讀《夢(mèng)想》有感
當(dāng)看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的讀《夢(mèng)想》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《夢(mèng)想》有感1
前段時(shí)間我讀完了老舍先生的代表作品《駱駝祥子》。合上書(shū)本后，書(shū)中的一些經(jīng)典情節(jié)還一一在我的腦海中浮現(xiàn)，讓我回味無(wú)窮。
我佩服祥子那為了生活不顧一切、積極進(jìn)取的精神。驚嘆虎妞那豪邁率真、大大咧咧的性格。厭惡劉四爺、孫偵探那陰險(xiǎn)狡詐的作風(fēng)。嘆息祥子終究墮落的結(jié)局……總之這本書(shū)，使我受益無(wú)窮。
祥子是一個(gè)從農(nóng)村來(lái)到北平的人力車夫，他一直把買一輛屬于自己的新車當(dāng)做自己的人生夢(mèng)想。然而，三次買車的結(jié)果都不盡人意。第一次祥子連人帶車被亂兵抓去。第二次自己辛苦攢的錢被孫偵探搜去。第三次為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了他的最后一輛車。他的希望破滅了！他的夢(mèng)想終結(jié)了！沒(méi)有了車，祥子成為這個(gè)黑暗社會(huì)里的垃圾，最終墮落在街頭。
相信很多讀者都會(huì)為祥子的悲慘結(jié)局感到惋惜，無(wú)情的生活中發(fā)生的.所有事情，使他心中最后一朵希望的火花熄滅了。這一切的一切，都不是他的錯(cuò)，這也正如作者在最后所說(shuō)：“那個(gè)體面的，要強(qiáng)的，好夢(mèng)想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的祥子,不知道何時(shí)何地會(huì)埋起他自己來(lái)，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼。”他生活在這個(gè)軍閥統(tǒng)治時(shí)代的黑暗社會(huì)，這些都是社會(huì)環(huán)境造就的。
老舍先生正是從這點(diǎn)出發(fā)，懷著對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，寫下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有批判自私狹隘的個(gè)人主義的意識(shí)，也揭示了這部作品個(gè)人奮斗不是勞動(dòng)人民擺脫貧困改變境遇的主題。
從祥子那里，我看到了一個(gè)和諧社會(huì)的珍貴，我們被給予的一切又是多么難得。相比祥子，我們不知好了多少倍，我們生活在一個(gè)和平年代。物質(zhì)不再匱乏，我們?nèi)鐪厥依锏幕ú荩瑤缀鯖](méi)有受過(guò)風(fēng)雨，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)祥子般的沉重打擊。我們是幸運(yùn)的一代，理當(dāng)珍惜。我們沒(méi)有理由像祥子一樣墮落下去，更不可以因?yàn)橐恍┬⌒〉哪ルy就認(rèn)為自己的人生黯然失色，前途絕望。
生活就是在跌宕中前行的，在這樣的環(huán)境中，我們要有夢(mèng)想，要保持一顆善良心、上進(jìn)心、勤勞心，這是無(wú)比珍貴的
讀《夢(mèng)想》有感2
每個(gè)人都有一個(gè)夢(mèng)想個(gè)人都有自己的一個(gè)特長(zhǎng)。曉玲叮當(dāng)姐姐曾在書(shū)中寫到敢于夢(mèng)想才能一飛沖天。
在幾個(gè)星期里，我讀完了魔法姐姐曉玲叮當(dāng)寫的《魔法風(fēng)暴》。這本書(shū)中有許多多的小故事，而蘊(yùn)含著大道理。告訴了我們敢于夢(mèng)想，就一定要去擊破想。接下來(lái)，讓我們一起走進(jìn)這本書(shū)。
這本書(shū)其中我比較喜歡有一個(gè)故事：一位粗心的鷹媽媽不小心把自己的蛋下在了雞窩里。一位農(nóng)夫撿到了，就交給了雞媽媽。后來(lái)，小雞長(zhǎng)大之后，看著天上的鷹飛來(lái)飛去，自己也很向往。其實(shí)這告訴我們，小雞因?yàn)椴挥掠趪L試，而從此變成了一只實(shí)實(shí)在在的小雞。曉玲叮當(dāng)姐姐說(shuō)過(guò)：每個(gè)人身上都蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的潛能，都有可能達(dá)到一定的高度。不能因?yàn)樽约旱哪懶。桓胰?shí)現(xiàn)夢(mèng)想，把你原有的潛能，都激發(fā),發(fā)揮出來(lái)。那就如一場(chǎng)激動(dòng)人心的.風(fēng)暴一樣，等待你的將是一個(gè)美好，充滿陽(yáng)光的未來(lái)！
“敢于夢(mèng)想就成功了一半”說(shuō)這話的人叫李陽(yáng)。以前的他是一個(gè)英語(yǔ)極差的人，他就是因?yàn)椴环艞墸刻鞜o(wú)論走到哪里，都會(huì)大聲地喊一個(gè)英語(yǔ)單詞40多次，努力總會(huì)賦予你好結(jié)果的。現(xiàn)在的他已經(jīng)是一個(gè)家喻戶曉的“教英語(yǔ)的魔術(shù)師。
一個(gè)人都認(rèn)為自己沒(méi)有夢(mèng)想，其實(shí)，讀了這本書(shū)，我才想到了自己也有一個(gè)夢(mèng)想。在我今后的人生中，我會(huì)為這我的夢(mèng)想，而去努力實(shí)現(xiàn)它，完成它！讀了這本書(shū)，我也理解到了夢(mèng)想對(duì)于一個(gè)人是多么重要！就好比繁星之于天空，天上那么多星星，每一顆星星都承載著一個(gè)夢(mèng)想，你完成了一個(gè)夢(mèng)想，就能摘下一顆星星來(lái)。而天上的星星是摘不盡的，就說(shuō)明你完成一個(gè)夢(mèng)想，就要去超越這個(gè)夢(mèng)想，去摘下一顆顆星星來(lái)，如果星星摘盡了，就說(shuō)明你的夢(mèng)想已經(jīng)完成得非常出色……
讀《夢(mèng)想》有感3
莫莉收到了一封從愛(ài)琴海寄到自家的信，里面情意綿綿，講述了凱凱對(duì)小嫻的問(wèn)候、關(guān)懷和以前的回憶，一股莫名的力量創(chuàng)造了莫莉的夢(mèng)想——去一次浪漫的愛(ài)琴海。可小嫻是誰(shuí)？這讓莫莉疑惑，開(kāi)始了對(duì)小嫻的尋找。
時(shí)間流逝，一步步成長(zhǎng)，莫莉和好朋友之間發(fā)生了碰撞，又到了一起；從小一起相伴的超哥哥，拜托莫莉去撒善意的謊言；喜歡給莫莉取外號(hào)的男生鮑磊，帶來(lái)了歡笑，又帶來(lái)了不爽……
