讀后感的作文6篇[經典]
在平時的學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的讀后感的作文6篇，歡迎大家分享。
![讀后感的作文6篇[經典]](/pic/00/b6c1baf3b8d005.jpg)
讀后感的作文 篇1
少有人走過的路中，特別強調：自律，<少有人走的路>讀后感一——自律。
自律的定義：是以積極而主動的態度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔責任、尊重事實、保持平衡。
逃避責任、得過且過，對需要付出改變的困難假裝視而不見，直到某一天釀成無法承擔的結果，這是人性的傾向。
我也有這方面的傾向。
以為自己的自律性比較強，但是，實際上，是對自己很多缺點視而不見，抱著“僥幸”的心理。
問題一：上班遲到或者早退，或者上班的時候偷溜出去辦自己的事卻不和領導打招呼。
我如果有任務在肩，一般都會很上心，會把任務完成得很好。可是，總有時候是沒有那么多任務的。遇到這種時候，我就很容易犯“上班遲到或者早退，或者上班的時候偷溜出去辦自己的事卻不和領導打招呼”的毛病，表現得非常不遵守單位的規章制度。從此刻開始，我要好好改正我這個毛病。
以后做到：
1、上班不遲到、早退，外出要請假；
2、及時提交周報；
3、定期向領導反饋工作進度；
4、在沒有具體的工作任務的情況下，多瀏覽行業網站，學習行業知識，而不是總上網！
問題二：早上起床后太拖拉，結果，常常弄得自己遲到、孩子遲到
最近，這個毛病有點改善了。比如，通過前一天晚上，準備好第二天早上的'東西，這樣可以使得起床后一切變得有序些。不過，還是速度有些慢，今天早上，收拾自己花了足足40分鐘。以前，包括忙亂地裝那些上班要帶的東西，大概需要40分鐘，現在，不用那么忙亂地準備上班要帶的東西，卻還要40分鐘，看來是手腳速度太慢了。需要提高效率，最好30分鐘內全部解決。
問題三：情感上太依賴別人，沒有感覺到自己的價值存在。
最近這個毛變也有些改善了。通過晚上有計劃做的幾件事，感覺生活更充實，內心更加穩定了。這需要堅持。另外，還要增加一點：
讀后感的作文 篇2
《指間的太陽》講述了紅軍長征過程中的一個小故事，司務耀族老倌、醫官皮文勛、團長歐喜洋等成人紅軍和湯敏吉、壇子、登才、得天等少年紅軍接到了上級的命令，要成立一個收容隊。他們的任務就是走在大部隊的后邊，盡量收留那些掉隊的和傷殘的紅軍。一路上，他們歷盡了艱難困苦，首先是面臨餓死的危險，沒有吃的了，他們就去采野菜，最后野菜都采不到了……其次，他們時時面臨草地泥沼的吞噬，在行進過程中，他們中有好幾位因為掉進了泥沼而失去了生命。他們還面臨著寒冷和風雨的摧殘……但這一切都讓這些堅強的戰士克服了，他們終于完成了任務，過了草地，到達了目的地。
書中有一個情節最讓我感動，小紅軍得天竟然偷偷地在胳肢窩里夾著一粒青稞。大家以為他是夾了一顆金牙，沒想到當他笑著用手指夾著胳肢窩里那個東西給大家看時，青稞粒已經發了芽，大家從得天的'手指間看到了生命的陽光。“指間的太陽”就是一個充滿著生機和活力的意象，它展現紅軍戰士對理想和信念的追求。
這個故事使我明白了，我們現在的幸福生活是我們的前輩用他們的生命和鮮血換來的。現在我們的生活富裕了，怕苦怕累，缺乏堅強勇敢的品質，很難成為國家的棟梁。我們應該要學習紅軍的堅強信念，學習他們勇敢無畏的精神，把我們的國家建設得更加強大。
讀后感的作文 篇3
《西游記》是一部長篇章回體神魔小說，它記載了唐僧師徒四人歷盡九九八十一難，戰勝許多妖魔鬼怪，最終取得真經的故事。
師徒四人中，最忠厚的是沙僧，他為人忠厚老實，一心隨師父去西天取經，他的決心實在讓我贊嘆不已。
豬八戒，大家都知道，他有三大惡習：好吃、好色、好睡，而且他非常貪婪，并且做事沒有決心，一遇到困難就想退縮，他想取真經時，還求佛祖讓他下凡來玩呢！
孫悟空最大的優點是非常勇敢，他從不向困難低頭，一直勇往直前，一路幫師傅降妖除魔，師傅被妖怪抓走了，他或者靠自己、或者尋求外援，總之想方設法營救師傅。他堅韌不拔、不屈不撓的意志是我學習的好榜樣。
