《名人傳》讀后感(必備)
當品味完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編精心整理的《名人傳》讀后感，希望對大家有所幫助。
我長時間以來都把力和美歸于至高至上的一類，而類似于貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰三位偉人的力和美更是高入云端，高不可攀的。受著這樣先入為主的觀念熏沐，我曾以為，力是一種純粹的外顯的孔武表征，常人難以與之搏抗；我曾以為，美是一種單一的遠隔的空靈無物，常人難以賞析受用。閱讀羅曼·羅蘭的《名人傳》之后，我才覺出，貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰皆是偉人、巨人，亦是常人，與我等一樣過著普遍性的生活。在這種普遍性的生命長河中，“三巨人”各自表達了相似的力和美之共通。
力和美是共通的。我原本對力和美只存在孤立的認識，從感性粗淺的表面對兩者進行無意識的觀照。羅曼·羅蘭鋪展了全新的力和美的共通聯系。貝多芬是“自然界的一股力”，憑借這種力，生發出了有如荷馬史詩般的壯觀之美。羅曼·羅蘭說，貝多芬是“近代藝術的最英勇的力”，《英雄交響曲》《第五交響曲》等全是依“一股不變的威力”而產生的音韻之美、藝術與人性之美。
米開朗琪羅和托爾斯泰展現力和美的聯系不盡相同。米開朗琪羅是文藝復興時期偉大的繪畫家、雕塑家和建筑師，他創作的人物雕像雄偉健壯，氣魄宏大，充滿了無窮的力量。譬如《大衛》，足以站上文藝復興時期雕塑藝術的最高峰。有人評論說，米開朗琪羅堪稱16世紀視覺藝術領域的貝多芬，他將個人理想與雕塑藝術熔于一爐，有力地表現了斗爭、獨立和獨創性。這是米氏的力之源、美之本，通過現實主義的力體現了浪漫主義的美學。托爾斯泰的心魂里有兩種最高的力量：真理、愛，他是通過真理之愛來展現力和美的聯系。羅曼·羅蘭說，愛是“力的基礎”。把愛深入于真理這一點，成為托爾斯泰在中年所寫的杰作獨有的價值。《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》就這樣鋪呈出了人格認識和因之而產生的審美價值。托爾斯泰經由現實主義在文字殿堂里架通了力和美。
貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰三位不同領域的巨匠，在作品和生命中展現出來具有共通性的力和美，這種共通性的全部意義就是生命的全部意義。羅曼·羅蘭給三位巨人立傳的方式，既立起了豐碑，又接通了地氣；既能在其中呼吸到英雄的氣息，又能感受到常人的苦樂順逆，在凝聽《英雄交響曲》的同時，感悟到生命的全部真實。貝多芬的人生是苦難的，他“在傷心隱忍中找棲身”，雖然“世界沒能給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界”。當今我們欣賞這些交響曲，卻往往忘了這是“用痛苦換來的歡樂”，忘了生命的全部內涵。
記得歡樂，也要記得悲苦。貝多芬因為現實的和生理的原因而陷入困境，米氏的命運多舛卻是由自己的性格和追求造成的。米氏成就偉大之處，全在于充盈在內心的悲劇性的激情。他說：“不想滿足自己的天才而只求取悅于俗物的人，決不是一個高卓之士�！边@是心靈深處的表白，不在逆境中倒下，不在俗物前取悅，最終成就了米氏的藝術巔峰之美。
托爾斯泰出身貴族，是否就能歡樂一生了呢？非也！他在享有貴族的優越條件時，卻又厭惡不公平性。他想要的東西就在這些矛盾的抗爭中，在尋求真理的掙扎中。他認為，“平等與自由原是一切賦有理智的生靈所希冀的”，所以在他“痛苦的痕跡”里演繹的是生命精神的“復活”！托爾斯泰因為有了如此滲透生命根源的、以力為基礎的深愛，他發出了“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”的宣言，社會永遠要在真理與愛的兩條道上前行，生命亦要前行。
生命猶如花朵，在前行道路上不是只有鮮花綻放的美艷階段，還有凋零枯謝之時，一味自賞于美麗的怒放而輕忽了自在的殘落，這樣的人生很難獲得真正完整的意義。羅曼·羅蘭說，“我不說普通的人都能在高峰上生存。但一年一度他們應當上去頂禮”。《名人傳》從高峰、豐碑和圣壇上請下了貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰，在世人面前除了力和美的威臨，更多的是力和美的共通融合。因為浸潤了這種不再高不可攀的力和美的融通，常人就可以自覺自在地頂禮了，就可以參悟生命在力和美的融通中展現出來的如花朵般的全部意義了。
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