《帕夫雷中學》讀后感
看完一本名著后，你有什么總結呢？現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《帕夫雷中學》讀后感，希望對大家有所幫助。
《帕夫雷中學》讀后感1
最近我讀了《帕夫雷什中學》一書，蘇霍姆林斯基提出：教育藝術在于，不僅要使人的關系、成人的榜樣和言語以及集體里精心保持的種種傳統能教育人，而且也要使器物——物質和精神財富——能起到教育作用。我感到在帕夫雷什中學的學生是幸福的。在這兒的學生都能夠受到一種美德熏陶。
在帕夫雷什中學的周圍的蘇霍姆林斯基采取的方法是這樣的：在學校周圍的櫥窗里面陳列一些世界名畫，在學校的音樂中經常播放世界名曲。孩子在他周圍——在學校走廊的墻壁上、在教室里、在活動室里——經常看到的一切，對于精神面貌的形成具有重大的意義。這里的任何東西都不應當是隨便安排的。竭力使孩子所看到的每幅畫，讀到的每句話，都能啟發他去聯系自己和同學。
古代有“孟母三遷”的故事，可見，一個良好的環境為孩子的健康成長奠定了堅實的基礎，同樣我們的讀書也需要一個良好的環境作保障，如果我們能夠做到以下幾點，孩子的收益將是不可想象的。
1、充分發揮學校圖書館、班級書架等有效資源。
我校的圖書室和班級書架上有很多適合孩子閱讀的圖書，每天再多一些閱讀的時間，讓孩子充分利用這些資源，孩子的眼界會更開闊。
2、家長積極配合，營造“書香家庭”。
孩子還小，家長、老師的一言一行對孩子起著至關重要的作用。那么，在家里，家長的以身作則和正面引導對孩子的成長是極其重要的。可以讓家長做孩子讀書的向導和榜樣，用書籍為孩子的未來奠基。家長在家里和孩子一起誦讀，你一句，我一句，不但可以共同學習，共同提高，而且在這種自然的交流中，家長與孩子不僅是學習的交流，而更多的是心靈的交流。
3、教師適時的引導、鼓勵，同時加強讀書的'指導，是孩子讀書的動力。
教師，在孩子們的心目中往往是神圣而高尚的。教師的鼓勵和幫助對孩子來講無疑是一劑良好的催化劑。教師努力營造的讀書環境，對孩子的讀書欲望能夠起到積極的推動作用。教師還要教會學生閱讀的方法，引導學生科學、合理、有效的閱讀，指導學生邊讀邊思考，提高理解能力、評價人物和事件的能力以及想象創新能力。同時倡導學生廣泛、自主、個性化的閱讀。
《帕夫雷中學》讀后感2
蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學》一書中的第一章中，談到了好老師的四條標準的首條標準是：
意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己曾是個孩子。
而其中“時刻都不忘記自己曾是個孩子”給我們提了一個醒，我們的教育對象是一群孩子，我們面對的是一群正在成長的孩子，一群可能犯任何錯誤的孩子，一群犯任何錯誤都可能改正的孩子，一群可能什么都不會做的孩子，一群可能一教就會的孩子，一群氣的老師流眼淚，也可能感動得流眼淚的孩子。
我們都曾經是這樣的孩子，誰沒有因玩耍而忘記了做家庭作業，第二天還要和老師撒謊，說作業忘記帶了，老師逼著回家拿，卻說大人不在家，老師也沒了辦法；男孩子哪個沒有偷過桃，摘過李子，搗過鳥窩，掏過鳥蛋？沒給老師起過外號？如果那時有網吧，難免不進去過把癮。
是孩子，就該這么淘氣，是孩子就會犯過錯，是孩子就會惹老師惹家長生氣操心甚至哭鼻子。誰叫孩子有無限的.好奇？誰叫孩子有那么旺盛的精力？誰叫孩子身體和心靈都脆弱的禁不住一片樹葉呢？