成長(zhǎng)的一切太多了，不知不覺(jué)，莫莉忘記了小嫻的事情。
一位男人來(lái)敲門，莫莉發(fā)現(xiàn)他就是信中的凱凱，叫黃凱，而小嫻就是她媽媽。他們倆是什么關(guān)系？一系列問(wèn)題在莫莉的腦海中徘徊。
最后，一切的真相浮出水面，普普通通，并不復(fù)雜。從事情的開(kāi)頭到結(jié)束，莫莉的初中時(shí)光過(guò)去了，那個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，還遠(yuǎn)嗎？
這本書(shū)就是我們未來(lái)的生活，有快樂(lè)，有傷心；有迷茫，有清晰；有接受，有拒絕。真實(shí)的`生活讓人摸不清頭腦，有什么事情，就盡管去面對(duì)吧，寧愿站在泥巴上，也不可跪在黃金上，勇敢地去面對(duì)，結(jié)果不會(huì)差的。
每人都有夢(mèng)想，有的遙遠(yuǎn)，有的簡(jiǎn)單，卻是一種堅(jiān)持的信念。也許有些人不看好你的夢(mèng)想，但不要?dú)怵H，昂首挺胸，去面對(duì)你的夢(mèng)想吧，就算不會(huì)十全十美，但也是你的一種值得自豪的精神。
堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，面對(duì)真實(shí)的生活，不管遇到什么挫折，繼續(xù)先前走吧！
讀《夢(mèng)想》有感4
先哲有言：“真理愈辯愈明”。我對(duì)此話雖存質(zhì)疑，并對(duì)辯論本身所固有的偏執(zhí)尚存戒心，但柏拉圖的《夢(mèng)想國(guó)》卻是我們所必讀的一本書(shū)。
我懷著畏懼的心理捧著《夢(mèng)想國(guó)》，一次次的啃下那晦澀的文字，最終把《夢(mèng)想國(guó)》讀完了，但此時(shí)我對(duì)辯論所固有的偏執(zhí)的戒心不由的消失了，間或是《夢(mèng)想國(guó)》中那精彩的辯論與一般的辯論是不可同日而語(yǔ)的，蘇格拉底之論幾乎不存在偏執(zhí)的問(wèn)題，難道這是助產(chǎn)術(shù)所產(chǎn)生的效果
讀經(jīng)典的書(shū)猶若制作和品茗我們?cè)颇系摹肮Ψ虿琛保唤?jīng)過(guò)一遍遍的“泡”是出不了“原味”的，《夢(mèng)想國(guó)》就是這樣的書(shū)。
經(jīng)過(guò)三五遍的“泡”，我寫下了這一點(diǎn)讀書(shū)筆記，膚淺一讀而構(gòu)成的井蛙之見(jiàn)，自然還是很不成熟，但我把它發(fā)上來(lái)，也就是期望有更多的人來(lái)品茗《夢(mèng)想國(guó)》。
一、作者與作品
先附上一則柏拉圖小傳：柏拉圖，男，出生于希臘，公元前427~347年，古希臘三大哲學(xué)家之一。柏拉圖從師于蘇格拉底，一生至于鉆研哲學(xué)，并游歷了埃及、西西里等地，一手創(chuàng)辦了“柏拉圖學(xué)院”。（西方最早的高等學(xué)府）他一生忙于研究、教學(xué)和著述工作，與蘇格拉底、亞里士多德共同奠定了西方文化的哲學(xué)基礎(chǔ)。
柏拉圖一生著述頗豐，《夢(mèng)想國(guó)》是他的代表作，此書(shū)成書(shū)于他不惑之年，被稱為是哲學(xué)家的宣言書(shū)和哲人政治家所寫的治國(guó)計(jì)劃綱要，它以辯論對(duì)話體裁寫成，書(shū)中人物性格鮮明，場(chǎng)景生動(dòng)搞笑，語(yǔ)言流暢明晰，論證嚴(yán)實(shí)細(xì)致，資料深刻豐富，到達(dá)了哲學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)和邏輯修辭學(xué)的高度統(tǒng)一。在讀書(shū)時(shí)我選用了光明日?qǐng)?bào)出版社出版的版本，這個(gè)版本一是思想全面，二是語(yǔ)言簡(jiǎn)單明了，雖不華麗，但意境表到達(dá)位。
同時(shí)，書(shū)中是蘇格拉底與辨友的辯論。蘇格拉底盛名已久，勿需介紹，但有一點(diǎn)務(wù)必說(shuō)明，蘇格拉底一生未留著作，其思想精髓是透過(guò)柏拉圖之筆得以傳承，僅存19篇，《夢(mèng)想國(guó)》一書(shū)觀點(diǎn)是蘇格拉底或柏拉圖思想尚待考證，亦無(wú)從考證，但能夠確定的是這本書(shū)應(yīng)是兩者思想的融合，是蘇格拉底之語(yǔ)，又是柏拉圖之筆，但更多的人則傾向于是柏拉圖把自我的治國(guó)夢(mèng)想滲透于其中。下方就得品鑒這本“震古鑠今”之書(shū)的魅力了。
二、“論財(cái)產(chǎn)與老有所福”淺析及現(xiàn)實(shí)好處
書(shū)的開(kāi)篇是論“財(cái)產(chǎn)與老有所福”。這一節(jié)概述了柏拉圖對(duì)財(cái)產(chǎn)的態(tài)度，個(gè)性的`闡述了老人與財(cái)產(chǎn)的關(guān)系。正如最終那句話：“錢財(cái)固然能給人帶來(lái)許多好處，但對(duì)于一個(gè)有理智的人來(lái)說(shuō)，明白事理才是最重要的。”柏拉圖集中的論證了老人除了財(cái)產(chǎn)以外，還要擁有一個(gè)和平的精神世界，同時(shí)每個(gè)人獲取財(cái)產(chǎn)的手段要是正義的。
正如中國(guó)那句古話“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”一樣，柏拉圖認(rèn)為一個(gè)人貧窮并不可怕，可怕的是富有了，身上卻充滿了邪惡，邪惡的富人老了是得不到安寧的，因?yàn)槿死狭司蜁?huì)反思自我一生所為，并對(duì)上天堂和下地獄產(chǎn)生想法，于是生前做了壞事的老人得不到安寧，“人老了，就應(yīng)多一份寧?kù)o與自由感。”因?yàn)橐磺杏枷肆恕Ｕf(shuō)到老人問(wèn)題，與中國(guó)恰恰相反，中國(guó)老人老了得到的是長(zhǎng)者之尊，而西方老人卻相反的擁有迂腐之年的孤獨(dú)，了解了這一點(diǎn)，書(shū)中的“年老不是問(wèn)題，真正會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題的是人的性格因素，一個(gè)樂(lè)觀的、心境淡泊的人是不會(huì)因?yàn)槟隁q的增長(zhǎng)而增加壓力的，反之那些具有相反性格的人，即使年紀(jì)在輕，他活著也是負(fù)擔(dān)。”這段話就更加容易理解了，老了以后并不是什么大問(wèn)題，最關(guān)鍵的是在于你的態(tài)度
