苦才是人生讀后感（通用8篇）
認真讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的苦才是人生讀后感，歡迎大家分享。
苦才是人生讀后感 篇1
我原來有個搭檔和我有些投緣，我們都不是世俗定義的商人，我自詡有點詩人的氣質，而他有些哲人的智慧，但我們卻都在商場中行走了近20年。
他的專業是養殖統計學，而更喜歡西方哲學，與他相處的.幾年里他向我推薦了很多西方的哲學家和他們的著作，我也看了一些。于是從他那里我有機緣接觸到了西方哲學中關于人與自己相處的真相。
于是有了西方哲學和佛學一些粗淺的比較。
西方哲學和佛學都有關于人和人生的根本性的概括，集中起來就是一個字“苦”
西方哲學認為人生中“苦”是本質，而幸福只不過是在認識到“苦”的本質后，所珍惜的短暫的“因滿足而愉悅”的時刻。
“人們追求幸福和欲望，可得到的只是暫時的滿足，享受只是欲望暫時的停滯。
欲望其實是一種痛苦的形式，。”所謂幸福的人生歷程，即是讓欲望和滿足彼此消長、交替出現的間隔，調整在不太短的時間內，使二者各自產生的痛苦。
----叔本華“
佛學中所說人生真相其實也是一個字”苦“。佛家說苦有八種：一，生苦，二，老苦，三，病苦，四，死苦，五，求不得苦，六，愛別離苦，七，怨憎會苦，八，五蘊熾盛苦，更有一苦，乃不聞佛法不知苦之苦，曰苦苦。
佛學是學問，哲學也是學問，于是從學問上說人只不過是知道了人生真相是苦罷了。”佛學“不同”學佛“，學佛便可知苦，品苦，舍苦，而離”哲學“不同”學哲“，學哲便可明苦，察苦，惜苦，而得樂。
苦才是人生讀后感 篇2
年初在爾雅書店買了一堆書，其中有一本最讓我喜歡，雖然這本書和教育教學關系不大，但我卻對人生、對自己的世界觀和人生觀的正確定位很有幫助。
今天我就把這本書推薦給大家。
這本書是由著名的藏傳佛教大師索達吉堪布所著。作者在序言中寫到這樣一句話：”認識人生之苦，才能找到幸福。
“索達吉堪布是藏地偉大的佛學上師，被譽為”當代玄奘“。
他在《苦才是人生》這本書中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深刻的一句話是：”苦難，到底是財富還是屈辱?當你戰勝了苦難，它就是你的財富，當苦難戰勝了你，它就是你的屈辱“。
人生在世，起起落落，有高峰就會有低谷，磕磕絆絆也是尋常之事。苦難，它是障礙，是難關;卻也是機遇，是挑戰，關鍵是你如何去看待它，所謂一念起則萬法生，當你把苦難當成修行，當成是通往成功之路的考驗，則會有很多解決痛苦的不同方式，戰勝它，其實并不難!在我們的工作和生活中，有些時候免不了會感到很痛苦。
比如，有朋友之間的，如覺得能夠給自己正能量和善良互助的朋友實屬難遇;有工作方面的，如看到各自利己，誰也不想吃了虧而顯現的各種一時的也好不一時的也好。這些不快等等，大多是有關人生態度方面的。
很多時候也想過用許多的方式想讓自己變得快樂起來，找朋友吃飯，和朋友誑街，去看電影、去購物、去旅游，但那些許的快樂只是曇花易謝，回歸安靜后，那份痛苦的感受依舊清晰深刻的印在自己的內心。讀了這本書后，自己想通了許多，也放下了許多。
作者在書中這樣寫道：”面對同樣的半杯水，悲觀者會傷心于杯子一半是空的，而樂觀者會滿足于杯子一半是滿的。
