只有一個人生讀后感

時間：2022-10-05 19:22:17 讀后感

只有一個人生讀后感

　　只有一個人生讀后感，只有一次的人生要珍惜，下面是小編帶來的只有一個人生讀后感，歡迎閱讀!

只有一個人生讀后感

　　只有一個人生讀后感【1】

　　周國平先生的《只有一個人生》散文集，在我的書架上已有近十年了，是我經常翻閱的書之一。

　　每次讀后總有如沐春風之感。

　　周先生是學哲學的，而且是研究尼采方面的專家，他分析“義”與“利”的見解有其獨到之處。

　　自小父母就和所有傳統的國人一樣，強調“君子重義，小人重利”，但蒼海桑田，時代變遷，世風日下，“義”字已少有人提起，求利也非小人專利，而視之做人理所當然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四個小時是常有的事。

　　“用商業精神取代人生智慧，結果就使自己的人生成了一種企業，使人際關系成了一個市潮。

　　在哲學家的眼中，“義和利，貌似相反，實則相通。

　　‘義’要求人獻身抽象的社會實體，‘利’驅使人投身世俗的物質利益，兩者都無視人的心靈生活。”“這二者，前者教人奉獻，后者誘人占有，都脫不開計較。

　　但人生的真價值是超乎義務和權利之外的。”在“義”和“利”之外，還有一種“情”，“它主張率性而行，適情而止，每個人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教義，也不是你所占有的物品，你之為你僅在于你的真實‘自我’。

　　生命的意義不在奉獻或占有，而在創造，創造就是人的真性情的積極展開，是人在實現其本質力量時所獲得的情感上的滿足。”也就是說創造不同于奉獻：奉獻是完成“責任”，而創造是實現“自我”。

　　“義”是一種倫理的人生態度，“利”是一種功利的人生態度，而“情”則是一種審美的人生態度。

　　王爾德說：“人生因為有美，所以最后一定是悲劇。”重情輕利者，接人待物有一種閑適不為物役的淡泊情懷，所體會到的辛酸和悲哀更為逐利之輩所想象不到。

　　社會發展的快節奏，將人們在現代生活的急流中裹著向前，不復有閑適的享受和寧靜的沉思，“德爾斐的神廟‘認識你自己’已被時髦箴言取代。”人們愛說“時間就是金錢”;從小就聽說“時間就是生命”，如果按照邏輯推理，那么人們現在正是在盡快的出賣生命，因為人們除了賺錢不知還有什么事可做，電視和麻將成為人們主要的娛樂，但這是真正賞心悅目的娛樂嗎?

　　近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在堅持。

　　我喜愛在大自然中的感覺，而且猶愛未經人工雕鑿的天然美，大自然可觸發人的各種想象力和詩意，也可提高人的悟性。

　　佛教中有云：“法性遍滿虛空，法身充滿宇宙”，如江門公坑寺的天成禪寺門聯所書：“天開境界，成大慈悲”，也就是這個道理。

　　周先生說“人與人的碰撞只能觸發生活的精明，人與自然的交流才能開啟生命的智慧”，大自然正是如此無私的在幫助著人們。

　　在西方，有“尋找靈魂的現代人”，在我們的時代，我發現有很多為心靈尋找家園的人，因為，電視、牌桌、甚至旅游等都不能填補精神的空虛。

　　“野蠻的符咒尚未掙脫，文明的壓抑接踵而至。”權貴貪欲的膨脹使腐`叢生，金錢力量的崛起導致精神的平庸，所以民間有言嘲笑其“窮得只剩下錢。”哲人和思想家在呼喚著性靈、愛心和尋找凈化之道;“文明與野蠻的決斗猶未見分曉，超越與沉淪的對峙已拉開序幕。”物質上的貧富是有目共睹的，但精神上不也有著兩極分化嗎?只要能守住心中的圣地，認識到清貧與寂寞是心靈高貴者的必然命運，就能坦然的面對社會、人生。

　　生活中，人的追求各不相同。

　　肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。”我體會是沒得到時渴望得到，得到后則感覺不過如此而失去追求的快樂只剩下空虛。

　　人生態度，除重“名”“利”“義”“情”之外，還有一塊“凈土”，它不受“名”“利”的污染，也不為求“義”和“情”所操縱，它能冷靜、安詳的用無限的慈悲心對待世間的一切，那就是一顆佛心，它幫助困惑的人們找到心靈的家園，那就是覺者的淡泊中的追求。