對(duì)于這天的中國(guó)而言，柏拉圖給予我們最大的啟示在于：對(duì)所有人而言，我們不要僅會(huì)把一生用來(lái)忙忙碌碌的追求錢財(cái)，而更要會(huì)構(gòu)建一個(gè)自我的精神世界；對(duì)于老人而言，你應(yīng)當(dāng)處理好你和金錢的關(guān)系；又告誡每一個(gè)人，你就應(yīng)對(duì)你的一切行為負(fù)責(zé)，到老來(lái)不要因?yàn)樯降腻e(cuò)誤而產(chǎn)生恐懼和自責(zé)，但這對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)效果是不怎樣明顯的，因?yàn)橹袊?guó)人是徹徹底底的無(wú)神論者，由這一思中國(guó)也該是宗教精神回歸的時(shí)候的了，天不怕地不怕的中國(guó)人不會(huì)有多少反思與畏懼，相對(duì)而言，財(cái)產(chǎn)于老人的關(guān)系，中國(guó)人做得不錯(cuò)，早就傳承到下一代人手中，但現(xiàn)實(shí)中中國(guó)人又太經(jīng)世致用了，太世俗化了。當(dāng)我們每每看到那些女孩填寫“一生中最重要的東西”的問(wèn)卷時(shí)，她們會(huì)毫不猶豫的寫下“金錢”，我們的心就不由的寒了起來(lái)，中國(guó)人此刻最需要的就是一個(gè)精神世界，中國(guó)人需要“真性情”，而不是“奴才樣”。
三、夢(mèng)想國(guó)與夢(mèng)想政治
柏拉圖構(gòu)建了自我的夢(mèng)想國(guó)家模式，并宣稱夢(mèng)想的國(guó)家就應(yīng)是有著學(xué)家萊領(lǐng)導(dǎo)的，在這一章節(jié)中他具體的論述了夢(mèng)想國(guó)家的模式，從尋求正義出發(fā)，來(lái)闡述了幸福國(guó)家的模型。
首先，談到了生產(chǎn)者應(yīng)自覺(jué)的、全心全意為國(guó)家生產(chǎn)糧食服務(wù)；其次談到了商人的貿(mào)易；最終闡述了戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)勇敢的保衛(wèi)自我的國(guó)家；同時(shí)也談到了每個(gè)人就應(yīng)掌握好自我行業(yè)的技能。歸根到底，各個(gè)行業(yè)的人都應(yīng)當(dāng)為自我的國(guó)家做貢獻(xiàn)，從而使生活在這個(gè)國(guó)度的人感到幸福，運(yùn)用各個(gè)行業(yè)與國(guó)家的關(guān)系及國(guó)家發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)明：國(guó)家大于每一個(gè)個(gè)人和家庭，為了國(guó)家和政治的建構(gòu)，我們就應(yīng)服從于國(guó)家的需要。
這一章節(jié)更多的是具有政治學(xué)好處，馬克思的國(guó)家觀也頗近似于柏拉圖，但時(shí)代不一樣，這種國(guó)家觀產(chǎn)生于城邦之間分散的時(shí)代，而今我們的國(guó)家過(guò)于膨大、強(qiáng)盛，對(duì)于個(gè)人的壓制太多，我們國(guó)家需要的是怎樣在當(dāng)下尋找強(qiáng)大的國(guó)家下的解放人性，這就使得本章節(jié)對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)具有了深刻的好處。
四、國(guó)家力量與法律、教育問(wèn)題
上一章節(jié)僅僅是夢(mèng)想國(guó)的開(kāi)始，這一章則繼承了上一章對(duì)夢(mèng)想國(guó)的論述。進(jìn)一步的闡述了夢(mèng)想國(guó)家的幸福觀，這種國(guó)家的模型是全民性的，而不是零敲碎打的為極少數(shù)人打造幸福，正如書(shū)中寫到：“不要按照你自我的意思去接是受為我們稱幫的人的幸福觀，否則他們就不是什么守衛(wèi)者了”我們就應(yīng)勸導(dǎo)其他職業(yè)的人以國(guó)為榮，這樣一來(lái)，整個(gè)國(guó)家將得到有序且和諧的發(fā)展，并且整個(gè)國(guó)家各行業(yè)的人都將得到自然賦予他們的每一份幸福。正是：整整的幸福觀與國(guó)家幸福融為一體。
為了國(guó)家的發(fā)展，每個(gè)人就應(yīng)加強(qiáng)本行業(yè)得技藝。搞笑的是柏拉圖發(fā)現(xiàn)：貧窮和財(cái)富使人的技藝退化。“人因?yàn)樨?cái)富而奢侈，卻因?yàn)樨毨Ф鴳卸琛薄Ｍ瑫r(shí)就以衛(wèi)士為例，說(shuō)了軍事科學(xué)和素質(zhì)方面的問(wèn)題，并從政治學(xué)的角度說(shuō)明了國(guó)家的本質(zhì)，即：國(guó)家施工民的集合體。
讀《夢(mèng)想》有感5
《夢(mèng)想國(guó)》是柏拉圖的傳世名作，亦被稱為“關(guān)于正義的學(xué)說(shuō)”。《夢(mèng)想國(guó)》真正奠定了西方正義學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)，書(shū)中把正義范疇作為討論的中心，并經(jīng)過(guò)歸謬的方法，先提出正義的不確切定義，然后歸納抽象來(lái)尋找正義的真正含義，這也就是所謂蘇格拉底真理“助產(chǎn)術(shù)”的來(lái)源。此刻我們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)對(duì)這個(gè)問(wèn)題要辨證的看待，僅有這樣我們才能夠吸取前人的精華，從而使自我站在更高的高度，要批判的吸收，合理的借鑒。取其精華，去其糟粕。
“什么是正義”《夢(mèng)想國(guó)》一開(kāi)頭就提出了這樣的問(wèn)題。第一卷里，柏拉圖和格勞孔、西蒙尼德、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯等人先后討論了“欠債還債就是正義”，“正義就是給每個(gè)人以適如其份的報(bào)答”，“正義就是把善給予友人，把惡給予敵人”，“正義就是強(qiáng)者的利益”等觀點(diǎn)。從第二卷起，柏拉圖開(kāi)始討論城邦的正義，并認(rèn)為正義是夢(mèng)想城邦的原則，好的城邦應(yīng)當(dāng)具備勇敢、智慧和節(jié)制。“每個(gè)人必須在國(guó)家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”，也就是各守本分、各司其職。當(dāng)其城邦的三個(gè)階層（統(tǒng)治者、守衛(wèi)者和勞動(dòng)者）各守其責(zé)、互不僭越、和諧分工、互助合作的時(shí)候，這個(gè)城邦才具備了“正義”的美德。然后，他從城邦的正義類比地推出個(gè)人的正義，認(rèn)為那是“大”與“小”或“外”與“內(nèi)”的關(guān)系。個(gè)人的`正義就是“正義的人不許可自我靈魂里的各個(gè)部分互相干涉，起別的部分的作用。他應(yīng)當(dāng)安排好真正自我的事情，首先到達(dá)自我主宰自我，自我內(nèi)秩序井然，對(duì)自我友善。”同時(shí)，“在掙錢、照料身體方面”或“在某種政治事務(wù)或私人事務(wù)方面”，堅(jiān)持貼合協(xié)調(diào)的和諧狀態(tài)的行為，就是正義的好的行為。正義的人是歡樂(lè)的，不正義的人是痛苦的。