“這其實就是個心態問題，索達吉堪布一語道出了苦與樂的真諦。
一個人的人生是苦是樂，并不是由外境決定的，關鍵在于我們的內心。
在我們的人生中，抱怨工作環境不如意者十有八九，把所有工作中的煩惱與不快歸根于工作崗位的不好，卻較少捫心自問：我的心境怎么啦?堪布上師告訴我們，與其一味地怨天尤人，總想改變外境來讓自己快樂，倒不如靜下來調伏自心。
因為，這比什么都管用!在微信的平臺上，我也收藏了這么幾句話：”生命中有很多事情足以把你打倒，但真正打倒你的是自己的心態。
“”人生不只有快樂，還有悲傷。兩個心房，一個住著快樂，一個住著悲傷。須知，福兮禍所依，得意不可張狂“。
在你人生在世，要學會調心，要學會知足常樂，多點阿Q精神。選擇了教師就選擇了清貧，作為教師行業的我們，工資待遇不高，還要和各種家長打交道，從事著腦力和體力工作的雙重壓力，不干這行不知其中的苦楚。
這種種都是讓我們不停煩惱與抱怨的話題。面對這種工作上的”苦難“，我們要學會調節自己的心態，學會如何去面對這種種委屈。
有位同事，無論碰到怎么樣的事情都不會去發脾氣，我們就問她是怎么做到的，她說了句另我至今難忘的一句話：”為什么要用他人的過錯來懲罰自己?“這就是面對”苦難“，所給出的'不同態度。今天我在微信上發了一句話：”生活累，一半來源于生存，一半來源于貪婪和欲望“，結果一個朋友跟帖，說是”生活累，全部都是無奈，為了父母，為了孩子“由此我們可以看出她真的需要調節自己的心境……
面對苦難，有的人始終保持心境的平和，微笑面對，而有的人卻因為他人的過失，產生委屈、憤怒或者失望的各種負面情緒。
而你這態度的一些不同往往決定了最后，你是打敗苦難還是被苦難所打敗。還記得書中那位國王夢中的一句話：”一切都會過去的。在我們的人生旅途中，不可能一帆風順，對于種種得失榮辱，用不著放在心上，因為，一切都會過去的。
苦與樂，一切皆由心造。寵辱不驚，笑看成敗，這是人生的一種境界。
《苦才是人生》，我只讀了一遍，我想這本書我一定會再讀的，因為其中蘊含著大智慧。
苦才是人生讀后感 篇3
xxxx年偶然的機會讀到索達吉堪布寫的這本《苦才是人生》，在這之前，就在慈善場合和大學演講中，認識了這位慈悲的智者。
智者，甘孜爐霍下羅科瑪人。對一切眾生從小就有猛歷的大悲心。小時候，其家中鄰里宰牛殺羊，根本不讓他看見，倘若彼見到，則死命地護住被殺動物，懇求勿殺。若見痛苦的有情，悲心油然而生，淚水不禁自流。
記得索達吉堪布曾經講過一句話，他說一個人每天睡7個小時，太可怕了，智者勤勉，至勤至精，日夜操勞，日不缺講，夜不乏譯，漚心瀝血，竟于英年便患有嚴重心臟病，講經時經常發作，臉色發黑，但從未休息。講經余外，一有空暇，便埋頭于閱覽經論之中。了解了這些我開始讀他的著作。
在書里他告訴我們，任何一個人的升沉、苦樂、正邪……都是由心決定的。
修心，是快樂人生的第一門功課。只要心光明，哪怕周遭長夜漫漫，人生也能充滿光明。只要心溫暖，哪怕天地寒風凜冽，人生也能始終溫暖。只要心淡定，哪怕生活顛沛流離，人生也能安如泰山。只要心端正，哪怕路上山重水復，人生也能堅守正道。只要心透徹，哪怕世界混混噩噩，人生也能保持透明。靜以修身，儉以養德。唯淡泊可以明志，唯寧靜可以致遠！
