致橡樹的讀后感
當賞讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的致橡樹的讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
致橡樹的讀后感1
我記得中學時代的語文課本上，有《致橡樹》這首詩，在那個情竇初開的豆蔻年華，告訴我們，什么是愛情。不是攀附與依賴，不是迷戀或崇拜，是獨立與平等，是攜手與并肩。是一種彼此欣賞、彼此成就的親密關系。
年少時，也會被瓊瑤式的生死愛情，或是人人都愛我的瑪麗蘇愛情打動，情緒跌宕，覺得人生的美好，愛情至上。現在，我們看過了許多不同的風景，聽過了各式各樣的故事后，再細細回味舒婷的《致橡樹》，發現，愛情的偉大在于，讓雙方變得越來越好。如果一段愛情，讓你不再是裊裊少女，不再是翩翩少年，失了風采，失了風度，那么，人生短暫，為什么還要花費寶貴的時間和精力，如此消耗美好的自己呢。因此啊，愛情的作用應該是充實，而不是消耗。所以，愛情滋潤，到底在滋潤什么？不僅僅是外表和物質的提升，更應該有行為和心智的成熟與進步。關于面對愛情，我們要有什么樣的態度和行動，有些觀點做些分享，但是以下只能用來要求自己，不可用于要求對方。
不去否認愛情的美好，但要學會質疑它的重要性和必要性。我們在每個階段都面臨有不同的人生命題，要承擔很多角色，要事業，要成長，要健康，要財富，要照顧父母，要成全孩子，還不能丟掉自己。成年人世界里的既要、又要和還要，講真，還在糾結的愛不愛，已經沒有那么重要了。如果對方愛你，那么，你很幸運，那就珍惜和用心經營。如果對方不愛你，也不錯的.，至少，你知道了，就不要再浪費時間和精力了。如果不知道對方到底愛還是不愛，講真，其實也沒太所謂的，畢竟上述列舉的人生命題能做好已是不易。
愛是一種行動，不是感覺和語言。如果愛一個人，就去想想怎么樣才能基于他的需求，采取具體的行動。不是用你的大腦在心里默念一萬遍我愛你，更不是用你的嘴巴告訴他一萬遍我愛你，而是用你的手和腳，去做些實質性的行動，行動才是最深情的告白。之前聽書聽到一個觀點蠻好，書名忘了，但觀點印象深刻。如果你感受不到對方的愛，那么，你就去做一些你認為能夠表達你的愛的事情。
溝通是愛情里的無限游戲。有需求開口說，有疑問開口問。愛情不是想象和猜測出來的，矛盾和誤會往往源于過度的猜測。同時，溝通的形式比內容更重要，給人帶來甜蜜感受的，往往是該死的儀式感。在《非暴力溝通》一書中提到的四個步驟可以在與對方的溝通中進行應用。觀察：清晰地表達觀察的結果，注意區分和評論之間的關系；感受：清晰的表達感受，注意區分和想法之間的關系；需要：是感受的來源；請求：提出具體的請求，注意區分和命令之間的關系。需要避免用自己的標準（價值觀、信念）等來衡量、要求對方，將責任歸咎于對方。也不要去做比較，這種方式使我們蒙蔽了對自己和對他人的愛。更不要回避責任和強人所難。
明確愛情的底線，忠誠信任，梳理愛情的態度，可有可無，明確愛情行動，攜手并進。先愛己方能愛人，要求自己而不約束對方，至于對方如何，便是對方的造化了。于己，莫失風采、風度和風骨。
致橡樹的讀后感2
一首內涵深刻的愛情詩歌，近日重讀這首詩，更加感受到它的深刻與魅力所在；作者贊美了一個堅貞的、熱烈的愛情，頌揚了一個不僅純真的、炯熱的愛，并且是一個高尚的、偉大的愛；作者以橡樹為對象，把自己比作一株木棉，作為樹的形象與之站在一起，同甘共苦、風雨同舟；上至枝葉，下至根基緊緊相融；枝葉的擺動，相互的致意，沒有人能夠聽得懂，只有他們兩人明白的這種無聲的語言。他們的心靈相通，無語的意會，這種愛情達到了極致，這是何等的精神境界啊？這首韻味生動的詩。經著名配音演員丁建華動情的朗誦，以及優美的旋律加之襯托，更加豐富了作者的情感和這首詩的魅力。效果極佳，為之完美。
《致橡樹》是完全沒有朦朧意味的愛情詩，詩人運用縝密流暢的思維邏輯，表達了明麗雋美的意象，在中國新詩八十年的`發展史上，也許再沒有其它任何一首愛情詩比它更優秀。更難能可貴的是它創作于一九七七年三月，是文革后最早的愛情詩。
愛情，是社會生活中不可或缺的課題，也是古今中外詩歌描寫最為廣泛的題材。朦朧詩人的杰出代表舒婷，深感現實生活中崇高精神的喪失而追慕先賢們偉大愛情的堅貞，用其《致橡樹》向人們提出了一個愛情的高標準。她在這一詩篇中塑造的愛情形象，鮮明地昭示了一種獨立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對方的存在意義又珍視自身生存價值的愛情觀。