唐僧有時會很固執，但他最大的優點是非常善良，雖然有時會顯得有些懦弱，但柔弱的外表下，卻有一顆堅持目標、永不懈怠的`心。憑借著這種堅忍不拔的精神，取得了真經。
《西游記》讓我領悟到：想做成一件偉大的事情，往往不是一帆風順的，總會遇到挫折和困難，因此我們要學著勇敢，要有一顆執著的心，不斷努力奮斗，只有這樣最終才能取得成功。
讀后感的作文 篇4
今年暑假，我懷著崇敬的心情，一口氣讀完了意大利作家亞米契斯的日記體小說《愛的教育》，深深地被小說中的一個個平凡人物而又不平凡的思想品質而感動。這本小說沒有任何的豪情壯語，也沒有任何虛偽的說教，卻通過對生活的樸素的描寫，使人感受到一個最根本的東西，愛。
給我印象最深的是羅伯蒂舍己救人的事跡：羅伯蒂是三年級學生。他上學路過大街時，看見一個一年級的小學生從他母親那兒跑開，因為跑得太快，摔倒在馬路中央。這時，幾步開外有一輛馬車正向他駛來，眼看他就要遭殃了，羅伯蒂勇敢地跑過去，一把拖開這個小孩子。小孩子得救了，而羅伯蒂由于躲閃不及，車輪軋了他的一只腳。他是多么勇敢啊！
作者以一個意大利四年級小學生安利柯的眼光和口吻，用日記的形式記敘了學校與家庭中發生的事情。每一篇都洋溢著愛的旋律，扣人心弦，為我們展現一個溫暖的世界。主人公安利柯是一個樂觀向上、善于助人、富有同情心的好青年。他的父母親和姐姐、老師、同學都關心他的生活與學習，教導他如何做人，安利柯也生活在一個充滿愛的世界。書中的故事有的凄美有的歡樂，讓我仿佛融入到了他們當中
看了之后，我懂得了很多，我知道要熱愛生活、熱愛勞動、熱愛祖國、關心他人、同情弱小。看了之后，我對“愛”這個字有了更深的理解。“愛”分很多種，有對祖國的'熱愛，善良的母愛，寬大的父愛，對同學的關愛，對學習的喜愛，對弱者的憐愛，對物品的珍愛。我們也要有一顆純真、善良、充滿愛的心。我們更要學會感恩，感恩生養我的父母，感恩給予我知識的老師，感恩幫助過我的同學。
《愛的教育》就好像一首動聽的樂曲，一杯沖洗我心靈的清水，一桌美味的精神大餐……
相信人人奉獻一點愛，世界將變得更美好。
讀后感的作文 篇5
海倫·凱勒的三天安排。第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。首先，我希望長久地凝視我親愛的老師，安妮·莎莉文·梅西太太的面龐，當我還是個孩子的時候，她就來到了我面前，為我打開了外面的世界。我將不僅要看到她面龐的輪廓，以便我能夠將它珍藏在我的記憶中，而且還要研究她的容貌，發現她出自同情心的溫柔和耐心的生動跡象，她正是以此來完成教育我的艱巨任務的。我希望從她的眼睛里看到能使她在困難面前站得穩的堅強性格，并且看到她那經常向我流露的、對于全人類的同情。“
有視覺的第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變為白晝的動人奇跡。我將懷著敬畏之心，仰望壯麗的曙光全景，與此同時，太陽喚醒了沉睡的大地。這一天，我將向世界，向過去和現在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人類進步的奇觀，那變化無窮的萬古千年。
下一天清晨，我將再一次迎接黎明，急于尋找新的喜悅，因為我相信，對于那些真正看得見的人，每天的黎明一定是一個永遠重復的新的美景。依據我虛構的`奇跡的期限，這將是我有視覺的第三天，也是最后一天。我將沒有時間花費在遺憾和熱望中，因為有太多的東西要去看。第一天，我奉獻給了我有生命和無生命的朋友。第二天，向我顯示了人與自然的歷史。今天，我將在當前的日常世界中度過，到為生活奔忙的人們經常去的地方去，而哪兒能像紐約一樣找得到人們那么多的活動和那么多的狀況呢？所以城市成了我的目的地。她祈望擁有三天的光明去感受這個世界，使她熟悉身邊的一切，海倫·凱勒想看到的事物實在是太多太多了，然而這卻只是一個很美很美的夢。
讀后感的作文 篇6