當(dāng)柏拉圖的夢(mèng)想國(guó)——正義的城邦建立完畢，他最終能夠提出自我思想的核心了：“哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)為政治家，政治家應(yīng)當(dāng)為哲學(xué)家。哲學(xué)家不應(yīng)當(dāng)是躲在象牙塔里死讀書(shū)而百無(wú)一用的書(shū)呆子，應(yīng)當(dāng)學(xué)以致用，去努力實(shí)踐，去奪取政權(quán)；政治家應(yīng)當(dāng)對(duì)哲學(xué)充滿向往，并不斷地追求自我在哲學(xué)上的提高，并利用哲學(xué)思想來(lái)管理民眾。”
我想到，如不是生活在古希臘那樣盛行辯論的國(guó)家，又怎能出如此英才。古希臘人討論哲學(xué)問(wèn)題，追昔撫今，而現(xiàn)代的一些人整日為名利所累，真令人扼腕嘆息。《夢(mèng)想國(guó)》這本書(shū)應(yīng)當(dāng)是常讀常新的，當(dāng)我經(jīng)歷了許多事，見(jiàn)過(guò)了許多完美的和丑惡的事物，心境變得蒼涼起來(lái)時(shí)，相信對(duì)這本書(shū)的理解必須會(huì)更加深刻。更能夠讀出深刻的感受。辨證的看待，堅(jiān)持矛盾的方法也許是很好的做法，相信以后定會(huì)讀出更多的內(nèi)涵。
讀《夢(mèng)想》有感6
夢(mèng)想是每個(gè)生命主中最美好的渴望。人間的奇跡多出現(xiàn)在一個(gè)夢(mèng)想過(guò)后，并經(jīng)過(guò)努力使夢(mèng)想成真。《夢(mèng)想的力量》一文中的瑞恩就是一個(gè)很好的例子。
瑞恩六歲時(shí)，便決定為非洲的人民打一口井。最初，他靠自己的勞動(dòng)果實(shí)攢夠了買一個(gè)水泵的錢---七十元。然而不夠打井的錢數(shù)，他便在他母親的一位同事的幫助下，又?jǐn)�夠了兩千元錢以及一個(gè)鉆井機(jī)的'價(jià)錢。在第一口井打造完畢之后，建立了一個(gè)名為“瑞恩的井”的基金會(huì)。
讀完此文，瑞恩的事跡也感動(dòng)了我。他在當(dāng)時(shí)僅是一個(gè)六歲頑童，卻有著如此偉大的夢(mèng)想，令人敬畏。他竟不惜自己的娛樂(lè)時(shí)間，奮力賺錢，掙錢的過(guò)程是那么艱辛，那么令人受感動(dòng)。他的一舉一動(dòng)使我心中充滿了羞愧。因?yàn)橐晃涣鶜q大小的孩子竟然能把自己休息的時(shí)間看得那么寬，那么不值錢。而我呢，一定不會(huì)的，而是會(huì)能玩就玩，玩得讓自己痛快，沒(méi)有拘束，沒(méi)有限制。他一定會(huì)在干活的時(shí)候想過(guò)放棄吧？他必定有不想再干的這種念頭吧？而他卻選擇了堅(jiān)持，堅(jiān)持得那么徹底。
這正是夢(mèng)想的力量！它會(huì)給人們帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的力量！能讓每一個(gè)有夢(mèng)想的人創(chuàng)造一個(gè)個(gè)奇跡！
讀《夢(mèng)想》有感7
“只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你面前。”這是我讀《生活的鏡子》一書(shū)中的短文《夢(mèng)想》摘錄的，是一位實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想的盲人對(duì)他的老師和同學(xué)們說(shuō)的一段話，從中我得到了很大的啟示。
一位叫布羅迪的英國(guó)教師，在整理舊物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了五十年前他的三十一位幼兒園學(xué)生的作文“未來(lái)我是……”在讀這些作文時(shí)，他突然有一種沖動(dòng)，于是通過(guò)報(bào)紙與這三十一位學(xué)生取得了聯(lián)系。當(dāng)然，在三十一位兒時(shí)有著美好夢(mèng)想的學(xué)生當(dāng)中，有商人、學(xué)者及政府官員，而更多的是沒(méi)有身份的人，最讓人稱奇的是一位叫戴維的盲人，他實(shí)現(xiàn)了兒時(shí)的夢(mèng)想，成為了英國(guó)內(nèi)閣教育大臣。
這篇文章告訴我們，夢(mèng)想不等于成功，不經(jīng)過(guò)努力，即使有著最遠(yuǎn)大的夢(mèng)想也會(huì)化為泡影，只有通過(guò)不懈地努力才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。五十年后的戴維在給布羅迪老師的信中寫道“從寫那篇作文開(kāi)始，夢(mèng)想就一直在我的腦子里，從未放棄過(guò)。”
不難想象，作為一個(gè)盲人為了實(shí)現(xiàn)自己的`夢(mèng)想，他需要付出比常人大多少倍的努力？他需要有多么頑強(qiáng)的意志來(lái)戰(zhàn)勝常人難以想象的困難？不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹？與戴維相比，命運(yùn)對(duì)于我們是多么的厚愛(ài)，我們還有什么理由讓美麗的夢(mèng)想在嬉戲的童年中悄悄地溜走呢？想到這兒，我感到很慚愧。
在學(xué)習(xí)和生活中誰(shuí)都會(huì)遇到這樣那樣的困難，令我慚愧的是，我在困難面前低頭，沒(méi)有勇氣面對(duì)挫折。上小學(xué)以來(lái)，我的體育一直都很差，總覺(jué)得體育鍛煉太苦太累，夏天爸爸帶我去游泳，我怕嗆水放棄了；早上爸爸帶我去跑步，我覺(jué)得被窩里更舒服；媽媽說(shuō)我既然喜歡呆在家里那就做仰臥起坐吧，我沒(méi)做幾個(gè)就沒(méi)力氣了。