“面對同樣的半杯水，悲觀者會傷心于杯子一半是空的，而樂觀者會滿足于杯子一半是滿的。”索達吉堪布上師一語道出了苦與樂的真諦。一個人的人生是苦是樂，并不是由外境決定的。所以，我們不論身處什么環境、不論遇到什么挫折，與其一味地抱怨外境，倒不如靜下來調伏自心。不執見、不癡迷，內心才能寧靜。明白自己的'心就是世界，外在皆是由心造！
世間人常說：“不求以心換心，只求將心比心。”又言：“己所不欲，勿施于人。”愛自己，也愛別人，才能體現出生命的最大價值。對他人懷有一顆仁愛之心，是一種善意的情感。惟有如此，我們才能保持平和的心態，才能生活的很輕松，快樂、美好和幸福才會永遠相伴。
在日常的工作和生活中，我們要教育學生、要與家長溝通、要與同事交流、要與親朋好友相處，其中最重要的、最基本的就是真誠，學會用心去感受，用心去體會，用心去愛，也是就常說的“將心比心，以心換心”。
以寬容之心度他人之過：退一步海闊天空忍一時風平浪靜。對于別人的過失，必要的指責無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩。
苦才是人生讀后感 篇4
《苦才是人生》，最初吸引我的是書名，看作者索達吉堪布的簡介：他“依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，駐錫于喇榮五明佛學院主管漢僧。因感漢地佛子因語言障礙無緣接觸藏傳佛教，故將大量藏文經論譯成漢語，并以竅訣方式傳講。二十多年日不缺講，夜不乏譯。”他這種堅毅的精神，幾人能做到？！
當時，正值母親身患癌癥晚期，手術后住院治療。我一直認為，我的人生是苦的：從小父親不在身邊，跟著姥姥長大，身為老大，一直覺得母親對妹妹疼愛有加，我沒有得到過父母的關心、疼愛，心里有時充滿怨恨、不滿，看著身邊的同學跟母親撒嬌、受寵，滿眼羨慕，常常偷偷落淚，既使周末、過年放假，我也不愿意回家，借各種理由滯留在同學家不愿回去。婚后，更不是我想要的生活，兩個人常因為觀念觀點不同而爭吵不休，我想要的是平淡而和美的日子，既使吃糠咽菜也相敬如賓，那樣我也會感到過的很幸福。可是，不是，既便為了孩子，我也不愿要勉強湊合的婚姻，我斷然離婚。我不相信：母親在父親病逝后能養活我們姐妹四個，我不能養好一個兒子！
我選擇了像母親那樣堅強，骨子里有她那種好強、不服輸的勁頭。有了兒子后，隨著兒子的逐漸長大，我漸漸理解了母親：一個孩子尚且這么難養難帶，何況父親遠在蘭州，
母親要養活我們三、四個姐妹，沒讓我們凍著、餓著，就該知足吧，哪里還顧得上照顧每個兒女的心情！特別是1987年父親病逝后，沒有工作的母親艱難地供養我和大妹同年上大學，另兩個妹妹尚小，也需要照顧，在我已參加工作能自立的情況下仍然支持我繼續上大學，這是多么無私的母愛和付出！
我感恩母親，漸漸撫平了我心里的創傷，心柔軟起來，豐富起來，漸漸地充滿了愛的力量，也給了我戰勝困難的勇氣，我不再抗拒母親，不再拒絕回家陪伴她。特別是她在患癌手術后的四年多時間里，我隔斷了和同學朋友的來往，不再往外跑；周末、假日還有母親住院的日子，我總是靜靜地陪伴在她的身邊，盡可能的照顧她、關心她，給她做可口的飯菜，聽她嘮叨以前的一切過往舊事，她的要強、好勝、寧折不彎的性格使她剛強一生，也是她致病的根源。