多人總是夢幻自己的愛情都如舒婷的這首詩一樣，純情純真，美麗高尚，但這有點太唯美化，在這個物欲橫流，燈火霓紅的世界里，白色是那種早以畫不了來的色彩，愛是什么？情是什么？物資與現實，愛情與金錢，欲望與道德？多少人在這泥潭中掙扎茫然探求沉淪。
迷亂的都市，人潮涌動的馬路人與人都帶著面具生存著，人們漸漸都有了一種難治的病，呻吟著追求那種人類的奢侈品——愛情，人們總是在尋找靠岸的地方，等找到了靠岸的碼頭，卻在海里面迷失自己，在愛的錯亂里忘記了如何去上岸，人學會了生存卻忘記了如何去愛。
人生，相愛容易相守難。
納蘭的那首小詩。"人生若只如初見，何事西風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變"。人生若只如初見。短短七個字，道盡多少悲涼。初初相識，人若孔雀，本能的盡極絢麗，禮貌羞澀著收斂脾氣，綻放美好。而那些觀者也大都懷著欣賞，暗暗叫好，憐愛有加。便想將之擁有，日子久了，孔雀頹累，羽翼漸退，時間長久，還會轉身，生氣。生人如此，情人愛人之間也不能一樣。致橡樹中的這句"仿佛永遠分離，卻又終身相依。 "只能為一聲感嘆罷了。
也有人說過，感情就是因為存在一些遺憾和殘缺，才會唯美，永恒。也許說這句話的人只是隔岸觀火，所以會覺得美。心中的傷痛，只有自己能品嘗。那些，"不管天長地久，只想曾經擁有"的人，也只不過是自己苦笑安慰自己的話罷了，去過泰山，站在大山之頂看下垂望，生與死只是一線之的事，低看浮云，遠看山村，我們都只不過是塵世中的一顆塵土，猛然回首，能守著一心靈的一方凈土，執著一份清淡，過著問心無愧的生活不隨波逐流。知足常樂這也是一種幸福。
致橡樹的讀后感3
舒婷的這首詩一直是我向往的愛情境界，可是如今讀來卻另有一番感想。有次看到舒婷的采訪，她說這首詩并不是愛情詩，而是為女人的外表和她的獨立性而寫的。舒婷認為，每一個女人都有自己的觀點和理性的思考，所以女人應該堅強獨立。我在不久之前仍對她的觀點百分百的認同。可如今當我也經歷了感情磨難，我發現也許是我的理解太片面，太表面了。
這個世界是一個充滿了各種關系的社會，女性的覺醒和追求獨立自由是多少年來，多少代女性被壓抑的集體反彈。但是在我們中國大陸婦女解放運動是否矯枉過正?當越來越多的女性在追求“自我為中心”時，我們也看到了另一方的反彈，男性和女性成了競爭對手，他們都在爭取有限的資源，都在爭取到底那一個是被動那一個是主動。現代女性很大的糾結就是，事事都在爭取主動的姿態，但傳統價值觀念又讓她覺得自己應該是被動的。
反觀我自己的經歷，我就是如此直白的把這種競爭引進了自己的私生活，甚至當我遵循傳統價值觀念以付出和奉獻為愛時，卻仍然選擇了具有攻擊性的姿態，我恰恰放棄了我之所以成為女人的柔軟，也不自覺的放棄了我身為女人應該得到的關愛與憐惜。當我執著于為什么我的付出沒有被認可時，原來在我自己的心中也沒有把自己作為一個女人來對待。我的咬牙硬撐是件多么主觀的事，我忽略自己內心的感受，同時也疏忽了給對方造成的壓力。
如今的我仍然追求《致橡樹》般的'愛情關系，但要把作者稱為“這些都還不夠”的部分放到更重要的位置----像泉源 常年送來清涼的蔚籍;像險峰 增加你的高度 襯托你的威儀;甚至陽光 甚至春雨。遵循我內心的感受，發覺我女性的溫柔。
今天下午在言談之中，忽然想起一首詩——舒婷的《致橡樹》。雖然這不是一首純粹描述愛情的詩句，但是許多人卻從中看出了愛情該有的態度。記得以前最喜歡其中的一句“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。”正是這種努力成長為樹的信念，讓我一度動容。自古以來，女性的形象似乎就被設定為了柔情似水、若柳扶風，長久以來受到壓迫的舊社會的婦女也習慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來不是由女性向導，而只是被動地承受。
也許真的存在那種耐心極好的男人，那就是極品了，不是你我輕易能夠遇到的。男人的確喜歡溫柔的女人，但是溫柔不是軟弱無力、不是悲泣啼哭，溫柔的女人也可以擁有一個堅毅的靈魂。淚水也許會換來男人一時的柔情，但總怕終有一天，這個曾經給予你溫暖的手也會因為疲倦而無力地垂下。我想我是不愿當這棵菟絲花的，那樣只能努力地依附大樹而生，貪婪地榨取大樹的精力來得到生存，讓大樹的軀干無法得到伸展。我愿意用我的智慧來經營我的感情和生活，將自己塑造成一個溫柔的女人和一個并肩的戰友，擁有自己獨特的和煦而堅定的微笑。當欣賞江山如畫的時候，我愿意化為一汪春水，為這副風景增添一抹麗色;當遭遇風浪襲人的時候，我亦可以和你一起迎風而上 ，而不是委屈地退縮害怕、逃離。
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