西方音樂史人類重要的文化現象，歷經了漫長的歲月，伴隨著人類社會的發展，西方音樂也在不斷的發展變化著，當人們面對這樣一個復雜龐大的歷史性文化現象時，總會讓我們產生許多思索。我國許多音樂學家投入到這一文化的探索和研究，其結果造就了一篇篇、一部部的音樂史巨著。本書共分十六章，一至四章分別論述了古代和中世紀音樂的主要現象，包括古希臘和羅馬的音樂；中世紀宗教與世俗音樂；復調的誕生和發展，以及14世紀"新藝術"蓬勃興起。五至七章，文藝復興時期的音樂，論述了勃艮弟樂派、弗蘭德樂派、以及宗教改革和反宗教改革的各種音樂。
八至十章，涉及巴羅克時期，重點在于歌劇的誕生和早期發展、器樂的狀況和晚期巴羅克的兩位音樂巨人---巴赫與亨德爾。十一至十二章，論述了古典主義時期的音樂。首先對古典前期有所論述，然后分別討論維也納古典樂派的三位大師，特別是貝多芬給予了較多的篇幅。十三至十六章，對19世紀浪漫主義音樂進行了比較細致的討論，不僅涉及了眾多的音樂大師，也對重要的音樂體裁的發展線索進行了梳理。勿需質疑，這本音樂史概述全面而詳細。
回顧西方音樂史學的發展過程，可以知道它是由資料收集和故事記錄開始的。從對西方音樂史的相關資料我知道，許多音樂史都史以故事的形式記載音樂起源、發展以及偉大的作曲家。萌芽狀態的音樂史學最早在德國出現初形，到18世紀時出現了真正意義上的史學。19世紀音樂史研究進入成熟時期，這時期中世紀的音樂成為研究的重點，作曲家的傳記也更加完善。20世紀后音樂史開始有了獨立的研究方法，研究領域的擴展和多樣性都是20世紀的音樂史的特點。二次世界大戰后，西方音樂史的研究有了新的進展，史料規模空前龐大，音樂史和相關學科有了更多的交流與融合。這就是音樂史的一個發展過程。當我們現在來回顧西方音樂史學時，明顯可以感受到這項工程的.浩大和艱難。
整本書注重風格研究這一音樂發展中的重要因素，把音樂風格演變作為音樂發展中的一個重要過程，描述西方從古代文明到20世紀這一過程中，不同時期出現的不同音樂現象，把風格作為重要話題。誦讀這本書，對于理解不同時期的風格及演變，乃至更多地去理解西方音樂，有很大的幫助。作者已闡述了自己編史的目的是為了力求在闡明作品意味前提下，概要的勾畫出西方音樂史的過程。作者在描述西方音樂的同時，也告訴大家一定要重視音樂作品風格在音樂歷史發展這一歷程的重要作用。
看西方音樂史必須從音樂的起源看起，而音樂史至今也是一個撲朔迷離的問題，早期音樂史料少，且不能提供一個有效的研究基礎，只能憑極少量的記載，輔以一些雕刻、建筑來追溯古代音樂，當然這是難以令人信服的。西方音樂經過多年的研究，書中把它劃分為七個時期：古代時期、中世紀時期、文藝復興時期、巴洛克時期、古典時期、浪漫主義時期、20世紀現代時期。這樣劃分，對于把握每一時期的音樂家和音樂家作品，有很大的幫助。
書中對浪漫主義時期音樂進行深入的描述。浪漫主義對于對音樂史來說是一個嶄新的時期，它伴著政治、社會的巨大動蕩而產生發展。浪漫主義音樂的一個重要特征既發掘民間藝術。許多國家的作曲家對民族的歷史文化及民間音樂產生強烈的興趣，把豐富的民間音樂作為寫作素材。但各路學者對浪漫主義音樂史的研究說法不一。因此此問題尚存爭議。
在書中，我們可以深刻感受到隨著社會不斷向前發展，西方音樂也隨之進入20世紀的大潮中。20世紀對科學技術對創作工具、音樂表現手段、傳播方式等方式產生極大的影響，音樂發展與科學技術緊密聯系。20世紀音樂對古典音樂的一種反叛。社會上普遍存在一種意識形態，把20世紀音樂作為一種腐朽沒落的現象來看待。這種思潮也不可避免地反應到專業音樂界中。把20世紀音樂作為一個專門的章節來闡述，這代表了我國對西方音樂觀念的一種進步，從不接受到接受的一個過程，是漸漸以一種正確的觀念來看待20世紀的結果。
西方音樂作為人類特有的文化現象，它的藝術的美決定了它的價值之所在，這種價值是可以使全人類接受的。當然也可以為中國人接受，因此西方音樂史研究必將在中國長期開展下去。也對我們中國音樂的發展產生深遠的影響。
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