自母親患癌以來，我就跟妹妹們說：“誰都不許在母親面前掉一滴眼淚，盡最大的努力挽留母親的生命。四年半的時光，是暗淡無光的日子，我們時刻在惶恐不安中度過，一次次陪伴母親闖過鬼門關，今天不知明天的母親會怎樣，每一天都當做母親的`最后一天來過。我常跟母親講：過好每一天，過一天就高興一天，誰也不知明天誰會怎樣。我把兩個因車禍、上吊意外死亡的同學的事兒告訴她，讓她了解生命的無常，看淡生死，要活的開朗樂觀，增強戰勝病魔的信心。
母親在我們面前也從來沒有流露過一絲兒的害怕、畏懼，更沒有唉聲嘆氣、害怕過，一直是堅強地面對病魔。
母親跟小妹說，沒想到我能照顧得她這么好，她挺知足的！在最后這四年多時間，是我和三妹陪伴、照顧母親最多，我從沒有再說過任何埋怨母親的話語，只是告訴她非常理解她，沒讓我們凍著、餓著，仍然支持供養我們四個上大學，還要照顧年邁病重的姥爺、姥娘，為他們養老送終，我們都挺感激她的。
母親按照她的想法，在不冷不熱的日子，在我們姐妹四個都在的時候，沒有痛苦地走完她的人生路，離開了這個世界，應該是她想要的最好的方式。
索達吉堪布說：“認識人生之苦，才能找到幸福！人生善變，誰的一生都不會是一帆風順的。”人生路上充滿了艱辛、坎坷，也只有經過無數次的磨難，才換來了我們每個人的成長和成熟，“苦難，到底是財富還是屈辱？當你戰勝了苦難，它就是你的財富；當苦難戰勝了你，它就是你的屈辱”。我們都只看到別人光鮮靚麗的一面，就像冰心老人說的：成功的花，人們只驚羨她此時的明艷，可當初的芽，卻經歷了犧牲的血雨和奮斗的淚泉。人生不如意事十有八九，只有戰勝苦難，才能迎來幸福輝煌的人生。
苦才是人生讀后感 篇5
讀了著名上師索達吉堪布所著的《苦才是人生》，上師以簡明又富有甚深含義的言詞，闡述了苦與樂的真諦，以為人處世的道理教導我們如何獲得快樂、解脫痛苦，讓我獲益其中。
苦，人生為什么苦？苦又源于哪里?苦與樂究竟有什么關系?人們都想要離苦得樂，卻又尋找不到苦的真相。上師開篇講到“且不論生、老、病、死都是苦，單單在日常生活中，就難免愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦”，而世人自落地之日的第一聲啼哭開始，就被各種依時而生的苦痛抑遏，并且一生為此苦心孤詣。
我們擁有的、想要取得的、未曾得到的一切萬事萬物，其實都只是曇花一現，致使我們總是在放不下與求不得中焦慮，一直執著于一顆被自己蒙蔽的心，卻全然不知亙古不變的只有“什么都在變”。我們即使攥的再緊，結果只會事與愿違，所有的一切終將不會與自己的靈魂至死不渝，時間不會給任何事物這樣的機會。
上師在文章中寫道：“有智者說，人的奇怪之處太多了，急于成長，然后又哀嘆失去的童年；以健康換取金錢，不久后又用金錢換取健康；活著時認為死離自己很遠，臨死時又仿佛從未活夠；明明對未來焦慮不已，卻又無視眼下的幸福。”所以，明白無常、接受無常，便是化苦為樂的開始。
人們所做的一切，都是為了以自己的.方式好好活著，即使活著很苦、很累，也要盡最大的努力活下去。可是，誰都不會永遠活著，但絕對會最終死去。為何人們又極度畏懼并且避諱著死亡？因為在人們的意識里，死亡就是走向黑暗，意味著所有一切都終將失去；因為對它無知，所以又毫無準備。我們放不下執著的、貪念的所有一切，也沒有辦法解脫對死亡的焦灼迷茫。
佛陀說“到了無可舍棄的境地，就是你超脫生死的時候”，可世人都在取舍之間，惴惴不安的徘徊著、痛苦著。因為我們未曾反觀內省，也從來不愿給自己時間覺知自己、明了自己。