　　只有一個人生讀后感【2】

　　閱讀周國平先生的《只有一個人生》，真不是一件輕松的事情。

　　我用了一周時間，從頭到尾瀏覽了這本書，感覺一篇篇短文似乎毫無聯系，又覺得好像存在著一些必然的關聯，似乎懂得了些什么，又好像什么也沒懂。

　　我帶著困惑靜下心來開始細讀，一行一行，一篇篇，一邊閱讀，一邊勾劃、圈點、批注、點評，10天工夫，這本書又讓我品讀完了，看著書上自己勾劃圈點的句段，讀著自己批注點評的話語，覺得懂得了很多東西，但是，想要提筆用文字表達時，又深深地感到迷惑不解。

　　無奈之下，我又開始精讀，一邊閱讀勾劃圈點出來的內容，一邊思考品味細讀時的批注、點評。

　　讀著，品著，心里漸漸亮堂了，思維開始活躍了，智慧的閘門被徹底打開，瞬間，思想與情感的激流奔涌而出。

　　于是，我情不自禁地寫下這個題目，想表達我讀完周國平先生《只有一個人生》后之真實的感悟與收獲。

　　生命這樣寶貴，人生這么美好，我們該怎樣去對待呢?周國平先生說：“每個人只有一個人生，她是一個對我們從一而終的女子。

　　我們不妨盡自己的力量引導她，充實她，但是，不管她終于成個什么樣子，我們好歹得愛她。”

　　回味周國平先生這本書中所蘊含的哲理，細細品讀他的這句話，我由衷地想說：“人生就是一場偉大的愛戀!”

　　我讀完《只有一個人生》的感悟和收獲有三點：

　　一是要活出真性情，做自己心靈的朋友。

　　周國平先生說，要想“活得真誠、獨特、瀟灑，首先要活得自在”。

　　希臘哲人說，一個人的性格就是他的命運。

　　這些話都表明了一個觀點，就是一個人要活出自己的個性，活出真實的自己。

　　要活出個性、活出自己，就要在名利面前，不愛慕虛榮，不失志變節;在權貴面前，不低三下四，不摧眉折腰;在得失面前，既不沾沾自喜，也不唉聲嘆氣，不頓足捶胸;在成敗面前，既不驕傲自滿，也不自暴自棄，不垂頭喪氣……始終能保持一種大喜不過望、大悲不絕望的寵辱不驚的個性，始終擁有一種樂觀豁達、陽光自信的心態，始終懷著一種“不以物喜，不以己悲”寧靜處世的胸襟。

　　周國平先生在書中十分推崇明代“公安派”的代表人物袁中郎袁宏道自然飄逸、瀟灑脫俗、不拘格套的個性。

　　袁中郎，他想學“凡間仙，世中佛，無律度的孔子”，因而，他說自己“出則為湖魔，入則為詩魔，遇佳友則為談魔”。

　　周國平先生也許欣賞的就是袁中郎這種自由自在、不受世俗約束的個性和他“依照自己的真性情痛快地活，又抱著宿命的態度坦然地死”的生死觀吧。

　　這讓我不由自主地想到了東晉的陶潛陶淵明，他也應該算得上是個活出真性情的人。

　　他在《飲酒二十首(其五)》中寫道：“結廬在人境，而無車馬喧。

　　為君何能爾，心遠地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。”可以看出他入世的個性心態，即使身處鬧市也能做到超凡脫俗、心靜氣定、安然自在地過遠離塵世、歸于自然的生活。

　　而在《歸園田居(其三)》中，又寫道：“種豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　道狹草木長，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿無違。”這又是他出世之后歸隱田園，那種自食其力、不辭辛苦、閑適恬靜生活的真實寫照。

　　中郎也好，陶潛也罷，他們之所以都能極有個性的釋然決然地放下功名利祿，寄情山水田園，是因為他們能克制欲望，能靜心面對自己所遭受的不公與冷遇，能堅守住自己的靈魂，樂觀豁達地面對孤獨與寂寞，他們能真正成為自己心靈最忠實的朋友，一人獨居時，自己與自己對話，與朋友知己相逢時，用真情與他們交心，親近自然山水時，能跟萬事萬物私語。

　　正如赫拉克利特所說：“一個人的性格就是他的守護神。”中郎、陶潛的個性就是他們的守護神，所以，他們始終能活出真性情，活出自由快樂，活出真實的自我，也正因為他們能堅守自己的靈魂，做自己心靈的朋友，時時陪伴自我、勉勵自我、創造自我，最終，他們都成為了獨特的自己。