直到上學(xué)期，我這個(gè)連續(xù)三年的三好學(xué)生終于因體育成績(jī)不達(dá)標(biāo)而名落孫山，為此我著實(shí)難過(guò)了好一陣子，可又能怪誰(shuí)呢？一位盲人都能挑戰(zhàn)自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，我有什么理由埋怨上蒼呢？不是有很多殘疾人在運(yùn)動(dòng)會(huì)上奪魁嗎？我一個(gè)正常人又有什么理由不去戰(zhàn)勝眼前的困難，對(duì)自己灰心失望呢？
成功與勝利總是和艱苦奮斗緊密聯(lián)系在一起，一切勝利都是拼搏出來(lái)的，美好的理想，必須依靠堅(jiān)強(qiáng)的毅力去拼搏才能實(shí)現(xiàn)。任憑通往理想的道路，有無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，但我一定要登上峰頂，去領(lǐng)略勝利的喜悅。我要牢記一句話：勝利是拼搏出來(lái)的！是啊，拼搏孕育著勝利。我要讓理想插上拼搏的翅膀，在明媚的春光里向前奮飛！
讀《夢(mèng)想》有感8
《夢(mèng)想國(guó)》是柏拉圖（公元前427年—347年）的代表作，它孕于古希臘民族文化中心的雅典。記得導(dǎo)師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)《夢(mèng)想國(guó)》不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一本如其書(shū)名的政治著作，更是一部教育著作，拜讀之后，倍感如此。其中本書(shū)闡述的對(duì)護(hù)衛(wèi)者的培養(yǎng)給我留下了深刻的印象，聯(lián)想到當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，謹(jǐn)對(duì)此發(fā)表一點(diǎn)鄙薄之見(jiàn)。
在《夢(mèng)想國(guó)》構(gòu)建的城邦里，作為守護(hù)這座城邦的人——守護(hù)者，其重要性不言而喻。而這樣一個(gè)重要的群體是需要更多的時(shí)間，“最多的知識(shí)和訓(xùn)練”來(lái)培養(yǎng)他們。培養(yǎng)這樣的一個(gè)人需要怎樣的教育呢在此，我想用個(gè)別說(shuō)明一般。
在本書(shū)中，要對(duì)護(hù)衛(wèi)者進(jìn)行教育。首先，要選擇有天性基礎(chǔ)的人，天性即天賦，有護(hù)衛(wèi)者的質(zhì)地，要把愛(ài)好智慧和剛烈、敏捷、有力這些品質(zhì)結(jié)合起來(lái)。之后，才進(jìn)行對(duì)后天的培養(yǎng)。從教育的資料上看：第一，有選擇性，要選擇善的、真的、進(jìn)取的故事，排除惡的、假的資料；第二，有序性，先進(jìn)行教音樂(lè)后教體操，教音樂(lè)以使其心靈到達(dá)對(duì)美的愛(ài)，教體操已到達(dá)身體健康、鍛煉他心靈的活力部分。從教育方法上看，運(yùn)用講故事的方法，鼓勵(lì)孩子們要模仿就模仿與他們專業(yè)有關(guān)的人物，模仿那些勇敢、節(jié)制、虔誠(chéng)、自由的人物，不要模仿壞人和鄙夫。當(dāng)然，前提是故事的資料需要經(jīng)過(guò)精心選擇的。此外，在培養(yǎng)的過(guò)程中要注意加強(qiáng)監(jiān)督，進(jìn)行考察。
教育過(guò)程中，書(shū)中尤其強(qiáng)調(diào)早期教育，在此期間要重視教育資料的選擇。“凡事開(kāi)頭最重要，異常是生物，在幼小柔嫩的階段，最容易理解陶冶，你要把他鑄造成什么形式，就能鑄造成什么形式”。好的故事鑄造他們的心靈，要排除丑惡的假的故事，因?yàn)樗热霝橹鳎缒昀斫獾囊?jiàn)解總是根深蒂固，不容易改變。有些好的故事從小就應(yīng)當(dāng)講給他們聽(tīng)。柏拉圖提出“兒童階段，文藝教育最關(guān)緊要，節(jié)奏與和諧浸入了他們的心靈深處”。
反觀我們此刻，值得肯定的是部分年輕父母會(huì)用優(yōu)美的音樂(lè)或動(dòng)聽(tīng)的自然之聲進(jìn)行胎教以及父母為兒女的殷殷之心。然而一部分父母太過(guò)著急，從小就拿自我孩子和別人家的孩子比，比誰(shuí)早會(huì)認(rèn)字、數(shù)數(shù)，比誰(shuí)背的詩(shī)詞多，誰(shuí)說(shuō)的英語(yǔ)好。于是，重點(diǎn)班、輔導(dǎo)班泛濫成災(zāi)，孩子弱小的心靈承受的壓力越來(lái)越大，失去了童真與應(yīng)有的童年，與孩子的稱呼不相稱了。還有一些父母，不注重早期教育，忽視了家庭教育，不清楚自我就是孩子的第一任教師，在孩子面前情緒控制不好，一些不好的事件在孩子面前頻頻發(fā)生，給孩子心理留下抹不掉的陰影。
對(duì)于早期教育，我雖然不贊成柏拉圖書(shū)中的教育決定論（你要把他鑄造成什么形式，就能鑄造成什么形式），但其重要性也是很明顯的'。我信奉環(huán)境決定論，受教育者先天條件差別不是很大，并且很好滿足。教育是一個(gè)特殊的環(huán)境，在后天人的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，而早期的教育是后天教育的基礎(chǔ)，尤其是孩子心性的培養(yǎng)，我認(rèn)為一些技能的培養(yǎng)能夠放在孩子稍大一些培養(yǎng)也不遲。我們的孩子們，早期理解的不應(yīng)當(dāng)是一串串的數(shù)字、公式，不是一首首拗口晦澀難懂的詩(shī)詞，而是讓他們的心靈得到自然的洗禮，善良的浸潤(rùn)，藝術(shù)的熏陶，這樣才能與后天的培養(yǎng)相得益彰，讓他們自然、健康地成長(zhǎng)、成才。
讀《夢(mèng)想》有感9
夢(mèng)想是我們心中美好的渴望，人世間許許多多的奇跡都源自于夢(mèng)想，并經(jīng)過(guò)了不懈的努力，最終成為現(xiàn)實(shí)。
這個(gè)星期，我們學(xué)了《夢(mèng)想的力量》這篇課文，我深受感動(dòng)。這篇課文主要寫了1998年的一天，6歲的瑞恩下定了要給非挖的孩子挖一口井的決心，并經(jīng)過(guò)不懈的努力，最終取得了成功。
