《說(shuō)園》讀后感優(yōu)秀范文
看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的《說(shuō)園》讀后感優(yōu)秀范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《說(shuō)園》讀后感優(yōu)秀范文1
翻到吾師陳從周的“說(shuō)園”忽有所思····
陳從周是上海同濟(jì)大學(xué)的老教授，一個(gè)在建筑美學(xué)上頗有造詣之人，他的“說(shuō)園”以清麗的文筆，引人入勝的立論，勾納出園林建筑美學(xué)的要義，誠(chéng)如葉圣陶先生評(píng)述“熔哲、文、美術(shù)于一爐，臻此高境，欽悅無(wú)量”。提到中國(guó)園林一定不會(huì)漏掉蘇州的網(wǎng)師園、拙政園、留園;也不會(huì)忘掉北京的圓明園，頤和園。
這些聞名中外的名園，是出于何人之手，何方之功?造園少不了銀子，造流芳百世之園更少不了文人，當(dāng)然還有名不見(jiàn)經(jīng)傳的匠人。銀子總是與商、仕容易沾邊，又少不了商人、仕人。
歷史上文人向來(lái)不屑于商人，源于忌違見(jiàn)利忘義。其實(shí)商人牟利為錢(qián)，文人趨仕亦為了錢(qián)，同歸而殊途，平心而論，讀書(shū)是求知之舉，牟利則是用智之舉，商人重鉆營(yíng)，仕途亦需鉆營(yíng)，一是近利，一是遠(yuǎn)謀，道德上重遠(yuǎn)謀輕近利，產(chǎn)生歷史沉淀的差距。
文人不入仕則貧困潦倒，為商人恥笑，商人無(wú)仕撐腰成不了，買(mǎi)官則是商仕同化進(jìn)而互利的表現(xiàn)。這與“說(shuō)園”靠不靠譜?
“說(shuō)園”好說(shuō)，沒(méi)有錢(qián)還是造不起園滴，有能力造園的人不是商人必是仕人，或者商仕同體，如今歷史上留下的.名園，能成為大眾的游樂(lè)場(chǎng)，雖然不能妄論歸功于兩者，卻并不能少了兩者。粗制濫造者暴發(fā)戶居多，所以高人一籌的商人是一定要借文人之力，以豐己羽，造出像樣的，代表文化的園流了下來(lái)。
當(dāng)然革命不能不提，因?yàn)樗饺祟I(lǐng)地，革了命大眾才能進(jìn)得去。如今私人領(lǐng)地多了，怕哪一天突然革了命大眾進(jìn)去，心疼沒(méi)有用，一定要靠仕人在法律上落實(shí)一個(gè)私有財(cái)產(chǎn)不能侵犯的承諾，心里才踏實(shí)，這件事已經(jīng)可以踏實(shí)了。
另一個(gè)當(dāng)然，還有名不見(jiàn)經(jīng)傳的匠人，不必革別人的命，進(jìn)別人的園，有許許多多收費(fèi)與不收費(fèi)的公園，就是人多一點(diǎn)而已。
沒(méi)有慈禧太后，就一定沒(méi)有頤和園，沒(méi)有革命也一定沒(méi)有大眾的頤和園，此話真是難以評(píng)說(shuō)歷史的世事功過(guò)，也就是所謂的主流文化發(fā)展過(guò)程的悖論。一個(gè)吾人無(wú)解的米無(wú)知。
《說(shuō)園》讀后感優(yōu)秀范文2
早好多年就想讀讀陳從周先生的《說(shuō)園》，前些年也并不因忙而是在很多無(wú)謂中失去了很多看書(shū)的空閑，這兩年在園林工作，本著臨時(shí)抱佛腳的念頭就讀了《說(shuō)園》。《說(shuō)園》是本零碎的書(shū)，不是能一氣呵成的那種，沒(méi)有一個(gè)故事的主線串聯(lián)著，東一麟，西一爪的讓人不暇顧及。
這本書(shū)不好讀，我自感是自己學(xué)養(yǎng)所致，因?yàn)閳@林藝術(shù)也是綜合藝術(shù)，涉及的方面很寬。就慢慢的看，先不說(shuō)《說(shuō)園》有多么的精妙了，我還沒(méi)有領(lǐng)略其真正的好處，先閉上嘴別亂說(shuō)。我想大家和小爬蟲(chóng)的區(qū)別就是，大家的真知灼見(jiàn)，小爬蟲(chóng)文人見(jiàn)景就嘆，見(jiàn)物就贊的。一眼就看得穿，自然就知其其中優(yōu)劣，說(shuō)到敗筆也能一針見(jiàn)血。淺陋小文人呢，他腦子里無(wú)景，也無(wú)境，看到啥都如進(jìn)了天國(guó)一般，迷途了只好做夢(mèng)般的囈語(yǔ)。所以，那些豆腐渣一半多的所謂文章，我是不看的。
看看陳先生怎么說(shuō)我們自己引以為豪，津津樂(lè)道的珍珠泉吧，權(quán)且實(shí)錄下，供大家賞評(píng)：濟(jì)南珍珠泉，天下名泉也。水清浮珠，澄澈晶瑩。余曾于朝曦中飲露觀泉。爽氣沁人，境界明靜。奈何重臨此地，已異前觀。黃石大山，猙獰駭人，高樓環(huán)壓，其勢(shì)逼人，杜甫詠《望岳》“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之句，不意于此得之。山小樓大，山低樓高，溪小橋大，溪淺橋高。汽車行于山側(cè)，飛輪揚(yáng)塵，如此大觀，真可說(shuō)是不古不今，不中不西，不倫不類。這是陳先生所目睹，心受的今日之珍珠泉。我們卻在那里還在喋喋不休地詠?lái)炛?/p>
蘇州，揚(yáng)州那些地方也去看過(guò)，說(shuō)是那里的.園林甲天下的。我也在那里輾轉(zhuǎn)留戀再三，終不得要領(lǐng)的。只是上虎丘的時(shí)候，想坐一滑竿，人家一看我胖的厲害，給兩份錢(qián)也不抬的，兒子一邊幸災(zāi)般，掩口而笑。
張煒和劉玉堂都在不同角度批過(guò)濟(jì)南的，他們看得準(zhǔn)確而深刻。批一個(gè)地方，未必是否定和仇視，相反是一更深層的愛(ài)。那些無(wú)病呻吟的歌詠反而危害甚大，他能讓一個(gè)地方麻木和混沌。
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