上師說“痛苦的根源就是執著，如果沒有執著，這一切得失又與你何干”。對啊，如果沒有執著，我們又有何可畏懼迷茫的，苦又何來？
文中有一個觀點：“其實，整個世界，全部是我們心的顯現。”諸多的人一生都在想方設法看透世人的心，追求著別人的生活，往往忽略了了知自己的內心，從來未曾明白過自己。所以漠視著生命的根本，看不清生命的真相，更不知道最終的歸途在哪里。很多時候，我們對于生命路上的的泥濘耿耿于懷，因為它不僅污染了鞋子，更堵塞了我們的心。我們生氣卻對于泥濘無可奈何，可是我們忘記了本是自己踩到了泥濘，打擾了它的安然，受苦的本是它。所以說， 我們忽略的從來都是自己帶給別人的困擾，還妄想通過改變外境、改變別人使自己獲得快樂，最終還是品著無盡的苦果而不自知。
“萬物唯心造”，唯心，唯有內心，無心外之法。所以，一切從改變自己的內心開始。
快樂從來不是因為得到，而是源于放下。若我們每一個人都能領悟這樣一門至深的修心智慧，還有什么苦無可解脫。
在生命這樣一條看似漫長又極其短暫的修行路上，愿我們都能不辜負此生的自己，真正能夠離苦得樂！
苦才是人生讀后感 篇6
世上誰都不情愿吃苦，都要遠離苦味，但是，造化捉弄人，偏偏要人吃苦，世人奈何不了一個苦字。其實，苦是人生本味，甜味是從苦中化生出來的。
跋涉在謀生的征途上的徐君，朋友們稱他奶油公子，是在蜜罐里泡大的。他的父母花了很大的力氣，在上海為他謀了一個工作。當他離開家之后，他獨自在快節奏的大城市工作和生活，事無大小都得自己動手做；非但要自己做，而且還必須做好。就說工作吧，每天進入工作室，要費好大的力氣才能完成工作量，要動腦子才能把工作做好。如果工作量沒完成，或沒有把工作做好，不僅要挨罵，或扣工資，甚至被辭退。他至今才知道要找一個工作有多艱難，要保隹這份工作就更加難了。因為在職位少而謀職者眾多的情勢均力敵下，其竟爭的劇烈是可想而知的。徐君每天下班回到狹窄的房間里，躺在床上，連話也不愿意說了。他感受到太苦太累了。盡管太累太苦，但換下的衣服還得洗，飯菜還得自己做飯—天天上酒館，可憐自己還不是白領族，工資少，不允許他這樣做。他現在才省悟到活著好艱難，人生多辛苦。在他腳下人生道路還很長，他仍須艱苦地往前走。過了三年，他在電話里告訴我說：“我現在才體驗到苦化甜的意義。”
另一位在人生道上奔波的林云，他是從窮鄉村來到城市的，是在苦水中泡大的。初見他時，他一張口說話，我就能聞到他的苦味。對于苦，他不把它當成一回事，習以為常了。也許因他是在貧苦中掙扎長大，就此便勞其筋骨，磨勵其意志，有了強烈脫貧去苦愿望，所以，他能別人不愿的太苦太累的事，能夠省吃儉用，把掙來的錢積聚起來，用來發展自己的事業。經過大約十年艱苦奮斗，便掙攢了一份可觀在資產。他富了，由窮光蛋變為款爺，按理說，應該無苦味了，由甜味取代了。其實，事情并不完全如此。前幾天，我見到林云，他困惑不解地談到他的苦處：過去生活苦，是因為家里；現在富了，生活過得舒服了，但仍然沒有離開苦味，甚至比以前更苦。
我也困惑不解了，成了大富翁的他為什么還會感到苦呢？