所以，當我們當我們長大了，面對孩子，我們就該常想想，我也曾是孩子。當孩子遇到悲傷的時候，我們要蹲下來，說幾句安慰的話；當孩子遇到挫折的時候，拍拍孩子的肩膀說幾句鼓勵的話；當孩子取得一點進步的時候，也要伸一伸大母手指頭，說幾句表揚的話；當孩子犯了錯誤，一定要嚴厲地說幾句批評的話，但話語里一定包含著深情，包含著期望，相信他是一個好孩子。
就像陶行知的四塊糖塊，就像于永正的優雅的蹲下，就像斯霞清澈如水的孩子般明亮的眼睛一樣，去包容孩子，平等的對待孩子，永遠地愛孩子。
常想想我們曾是個孩子，我們就會更多地欣賞每一個孩子，哪怕是他的缺點；就會更多地包容孩子，理解每一個孩子，善待每一個孩子，就會感覺每一個孩子都是上天送給你的美麗的天使。
常想想自己曾是個孩子，我們的心會變得越來越溫軟，越來越慈悲，天底下沒有一個不是好孩子了。眼睛會變得越來越清亮，心靈會變得越來越年輕，越來越單純，突然間會發現，自己竟也像個孩子了。
《帕夫雷中學》讀后感3
讀了《帕夫雷什中學》其中有一個故事中涉及到了記憶力的培養記憶力是衡量學生智力水平的一個非常重要的指標，試想：如果一個學生對一個事物都不能記得，還談什么思考、創造？盡管如此，我還是認為影響記憶力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主觀能動性的高級動物。
興趣愛好每個人可能都有這樣的體會：對于喜歡的事物總是愿意去看、去想、去記，過目不忘，而對于不感興趣的東西反應相對遲鈍。比如去旅游的路上，有的人一上車就開始呼呼大睡，而有的人卻非常興奮，睡不著，他在左顧右盼，隨著汽車的行駛很自覺地就記下了沿途有哪些風光，這條路是怎么走的，從哪里到哪里大概有多少路程？下次再經過他就有印象了。
一、心理目標
每個人都有一定的惰性，我們的學生也不例外，有時覺得某個學生怎么就這么懶，其實這正是人性的真實寫照。語文老師布置今晚要背兩首古詩，明天抽背。學生回到家幾乎都能背出來，這是為什么呢？難道每個學生都喜歡背古詩？肯定不是。當然，其中一定有喜歡古詩的孩子，而更多的學生可能是在想：我要做個好學生，明天萬一老師抽到了，我要能背出來，于是，通過幾遍的朗讀，他就記得了，要在平時，沒有這樣的.目標，他可能讀100遍都記不得。
二、獨立探究
在數學上表現特別明顯。一個問題通過獨立探究、冥思苦想才獲得解決，不僅自己獲得一種前所未有的快感，不斷增強自己的信心，而且會記得特別深，幾個月甚至幾年都不會忘記。如果學生對于這樣的問題想都沒想，通過老師的講解一會兒就聽懂了，一般情況下在很短的時間內就會忘記。
三、智力水平
這類學生表現為什么都慢，盡管主觀上很努力，但是語文、數學、英語都忘記得特別快。針對這樣的情況，我覺得只有多鼓勵學生、指導一些學習的方法，不會產生實質性的變化，但還是要期待奇跡的出現。
《帕夫雷中學》讀后感4
《帕夫雷中學》有這樣一段話：“一所學校可能什么都齊全，但如果沒有了人的全面發展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那么，就不能稱其為學校。一所學校可能缺少很多東西，可能在許多方面都簡陋貧乏，但只要有書，有能為我們經常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上是學校了。”蘇霍姆林斯基也以前說過：“教師的讀書習慣和閱讀風氣會影響學生，影響學風和校風”。“把每一個學生都領進書籍的世界，培養對書的酷愛，使書籍成為智力生活的指路明星——這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中有何種地位。如果你的學生感到你的思想在不斷的豐富著，如果學生深信你這天所講的不是重復昨日講過的話，那么閱讀會成為你的學生的'精神需要。”