看完課文后，我的心不覺(jué)為之一震。瑞恩才六歲，本來(lái)身性好動(dòng)，好玩。可他卻幫助洲的.人挖一口井，竟不惜自己的閑暇時(shí)間去做家務(wù)來(lái)賺錢，多么的偉大！最終要的是他有三心：愛(ài)心，誠(chéng)心，決心。這三心創(chuàng)造了一個(gè)善良純樸的孩子。我再回頭來(lái)想想我們我們，每天衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。每次捐錢的時(shí)候都叫爸爸媽媽“掏腰包”.如果稍有些怠慢，就會(huì)遭我們一陣劈頭蓋臉的諷刺，向古人所說(shuō)“百善孝為先，孝子之至，莫大乎尊親。。。。。。在我們眼里就等于 “耳旁風(fēng)”可是，我們捐款是為了災(zāi)區(qū)小朋友嗎？不，我們根本沒(méi)。有一顆誠(chéng)心去對(duì)待這件事。許多同學(xué)只是為了應(yīng)付一下老師。再對(duì)比一瑞恩，我們是多么的渺小。正因?yàn)槿鸲髂芨惺艿椒侵奕说男模荒苈?tīng)到他們?cè)谕盹L(fēng)中輕輕的訴苦聲；能看見(jiàn)一個(gè)又一個(gè)因喝了臟水而死去的人。可是我們又曾感受過(guò)呢？曾關(guān)心過(guò)呢？
讓我們一起行動(dòng)吧！做一個(gè)像瑞恩一樣的人，成為人們心中的好孩子！
讀《夢(mèng)想》有感10
青春是人生最具備夢(mèng)想的時(shí)節(jié)，夢(mèng)想是青春的驅(qū)動(dòng)力，夢(mèng)想在青春中爆發(fā)，青春在夢(mèng)想中提升，而夢(mèng)想與青春則是一同豐富多彩了我的人生。
同生一片土地資源，同一片陽(yáng)光，同在藍(lán)天下發(fā)展，緣何灌木上蒼，小草鋪地。
有那么一個(gè)故事，不知道大伙兒聽(tīng)聞過(guò)沒(méi)有：
他是一位公益慈善的富豪，他常常把自己建在牧馬場(chǎng)院邊上的豪宅別墅轉(zhuǎn)發(fā)送給慈善協(xié)會(huì)應(yīng)用，用于愛(ài)心捐助活動(dòng)的場(chǎng)地，有一次，他給大伙兒講了一個(gè)有關(guān)夢(mèng)想的小故事：
很久很久以前一個(gè)小男孩剛剛出生沒(méi)多久，媽媽便病了，而他的爸爸是一位馬術(shù)場(chǎng)師，常常是一個(gè)馬棚然后一個(gè)馬棚，而媽媽在之后卻過(guò)世，因而小男孩只有伴隨著爸爸四處奔忙了。但有一天爸爸把腿折了，只有在這里歇息一段時(shí)間，而這一小男孩能夠去上學(xué)了，但這一小男孩在中小學(xué)的前一天晚上睡不著覺(jué)覺(jué)，到院校，教師有與學(xué)員們了解之后，便叫學(xué)員們寫下自身的夢(mèng)想，而小男孩寫了自身要有600畝地和500平米的.豪宅別墅，結(jié)果教師只給他們50分，小男孩很疑慮，便立刻跑去問(wèn)教師為何，老師說(shuō)：“你小小年紀(jì)的不必做白日夢(mèng)，家里既沒(méi)錢又沒(méi)有情況，要使你的夢(mèng)想如愿以償，必須極大額度適用，假如你再次寫你的夢(mèng)想，我能讓你打分?jǐn)?shù)。”但是他或是再次堅(jiān)持不懈不懈的努力要想完成這一夢(mèng)想。
這名慈善家說(shuō)如今這一畝地和那一個(gè)豪宅別墅便是那時(shí)候小男孩的600畝地和500平米的豪宅別墅，因此每一個(gè)人都需要有夢(mèng)想，但這一夢(mèng)想如愿以償或許大家會(huì)碰到很多艱難和挫敗，給我們要學(xué)好鍥而不舍，才可以完成這一夢(mèng)想。
或許你了解自身的夢(mèng)想，或許許多人覺(jué)得你的夢(mèng)想很大，使你不必做白日夢(mèng)，并且你要輕信她們，怎么可能會(huì)完成？也許它是完成夢(mèng)想的一小部分挫敗，在講了大家有我們自己的夢(mèng)想與青春，但大家的夢(mèng)想與青春務(wù)必要自身進(jìn)行。
由于青春也是人生中最重要的一段階段，而夢(mèng)想是青春的驅(qū)動(dòng)力，僅有驅(qū)動(dòng)力你才會(huì)房屋朝向你的夢(mèng)想前行，進(jìn)行大家的夢(mèng)想，而夢(mèng)想與青春會(huì)豐富多彩大家的人生。
讀《夢(mèng)想》有感11
拿到這本書(shū)，看到封面，看完作者自己寫的序，我的眼淚一下子就涌出。為他們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的勇氣而感動(dòng)，為他們“這樣旅行一輩子”的壯舉而感動(dòng)，這是一本給人勇氣和讓人勇敢的書(shū)。非常喜歡序言里的這段話：“請(qǐng)你一定要相信自己，一定要接受喜歡自己的樣子，不是社會(huì)所規(guī)定的樣子，請(qǐng)你一定要勇敢地為自己站出來(lái)，溫柔地推翻這個(gè)世界，然后把世界變成我們的。”
這本書(shū)我讀得很慢，跟讀其他書(shū)的方式有很大的不同，我自己都覺(jué)得特別好玩。
第一，我把世界地圖鋪開(kāi)，邊讀邊對(duì)照著地圖看，看他們是從哪出發(fā)，途經(jīng)哪里，從哪個(gè)地方入境到下一個(gè)國(guó)家，我很好奇他們的路線，每開(kāi)始一個(gè)新的地方，我又回過(guò)頭沿著地圖從頭再走一遍，甚至再回憶一遍路上的過(guò)程。
第二，我把自己假想成這個(gè)路線的旅者，他們路上遇到了那么那么多的困難麻煩，甚至有些在我看來(lái)都難以解決。在困難面前，我先假設(shè)如果是我，我會(huì)怎么辦？然后再往下讀，看他們是如何解決的，就好像自己也走了一圈，非常有趣。
第三，這本書(shū)記錄了整個(gè)旅程的同時(shí)，就象心靈雞湯一樣給人啟發(fā)和能量。
1，聽(tīng)從自己的內(nèi)心
“一個(gè)夢(mèng)想，不要聽(tīng)任何人的意見(jiàn)，聽(tīng)從自己的內(nèi)心就可以了。只有你自己知道你能做什么，那些批評(píng)最多的人往往是那些干得最少的人，所以，如果你被人批評(píng)，是因?yàn)槟阏谧鲂┦裁础！?/p>
“把你的夢(mèng)想作為你生命中的一個(gè)重要組成部分，對(duì)你現(xiàn)在所獲得的`不要看得太重，要隨機(jī)應(yīng)變，接受不可預(yù)見(jiàn)的事情，從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。當(dāng)一顆心追隨夢(mèng)想時(shí)，它將會(huì)被填滿。當(dāng)你決定去追隨自己的心時(shí)，它會(huì)將你帶到你想都未曾想過(guò)的地方，經(jīng)歷未曾做過(guò)的事。這非常神奇。”
想想自己走的每一步，一直都好像是“有兩個(gè)人并存”，即將邁出第一步或遇到困難時(shí)，表面上雖然有這樣那樣的“反對(duì)聲音”和“理由”，但內(nèi)心深處總有一個(gè)聲音時(shí)常發(fā)出，我知道潛意識(shí)里才是我內(nèi)心的真實(shí)聲音，指引我走上“我的軌跡”。然后，獲得了心里的愉悅和滿足。