還是聽聽他是咋說的：“每天，我必須工作10多個小時。要迅速及時了解市場信息，分析研究市場變化形勢，考慮作出相應的決策；毎次洽談生意，確定購銷計劃，都要認真細看有關的材料，了解各方面的實際情況，預計前景，更為重要的是要能及時識破各種陰謀、陷阱、圈套、騙局，要預計到潛伏的風險，考慮萬一出現風險的對策。要檢查職工的工作，審查賬目，查清資金運轉和運用的實際情況，防止內部蛀蟲的`嚴重危害。只有這樣苦斗，才能保持隹己有的產業，方可展事業。我每天都很累常感力不從心，精疲神倦。”
人生之旅確是艱苦的，毎走一步，都留下辛勤勞苦的腳印。徐君的腳印，是由甜走向苦，再由苦走向甜；林云的腳印，是走出了苦，創立了可觀的產業，生活由苦變為甜，再要創大業，又必須走更艱苦之路。
人的一生，能不能離開苦呢？
我的大學同學景晞說：“人不能離開艱苦，也離不開苦。如果人離開苦盡是吃甜享樂，那他必然是甜盡苦來，樂極生悲。”
人生之所以離不苦，就因為生存不易，活著艱苦，而人不愿吃苦，這就促其奮進，艱苦勞作，改變惡劣的生存環境，創造美好的活，由此可知，苦味便是人生銳意進取的動力。如果忘了苦，一味享樂，這這失去進取的驅動力，不愿再去艱苦勞作，那必然是甜盡苦來，你別忘記，甜是由艱苦創造出來，因此，人要常常變苦為甜為樂，才能常過美好的生活。
苦才是人生讀后感 篇7
對于索達吉堪布這位佛學上師曾經略有耳聞，讀《苦才是人生》這本書自己才對這位佛學大師產生了無限崇敬，對人生的領悟才有了一點點的清晰，一點點的頓悟。“放自己一馬”是讀完此書我最想說的一句話，我所說的“放自己一馬”不是對生活喪失熱情后的無奈，不是對凡事都無所謂的無聊，而是努力后的順其自然，不怨尤、不躁進、不強求，是把握機緣后的隨行隨喜，不悲觀、不刻板、不慌亂。
書的第一章說，人怎么活才能不痛苦，痛苦與否和追求的方向有關，追求對了當然就幸福。天地之間，一切都在變化，身體、財富、名聲、親眷等皆無常，生不帶來、死不帶去，唯有自己的心才與自己生死相隨。可遺憾的是我們的心往往都不曾想明白：急于成長，然后又哀嘆失去的童年；以健康換取金錢，不久后又用金錢恢復健康；活著時認為死離自己很遠。臨死前又仿佛從未活夠；明明對未來焦慮不已，卻又無視眼下的幸福。所以要遠離痛苦，就要從心開始。心結打開了就什么都明白了，痛苦就自然遠去了。自己未曾學過佛法，也不曾開悟，偶爾的頓悟就只能算是人生的驚喜罷了，《苦才是人生》讓我從心明白日月圓缺的無常歲月里，我們必須自己學會珍惜眼前的幸福，感受身邊的幸福，這也是遠離痛苦的最佳良方。如若不然我們可能就一直糾纏在失去后的惋惜、遠離后的遺憾中，痛苦的指數就會成倍的增加。這時候我們必須學著放自己一馬，如果你不能改變自己的面容，那就改變自己的表情吧，因為陽光出現在哪里都會帶來溫暖，溫暖別人更溫暖自己。
書的第二章說，佛是怎樣為人處事的，原來佛從不責備別人的小錯，不揭發別人的隱私，不惦念以前的嫌隙，這三者不僅可以培養德行，還能讓自己遠離禍害。我們都不是佛，將來也不能成為佛，所以我覺得我們不必就苛求自己做的和佛主一樣好。只要我們在生活中時時處處都盡力與人為善，與人方便，與人快樂，在不違反法規和道德的前提下能放別人一馬的時候，就是放自己一馬。生活中對于身邊人的小錯，我們覺得可能會釀成大錯的時候，那就善意的提醒一下，委婉的糾正一下，不要小題大做的妄加責備；別人的隱私之所以叫隱私，就是想隱藏起來不愿公開的私人秘密，何苦要去說來道去呢？傷害了別人的同時也降低了自己的德行；一切都會過去，過去的就讓它過去吧，揪住曾經不放的人就沒有美好的未來。日子總要向前走，自己和身邊的人一樣都各有性情，生活中我們經常是能理解自己的所有做法，能為自己所有的過失找個理由，那么為什么不能為他人也找個可以理解的理由呢？放一馬吧！大家都快樂！