　　二是要品味真幸福，做自己生活的主人。

　　什么是幸福?有人說，擁有家產上百億;有人說，擁有高貴顯赫權位;有人說，事業上獲得成功;有人說，身邊有賢妻孝子……這些說法似乎對，又好像不全對。

　　讀完周國平先生的《只有一個人生》之后，你就會明白，真正的幸福就是擁有健康——身體無疾病、心理狀態良好、社會適應能力強。

　　一個人想品味生活的幸福，就要真正做自己生活的主人。

　　首先，要堅持鍛煉身體，永葆身體健康，精力充沛。

　　要做到這一點，就要熱愛運動，充分合理的利用時間，每天鍛煉一小時，讓自己幸福工作50年，健康生活一輩子。

　　要親近自然，經常投身大自然，呼吸新鮮空氣，看山看水，看花草樹木，看飛鳥蟲魚，聽水聲風聲鳥鳴聲。

　　健康就是讓自己獲得輕松愉悅、自由快活，健康就是要敢于向自身懶惰的生活習慣開火，向危害身心健康的病魔挑戰，就是超越生命極限，創造生命奇跡，為幸福生活打好底色。

　　其次，要擁有豁達樂觀的心態。

　　盡管現實生活中，有喜樂，亦有悲苦;有成功，亦有失敗;有相聚，亦有分離;有榮耀，亦有恥辱;有熱鬧，亦有孤獨……凡此種種，都是每個人會遇到的情緒和境況。

　　但是，一個人如果能永遠保持一顆童心，那么，他就會無憂無慮，無欲無求。

　　不論是名利地位面前，還是功勞榮譽面前，他也不會斤斤計較，更不會耿耿于懷。

　　因此，遭受不幸時，他能冷靜坦然面對;遇到危險時，他能泰然處之;獲得成功時，他謙虛謹慎。

　　生活得簡單就是一種幸福。

　　一個人有童心而不幼稚，有夢想，愛生活，但無貪欲，他有自己的金錢觀、是非觀、價值觀、人生觀和世界觀，這樣的人，他的生活是簡單的，也是最幸福的。

　　再次，要做個“有所為必有所不為”的人。

　　孟子說：“有所為必有所不為。”意思是說，人要審時度勢，決定取舍，選擇重要的事情去做，而不做或暫時不做某些事情。

　　因為，人的精力是有限的，不可能把所有事都能做完做好，這就有一個前提，每個人首先要正確認識自己，既要認識自己的才華、能力、志向，又要認識自己的長處和不足，還要認識自己的興趣愛好與特長，只有知道自己需要什么，擁有什么，才能決定該做什么。

　　自己能做什么，喜歡做什么。

　　這樣才能真正憑借自己的條件和實力，讓自己優秀，讓自己成長，讓自己成功。

　　由于對自己有了認識，做事就有了目標，主見，就會在做事過程中不盲從、不攀比、不空想、不妄為，就會腳踏實地去做事，就會在優秀中體會滿足，成長中享受快樂，成功中體驗幸福。

　　三是要珍愛生命，做自己美好人生的創造者。

　　生命是人活著最基本的價值。

　　一個簡單的事實是，每個人只有一條命。

　　這也許就是周國平先生為什么說“只有一個人生”的緣由吧。

　　周國平先生說得好，對于自己的生命，我們當知珍惜，對于別人的生命，我們當知關愛。

　　熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。

　　一要做個有責任心的人。

　　人活在世上僅僅知道自己想要什么還不行，要知道自己的責任是什么，還要知道自己該做什么，并以堅定的信念，頑強的毅力，負責的態度去認真努力地去做這些事情，這就是人生的責任。

　　歌德說：“責任就是對自己要求去做的事情有一種愛。”我們在現實生活中充當著許多角色，負責的事情自然也很多.首先要對自己的家庭負責,對父母子女負責,既要教育和撫養子女健康幸福地成長,又要懷著感恩的心孝敬和贍養父母安度晚年。

　　其次,要熱愛自己的事業,對自己的工作負責.為所有與自己工作相關聯的人負責,這其實就是對自己的人生負責。

　　生命是用來享受的，也是用來熱愛和創造的，而對自己生命的負責就是一種享受生命和用生命去創造的過程。

　　二要熱愛生命，更要敬畏和熱愛自然。

　　人，棲息在大地上，來自泥土，也歸于泥土，大地是人的永恒家園。

　　也就是說，大自然是人類之母，大自然是偉大而神圣的。

　　周國平先生告訴我們，作為自然之子，在自然的規定范圍內，可以占聰明才智，可制作，可創造，也可以盡情享受自然的恩賜與給予，但人只能順應自然、不能征服和支配自然，無論人類創造出怎樣偉大的文明，自然永遠比人類偉大。

　　這些富有哲理的話語，既讓我明白了自然是生命之源，也讓我懂得，人不熱愛自然就是不熱愛自己生命，要熱愛自己的生命，就應該從熱愛自然與敬畏自然開始。

　　周國平先生在敬畏生命與自然方面，不僅是思想的先哲，而且也是行為的導師。

　　他不論是舊地重游廬山，還是南極探險，在他看來，不是為了寄情山水風光，浪費體力與時光，而是一次親近自然、感悟生命和凈化心靈之旅，因而自然界的萬事萬物在他眼里心里都是有生命、有情感、有靈性的朋友，他可以盡情的跟它們對話，交流情感，表達思想。