書籍，個性是經過時光沉淀和篩選而被后人認可、理解的那些名著，是影響學生精神發展的最優秀、最重要和最有效的媒介。書籍是通往心靈的小路。閱讀能在學生面前展現我們自身的心靈世界。沒有這樣的閱讀，人就會受到精神空虛的威脅，所以無論什么都不能代替書籍的作用。好書是自我教育的教師。蘇霍姆林提出：“我堅定的相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的，并且表現為他能用最高的尺度——那些英勇的、最終崇高思想的人們的生活來衡量自我。
課堂以外有萬水千山，閱讀之中有萬紫千紅。快打開閱讀這扇人文教育的窗口吧！優秀書籍是學生與古今中外優秀的思想家、文學家、科學家們進行對話的橋梁。僅有透過這座橋梁，我們的學生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴，放眼世界禮貌的無塵云影，領略中華民族的精神風采，從文本言語中去傾聽偉大的心靈的搏動，感受言語世界的奧秘，同時打好語文和人文精神的底子！“少一點煙酒味，多一點書卷氣，與其把時光浪費在麻將桌上或吃吃喝喝之上，不如用來讀書吧！”熱愛讀書吧！讀書能找回我們迷失的方向，能陶冶我們麻木的性情，開啟我們智慧的大門。讓書香伴隨人生同行，讓書香在我們心中永遠飄蕩。
《帕夫雷中學》讀后感5
讀了《帕夫雷什中學》其中有一個故事中涉及到了記憶力的培養記憶力是衡量學生智力水平的一個非常重要的指標，試想：如果一個學生對一個事物都不能記得，還談什么思考、創造？盡管如此，我還是認為影響記憶力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主觀能動性的高級動物。
興趣愛好每個人可能都有這樣的體會：對于喜歡的事物總是愿意去看、去想、去記，過目不忘，而對于不感興趣的東西反應相對遲鈍。比如去旅游的路上，有的人一上車就開始呼呼大睡，而有的`人卻非常興奮，睡不著，他在左顧右盼，隨著汽車的行駛很自覺地就記下了沿途有哪些風光，這條路是怎么走的，從哪里到哪里大概有多少路程？下次再經過他就有印象了。
心理目標每個人都有一定的惰性，我們的學生也不例外，有時覺得某個學生怎么就這么懶，其實這正是人性的真實寫照。語文老師布置今晚要背兩首古詩，明天抽背。學生回到家幾乎都能背出來，這是為什么呢？難道每個學生都喜歡背古詩？肯定不是。當然，其中一定有喜歡古詩的孩子，而更多的學生可能是在想：我要做個好學生，明天萬一老師抽到了，我要能背出來，于是，通過幾遍的朗讀，他就記得了，要在平時，沒有這樣的目標，他可能讀100遍都記不得。
獨立探究在數學上表現特別明顯。一個問題通過獨立探究、冥思苦想才獲得解決，不僅自己獲得一種前所未有的快感，不斷增強自己的信心，而且會記得特別深，幾個月甚至幾年都不會忘記。如果學生對于這樣的問題想都沒想，通過老師的講解一會兒就聽懂了，一般情況下在很短的時間內就會忘記。
智力水平這類學生表現為什么都慢，盡管主觀上很努力，但是語文、數學、英語都忘記得特別快。針對這樣的情況，我覺得只有多鼓勵學生、指導一些學習的方法，不會產生實質性的變化，但還是要期待奇跡的出現。
《帕夫雷中學》讀后感6
瀏覽《帕夫雷什中學》的目錄，我們不難發現“校長和教師的崇高使命就是設計和造就全面和諧發展的人”就是貫穿全書的一條紅線，作者說：“學校教育的理想是培養全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者。”而“要實現全面發展，就要使智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互交織，使這幾方面的教育呈現為統一的完整過程。”這幾天閱讀了《帕夫雷什中學》第二章的內容——《學校的物質基礎及學生周圍的環境》，更是對這個理念有了深刻的感受。