書的第八章說，為什么我們的日子過得那么難，這個世界上，80%的幸福與金錢無關，80%的'痛苦卻與金錢息息相關。我們身邊80%的人認為自己的日子過的難都是覺得自己沒有錢。可是有錢了就幸福嗎？沒錢的時候我們都覺得答案是肯定的，可真的有錢的時候覺得不是那么一回事了，可能就在大家苦苦為錢所累的過程中損失了很多再也找不回來的東西。其實理性的思考，我們的日子過的并不難，讓我們為難的是我們的心，我們的無止境的欲望，有了一棟房子，還想再買一棟，有了一輛轎車，還想再買一輛更好的——，為了這些可有可無的東西，耗盡了自己的一生，也錯過了本該擁有的幸福。其實你看古人在造字時，就已告訴我們關于幸福的答案了，“幸”字，上方是“土”，下方是錢的符號；“福”字，左邊是“衣”，右上是“一口”，右下是“田”。也就是說，有地、有錢、有衣、有食，而且全家團團圓圓，這就是幸福。如此看來我們大家都是幸福的，讓我們的心幸福起來，擁有幸福的心，才使追求幸福的教育，享受教育的幸福成為可能。
苦才是人生讀后感 篇8
前幾天上朋友家做客，無意中發現“苦才是人生”這本好書。瞬間被這個書名吸引……我用兩天時間把它讀完。
面對同樣的半杯水，悲觀者會傷心于杯子一半是空的，而樂觀者會滿足于杯子一半是滿的。打開封面引入眼簾的只是這么一句簡單的話語。是的，人生本來就是苦的沒什么可抱怨，做一個樂觀者活下去就挺好。不能時時開心，盡量做吧。
書中說的是和佛有些關系的哲理，其實佛并不是我們很多人所謂的迷信的東西，在我的理解中佛學至少是一種能修身養性的學問，當真正了解后就知道并不是所謂的那些迷信。那天在朋友說起這事，討論到佛似乎和現實社會矛盾，佛講究的是一些與世無爭之類的，而現實中需要生活下去必須去競爭，所謂適者生存。我們只能在這樣的社會中爭我們該爭取的，放棄一些不必要的。如書中說的，活要活的有意義，人生不是用來虛度的。認識人生之苦，才能找到幸福。也許吧，要是想著人生本來就是苦的，那么有什么好事兒出現的時候我們高興，不好的事兒的時候也沒什么的，因為人生本來就是苦的無可抱怨的。正所謂“得之我幸，失之我命”。
“苦難，到底是財富還是屈辱？當你戰勝了苦難，它就是你的財富；當苦難戰勝了你，它就是你的屈辱。”人怎么活才能不痛苦？苦樂皆有心造，樂觀、悲觀只是一念之間。這段時間經歷的事似乎讓我更明白了這句話。其實很多事都是內心所想，沒什么太多過不去的，當你一根筋的時候把不算太壞的事來回想著，那么必定痛苦。反過來說，當遇到一些事不太過于想它，試著盡量控制內心的`時候，其實一切都很快過去，人不能太一根筋。一念之間能改變我們的心態，試著讓自己變好起來。書中索達吉堪布說的，“人生如同一場夢，我們不應該太執著，否則會引生無量痛苦”。就是一個夢，有的人夢長些，有的人夢短些，何不讓自己的夢更有意義？倘若事情還可以補救，就沒有必要生氣；倘若事情已無法挽回，那生氣又有什么用呢？對于生氣也許這么考慮更好吧，雖然現在很難做到這點，慢慢學習吧。人生不可能那么完美，缺憾才是真正的人生吧。