2，成長(zhǎng)經(jīng)歷對(duì)一個(gè)人的影響至關(guān)重要
坎蒂小時(shí)候在農(nóng)場(chǎng)生活，經(jīng)常跟小朋友瘋跑，她的父母知道她享受這樣的日子，認(rèn)為了解不同的地方是她學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的最好途徑。他們很小的時(shí)候就學(xué)會(huì)了對(duì)自己負(fù)責(zé)并小心照顧好自己，而不是被父母過(guò)分保護(hù)。
3，最大的責(zé)任是要幸福
“我們的內(nèi)心都有孩子氣但我們卻不能被孩子氣指引，取而代之的是做個(gè)順應(yīng)周邊環(huán)境的成年人，這意味著我們要負(fù)責(zé)任，事實(shí)上我們最大的責(zé)任是要幸福。不要錯(cuò)過(guò)那些生命中美好的瞬間，不要被環(huán)境限制，忘記偏見(jiàn)，盡情歡笑吧。”
我們都希望像個(gè)孩子一樣無(wú)憂無(wú)慮，可有時(shí)候又想的太多、限制太多，所謂活的累，其實(shí)是自己把自己裝進(jìn)了籠子。
4，人生需要做減法
“你擁有的越多，你就有越多問(wèn)題。如果輕裝上陣就能自由地行走。上帝創(chuàng)造了你所需要的一切東西，當(dāng)你需要時(shí)，它就會(huì)在那兒。要有信心。”
就像當(dāng)時(shí)我們創(chuàng)刊某本雜志一樣，在對(duì)市場(chǎng)現(xiàn)狀和讀者需求有了非常精準(zhǔn)的了解后，決定減掉很多內(nèi)容，只專注于兩點(diǎn)，最終有了別人無(wú)法復(fù)制的自己的dna，獲得了業(yè)界和市場(chǎng)的認(rèn)可。生活也是一樣，做了減法，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更輕松更新鮮有趣。
5，關(guān)注如何解決問(wèn)題
“在旅途中我們慢慢發(fā)現(xiàn)，每個(gè)問(wèn)題都有解決方法，不應(yīng)該關(guān)注問(wèn)題，而是應(yīng)該思考如何解決問(wèn)題。每次遇到問(wèn)題都是自我完善的好機(jī)會(huì)。沒(méi)有問(wèn)題沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)的人生是無(wú)趣的人生。”
他們一路上遇到困難，兩個(gè)人努力關(guān)注如何解決并最終都一一得到解決，太神奇了，所以說(shuō)問(wèn)題本身沒(méi)什么大不了的，只要你“去嘗試，去想辦法，去做”，一定能有解決辦法。這與正面管教倡導(dǎo)的理念不謀而合，也正是我在努力讓自己和孩子做到的。
6，要有感恩的心
“我們生活在一個(gè)總是讓你索取更多，卻看不到自己的財(cái)富是別人所沒(méi)有的這樣一個(gè)社會(huì)中。我們不是想上帝要求更多的恩賜，而是感謝他對(duì)我們的慷慨。”
生活中免不了各種抱怨，總是想索取更多而忽略了你本來(lái)已經(jīng)擁有的一切，其實(shí)抱有一顆感恩的心，你會(huì)更滿足更快樂(lè)。
7，冥冥之中靈魂是存在的
所謂人在做，天在看，忠誠(chéng)于你的靈魂吧。“在我經(jīng)歷了這一切后，我開(kāi)始相信有這樣一個(gè)人存在，他滿意我們所做的事情，于是派天使來(lái)幫助我們。”冥冥之中自有天意。
我覺(jué)得這本書(shū)已經(jīng)超出一本旅游類書(shū)籍的范疇，更象是一個(gè)來(lái)幫助我們的精神共通的好朋友，有共鳴、有啟發(fā)、有思考、有快樂(lè)。我很愛(ài)這本書(shū)。
希望大家喜歡。
讀《夢(mèng)想》有感12
才華有大有小,因人而異，可能有才華的人連吃個(gè)東西都能吃出學(xué)問(wèn)來(lái)，普通人的才華大多數(shù)都是小才華，需要付出很多的汗水和辛勞才能取得一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步。
她是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的高中女學(xué)生，家中貧苦賣鍋砸鐵供她上學(xué)，好不容易考上了好大學(xué)卻因?yàn)樯岵坏没ㄥX買手機(jī)電腦錯(cuò)過(guò)了錄取時(shí)間，有個(gè)補(bǔ)考的`機(jī)會(huì)也因?yàn)榕掳谆ㄥX而放棄。最后只能在普通師范學(xué)校，畢業(yè)后又回到了貧苦的家鄉(xiāng)。是的總有人在抱怨這個(gè)世界的不公平，可歸根結(jié)底，那都是自己選擇的結(jié)果。如何在有限的物質(zhì)基礎(chǔ)上。做出最大的成績(jī)，才是我們要想的。而不是空想著如何豐富物質(zhì)財(cái)富。一個(gè)再富有的人終究會(huì)有衰敗的一天，以少勝多，才是大本事，賺錢比省錢重要得多。
不論出身，最后的結(jié)果會(huì)是你以前抉擇，如果心態(tài)是錯(cuò)誤的，那你眼中的一切也好不到哪去。比如說(shuō)某人滿身名牌，我們也可以以此了解各種女裝名牌，說(shuō)不定哪天能用上呢。再比如說(shuō)她每天都化各種各樣的妝，，我們是否能學(xué)習(xí)一下?與其仇恨不如學(xué)習(xí)。人都有好的一面，在不同的人身上都能學(xué)習(xí)到對(duì)自己有益的東西，何樂(lè)而不為呢？
貧窮會(huì)很輕易的讓人眼光變的傾斜，但它也很容易塑造一個(gè)人。關(guān)鍵是不要沉浸于貧窮中，用貧窮的思維思考學(xué)習(xí)。任何時(shí)候，都要記得：擺脫貧窮的唯一辦法就是學(xué)習(xí)，從各種事情，不同的人身上學(xué)習(xí)取長(zhǎng)補(bǔ)短，培養(yǎng)自己比什么都重要。
讀《夢(mèng)想》有感13
他從小就酷愛(ài)籃球。夢(mèng)想，成為一名NBA球員。20歲時(shí)身高僅有160厘米的他經(jīng)常遭到嘲笑。但他堅(jiān)信，只要自己跳得足夠高，就一定能觸摸到自己的夢(mèng)想。經(jīng)過(guò)不斷努力，多年后，他最終成為了NBA失誤最少的后衛(wèi)。
我想大家或許已經(jīng)知道了，他就是NBA歷史上最矮的球員——“綽號(hào)”矮子強(qiáng)盜的蒂龍`博格斯。