為了培養全面發展的人，蘇霍姆林斯基從教育著眼，為學生創設了一個有利于身心發展的物質環境。這個環境包括自然風光、校園美化、教學設備、室內陳設以及圖書保障。在讀這部分內容的時候，有著身臨其境之感。仔細品讀，發現該校的.物質環境有著這樣的幾個特點：
1、它充分體現了物質決定精神的唯物主義法則；學生在這種環境中，必然精神煥發，無形中受到德育、智育、體育、美育的熏陶，收到全面發展的效果。
2、該校的物質環境浸透著每個孩子的汗水，凝聚著每個孩子的智慧，從而激發著每顆心靈對周圍一切的無比關懷和愛護——這本身就是富有成效的德智體美勞的綜合教育。
3、該校是一個名不虛傳的“書籍世界”，這里的圖書隨手可得。形式上書籍是一種物質設備，實質上，它是德智體美勞全面發展的必不可少的精神食糧。
聯系我們目前轟轟烈烈的校園文化建設、完美教室打造，其初衷不也是在給孩子創設適宜他們身心發展的物質環境的同時，塑造使其全面發展的精神環境嗎？經過歷史的驗證，蘇霍姆林斯基半個多世紀前研究的成果至今仍然具有很高的借鑒的價值，可見，蘇霍姆林斯基當初的教育思想是何等的前衛。
當然，我們現在為學生創設物質基礎不僅僅是外在的形式的模仿，而是結合我們國家、社會、區域的實際教育方針，融進我市、我校的辦學思想，打造出符合匡小學子身心發展的乒乓文化環境，讓他們沐浴其中，茁壯成長。相信，在校長們的引領和全校老師的努力下，我們的學校環境布置、校園文化建設一定會進一步促進學生德智體美勞全面發展的。
《帕夫雷中學》讀后感7
讀了《帕夫雷什中學》其中有一個故事中涉及到了記憶力的培養記憶力是衡量學生智力水平的一個非常重要的指標，試想：如果一個學生對一個事物都不能記得，還談什么思考、創造？盡管如此，我還是認為影響記憶力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主觀能動性的.高級動物。
興趣愛好。每個人可能都有這樣的體會：對于喜歡的事物總是愿意去看、去想、去記，過目不忘，而對于不感興趣的東西反應相對遲鈍。比如去旅游的路上，有的人一上車就開始呼呼大睡，而有的人卻非常興奮，睡不著，他在左顧右盼，隨著汽車的行駛很自覺地就記下了沿途有哪些風光，這條路是怎么走的，從哪里到哪里大概有多少路程？下次再經過他就有印象了。
心理目標。每個人都有一定的惰性，我們的學生也不例外，有時覺得某個學生怎么就這么懶，其實這正是人性的真實寫照。語文老師布置今晚要背兩首古詩，明天抽背。學生回到家幾乎都能背出來，這是為什么呢？難道每個學生都喜歡背古詩？肯定不是。當然，其中一定有喜歡古詩的孩子，而更多的學生可能是在想：我要做個好學生，明天萬一老師抽到了，我要能背出來，于是，通過幾遍的朗讀，他就記得了，要在平時，沒有這樣的目標，他可能讀100遍都記不得。
獨立探究。在數學上表現特別明顯。一個問題通過獨立探究、冥思苦想才獲得解決，不僅自己獲得一種前所未有的快感，不斷增強自己的信心，而且會記得特別深，幾個月甚至幾年都不會忘記。如果學生對于這樣的問題想都沒想，通過老師的講解一會兒就聽懂了，一般情況下在很短的時間內就會忘記。
智力水平。這類學生表現為什么都慢，盡管主觀上很努力，但是語文、數學、英語都忘記得特別快。針對這樣的情況，我覺得只有多鼓勵學生、指導一些學習的方法，不會產生實質性的變化，但還是要期待奇跡的出現。
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