追求者，這也揭示了這個柔弱的民族面對殘破的廢墟時的懦弱與畏縮。而廢墟中隱含的文化正是如作者說的那樣“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。”只有悲劇和廢墟能讓人的靈魂得到升華，只有悲劇和廢墟能讓舉世之人堅強，只有悲劇和廢墟能讓時代進步與輝煌！
我們其實不必去掩蓋悲劇，去掩蓋廢墟，歷史的軌跡總會有一天幫它們解脫枷鎖。欲蓋彌彰的僥幸心理，只會在歷史的長河中留下一段敗筆。既然如此，何苦去追尋遠在天涯的完美，何不坦坦蕩蕩地行走于荒寂的廢墟？當有一天，你的眼前盡是古人留下的遺跡，盡是滄桑的廢墟時，不要退縮，更不要閉上你的雙眼。收起那顆憐憫的心，當手觸到那粗糙的巖壁時，請用心去感受廢墟的心跳。把心頭的憂慮與苦行撒手在廢墟，讓時間將它們掩埋。它仿佛是開啟時光隧道的鑰匙，又仿佛是一面識透人間百象的詞典。
恍然間我徹悟了，廢墟的文化是對自我和他人自省自律的美德，更是直面生命歷程的勇氣。蘊涵的是未來和過去，輝煌與沉淪的宿命，更是我們一直都沒有發現的明鏡。
我們，挾著廢墟走向現代。
我們，更挾著廢墟走向文明。
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