看過(guò)nBA聯(lián)賽的人都知道，在NBA打球的球員身高都在2米以上，身高僅有160厘米的他，改寫了NBA的歷史，在“高人”如林的NBA賽場(chǎng)，他的加入，這簡(jiǎn)直是一個(gè)不可思議的奇跡。然而在這個(gè)不可思議的奇跡的背后，又有誰(shuí)能知道他付出了也不知多少超于常人的努力，就像他自己所說(shuō)的：身材矮小并不代表一切，只要你付出比大個(gè)兒更多的心血，并為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而努力奮斗，你也有可能成為NBA選手或是體育明星。
也許有些人先天條件身高占有了一定的優(yōu)勢(shì)，同樣也熱愛(ài)籃球，但他們所付出的努力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及蒂龍?博格斯所付出努力的十分之一，甚至百分之一，這正是他們沒(méi)能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的原因所在。
生活中，我們每個(gè)人都是一樣的，并不存在智商上太大的差異。即使你或許真的不如別人聰明，但是“勤能補(bǔ)拙，笨鳥(niǎo)先飛”的道理你也應(yīng)該懂得。別人休息時(shí)，我可以學(xué)習(xí)，就像魯迅先生所說(shuō)的“我把別人喝咖啡的時(shí)間都用來(lái)讀書(shū)”，我比別人用的時(shí)間多，付出的'努力多，自然也就收獲的多。反之，有的同學(xué)在學(xué)習(xí)生活中不思進(jìn)取、浪費(fèi)光陰，沒(méi)有辛勤的付出，也就沒(méi)有成功時(shí)收獲自己勞動(dòng)成功的喜悅心情。
“天上不會(huì)掉餡餅”，“一分耕耘才會(huì)有一分收獲”，不要總是羨慕別人的成就，冰心曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“成功的花，人們總驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷，可知它的根兒是用汗水和心血浸泡而成的”，只要我們努力，我們也能做到。只要我們肯付出別人百倍甚至千倍的努力，用汗水和心血去澆灌成功之花，朝著一個(gè)目標(biāo)持之以恒，不斷努力，我們就一定能觸摸到自己心目中看似遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。
讀《夢(mèng)想》有感14
我是一個(gè)做什么事都堅(jiān)持到底的人。可我以前并不這樣，這都是一本書(shū)改變了我。
一次偶然的家庭大清潔，我發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)。它的名字叫《夢(mèng)想》。這本書(shū)的封面十分殘舊，看得出是很久以前買的。這本書(shū)講了一個(gè)從小雙目失明，四肢殘疾的男孩被人瞧不起，，受盡了冷落，嘲笑。可他沒(méi)有在意這些，他雖然雙目失明，四肢殘疾，可他克服了許多困難，每天堅(jiān)持在家里用姐姐為他做的凸字板學(xué)習(xí)識(shí)字，最終實(shí)現(xiàn)了他的理想——做一名作家。書(shū)中的'主人公有一句座右銘：堅(jiān)持到底就是勝利。雖然書(shū)中的主人公每天的學(xué)習(xí)都十分困難，可他一一克服了所有的困難，最終他成功了，做了一位作家。我雖然四肢健全，可我卻······
以前，媽媽曾要求我每天讀一篇文章。我爽快地答應(yīng)了。可讀了好幾天后，因?yàn)橛X(jué)得無(wú)聊，我放棄了。有一次，爸爸在云南給我?guī)Щ貋?lái)一個(gè)笛子，我可高興了，并答應(yīng)了爸爸每天吹20分鐘，我吹了沒(méi)多久，我又厭倦了吹笛子；還有一次······
當(dāng)我看完了這本書(shū)后，我感到十分慚愧，我雖然四肢健全，可我卻比不上那位主人公。我要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種堅(jiān)持到底的高尚精神品質(zhì)。
做什么事都要堅(jiān)持到底，這樣才能成功。這是我從這本書(shū)里體會(huì)到的道理。我也將以此來(lái)鞭策和鼓勵(lì)自己，堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持。
讀《夢(mèng)想》有感15
最近，我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《寫給小讀者 ――夢(mèng)想風(fēng)暴》。這本書(shū)共分上篇和下篇，上篇主要講了如何把握住自己的夢(mèng)想。其中我感受最深的一片文章是《“金色飛賊”在起舞》（“金色飛賊”是電影哈里波特魁地奇比賽中的一個(gè)小果子。）曉鈴姐姐把“金色飛賊”比喻成了一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我們?nèi)ゲ蹲剿](méi)錯(cuò)，機(jī)會(huì)是人生中非常重要的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，如果把握住了機(jī)會(huì)，那么你以后的人生也會(huì)多姿多彩。要不然人們?yōu)槭裁纯傉f(shuō)：“機(jī)不可失，失不再來(lái)”呢？所以，我覺(jué)得我也應(yīng)該擁有自己的`夢(mèng)想，然后把握住機(jī)會(huì)，努力奮斗，這樣，夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)了。但同時(shí)也要注意，機(jī)會(huì)并不是原地不動(dòng)，來(lái)等著你去抓它的，它會(huì)亂飛。或許，它會(huì)把你轉(zhuǎn)的暈頭轉(zhuǎn)向，但是千萬(wàn)不要放棄，只要你不再暈了，再繼續(xù)，那么你終究會(huì)捕捉到機(jī)會(huì)，來(lái)完成自己的夢(mèng)。
下篇主要寫了讓夢(mèng)想丟失的是……這里講了十一個(gè)定律，分別是：1.三心二意；2.只說(shuō)不做；3.隨波逐流；4.妄自菲薄；5.半途而廢；6.耽于安樂(lè)；7.意志薄弱；8.不動(dòng)腦筋；9.認(rèn)錯(cuò)方向；10.好高騖遠(yuǎn)；11. 不愿付出。
知道了這十一個(gè)定律后，又想了想自己。的確，自己確實(shí)有很多問(wèn)題，這就是讓夢(mèng)想丟失的原因。所以，我下決心要改正，要讓自己的夢(mèng)想飛回來(lái)，不要讓它飄落在外，要讓它在我的心理生根，發(fā)芽，開(kāi)花，最后結(jié)成一個(gè)果子，那個(gè)果子就是――夢(mèng)想果子。
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