佛的處事是怎么樣的？不責備別人的小錯，不揭發別人的隱私，不惦念以前的嫌隙，這三者不僅可以培養德行，還能讓自己遠離禍害。看書時候自我反省了一下下，發現之前有些小事，可能自己覺得不算別人的隱私，所以聊天的時候可能會和比較好的朋友偶爾提及。想想自己還是錯了，不管是大事還是小事，很多東西都是別人的隱私。我們不該說出來，即使是自己的某些想法或者可能會出現的好事也都不要說出來，也許說出來了就變得不好了，跟“天機不可泄露”有著異曲同工之妙吧。對于計劃還沒實現之前，就四處宣揚的話，很容易遇到違緣，半途夭折。世間一切本事無常，所以做事若沒有十拿九穩的把握，最好先不要到處說。對于守口如瓶這事，個人還需要多加修養的。
“靜坐常思己過，閑談莫論人非”。弘一大師也曾說：“吾每日思己之過都來不及，哪里還有時間批評他人是非？”在這里我知道了，見別人短處，請勿輕易揭露。不求以心換心，但求將心比心。俗話說的好嘛：“人非圣賢，孰能無過？”每個人都會犯錯，沒必要到處說人家的是非。所以管住自己的舌頭，呵呵。對于不講理之人應該學會敷衍，因為我們有時多也躲不開，對于這樣的人可用安忍來對待，或不答話，或隨他所說，暫時隨順。過去了也就好了，沒什么的。
書中關于“忍”說了這么一句話。忍，是人生中最難修的。看過后回想起來真的如此，很多時候遇到不開心或者被人說幾句等，脾氣立馬就上來了，根本忍不住。所謂“忍字高來忍字高，忍字頭上一把刀。”忍要能經得起考驗。以后的人生路上，不知要經歷多少這樣的考驗，慢慢來吧。書的后面有一章是很有意義的，說到：父母就是菩薩。正如索大吉大師所說，我們孝養父母的時間，每天都在遞減，如果不能及時盡孝，以后定會終身遺憾。“孝”字的結構，上是“老”，下是“子”，本義是子女應把父母頂在頭上，可現在又有幾人能真正做到呢？對于這個我也反思過很多次，自己也會偶爾對母親發脾氣，經常惹她生氣，甚至有時候惡語傷人，這就是大不敬。很多做子女的也許也會這樣，因為對于最親近的人，我們都理所應當的認為說說無妨之類的。其實，也許你的某句話就傷了人家。對于孝道，我還有很多要改的，慢慢的母親漸老，我希望能更好的孝敬她，在孝敬的同時還有很多東西要學習的呀……
生老病死都有福，苦才是人生中說了“生死事大，早做準備”。蘋果創始人喬布斯，也是學佛的。我同樣敬佩他，他能把有生之年的每一天都當做是生命的最后一天。這樣的生活豈不是很有意義，雖然我不知道他怎么做的，不過試著靠近吧。如果哪一天真的不在了，也不會留下太多的遺憾吧。不求跟他一樣偉大，但求問心無愧。關心身邊的人，祝福對我們好或者傷害過我們的所有人。如果是情侶即使最終沒走到一塊兒，我們也祝福她們吧，替她們祈福。一切隨緣，當知道生死是福，明白生老病死只不過一個輪回。我們會更加珍惜現有的一切。
書中很多關于讓我們懂得人生的東西，只是現在還很多無法理解，無法都進入自己的腦袋。我也不想說全部都很快就能領悟，也許沒過多久很多內容就忘記了，所以還是寫下來幫助自己記憶一些。雖不能全部記下，但有點滴也許已經足夠。關于這些內容，希望看到的朋友可以懂得些什么，如果能幫助到你們當然是我的榮幸了。至于提到的佛，如果抱著迷信的態度去認識它，那么最好還是不要接觸，小心走火入魔，哈哈說句玩笑話。
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