　　周國平先生本書的“第四輯”的每一篇文章，都流露出了他熱愛生命、熱愛自然、敬畏自然的深厚感情。

　　而如何對待自己的生命，面對生命中的種種境遇如何去經營自己美好的人生呢?周國平先生也送給了許多錦囊妙計。

　　獨處是一種能力。

　　人必須學會傾聽自己的心聲，自己與自己交流，這樣才能形成一個較有深度的內心世界。

　　只有這樣，你才能擺脫生活中一切無聊、孤獨、寂寞。

　　交往要有限度。

　　人與人之間應當保持一定距離，這是每個人的自我的必要的生存空間。

　　誠信和友善是與人交往的必備素質，但是，謹慎選擇與明辨是非是與人深交必不可少的能力。

　　面對金錢，要知道，錢對窮人很重要。

　　但也要明白，快樂與金錢關系不大。

　　人生最可怕的不是錢，而是貪欲，貪欲才是萬惡之源。

　　所以，一定要做錢的主人，不做錢的奴隸。

　　錢是考驗一個人素質的試金石，但是君子愛財取之有道，采取正當手段，發財也是光榮的。

　　……

　　書中有太多太多富有哲理和充滿生命力的話語，值得我們細細品味。

　　一個人的生命在大自然面前雖說是渺小的，但是，生命對自己來說又是極其寶貴的，就是我們每個人的整個世界。

　　因此，我們也應該像周國平先生一樣熱愛生命、熱愛自然，珍惜生命的每一分鐘，去創造自己人生的精彩與幸福。

　　人生其實就是一場偉大的愛戀。

　　如果你對人生獻出的虛偽、自私、無情……那么，人生也會回報你以痛苦、無奈、絕情，甚至是災難;如果你對人生獻出的是愛心、真誠、友善……那么，人生也會回報你以快樂、成功、幸福。

　　只有一個人生!這是最明白的道理，也是最簡單的事實。

　　最后請記住：你獻給人生多少愛，人生就會為你綻放多少精彩，就會回報給你多少幸福。

　　只有一個人生讀后感【3】

　　周國平先生的《只有一個人生》散文集，在我的書架上已有近十年了，是我經常翻閱的書之一。

　　每次讀后總有如沐春風之感。

　　周先生是學哲學的，而且是研究尼采方面的專家，他分析“義”與“利”的見解有其獨到之處。

　　“用商業精神取代人生智慧，結果就使自己的人生成了一種企業，使人際關系成了一個市潮。

　　在哲學家的眼中，“義和利，貌似相反，實則相通。

　　“義”是一種倫理的人生態度，“利”是一種功利的人生態度，而“情”則是一種審美的人生態度。

　　近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在堅持。

　　我喜愛在大自然中的感覺，而且猶愛未經人工雕鑿的天然美，大自然可觸發人的各種想象力和詩意，也可提高人的悟性。

　　佛教中有云：“法性遍滿虛空，法身充滿宇宙”，如江門公坑寺的天成禪寺門聯所書：“天開境界，成大慈悲”，也就是這個道理。

　　周先生說“人與人的碰撞只能觸發生活的精明，人與自然的交流才能開啟生命的智慧”，大自然正是如此無私的在幫助著人們。

　　在西方，有“尋找靈魂的現代人”，在我們的時代，我發現有很多為心靈尋找家園的人，因為，電視、牌桌、甚至旅游等都不能填補精神的空虛。

　　“野蠻的符咒尚未掙脫，文明的壓抑接踵而至。”權貴貪欲的膨脹使腐`叢生，金錢力量的崛起導致精神的平庸，所以民間有言嘲笑其 “窮得只剩下錢。”哲人和思想家在呼喚著性靈、愛心和尋找凈化之道;“文明與野蠻的決斗猶未見分曉，超越與沉淪的對峙已拉開序幕。”物質上的貧富是有目共睹的，但精神上不也有著兩極分化嗎?只要能守住心中的圣地，認識到清貧與寂寞是心靈高貴者的必然命運，就能坦然的面對社會、人生。

　　生活中，人的追求各不相同。

　　人生態度，除重“名”“利”“義”“情”之外，還有一塊“凈土”，它不受“名”“利”的污染，也不為求“義”和 “情”所操縱，它能冷靜、安詳的用無限的慈悲心對待世間的一切，那就是一顆佛心，它幫助困惑的人們找到心靈的家園，那就是覺者的淡泊中的追求。

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