《穆斯林的葬禮》讀后感(合集15篇)
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的《穆斯林的葬禮》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《穆斯林的葬禮》讀后感1
這是月和玉交織的一個世界，如此美好的兩件東西，他們代表著生活中的真、善、美。有韓子奇對玉藝術(shù)的孜孜以求，追逐玩思之真;有玉兒對愛情奮力爭取的情之真;有新月對人寬容待人的和善之美;有楚雁朝墓前拉小提琴的意境之美。月是虛無縹緲的，是陰晴難測的，但卻是恒久不變的、亙古長存的。玉是真實可及的，是可以擁有的，卻是脆弱易碎的。生活中哪一個更重要，是短暫的擁有，還是永恒追求?
我是不喜歡悲劇的，因為悲劇看了讓人很壓抑，而這本書展現(xiàn)給我的就是一個大大的悲劇，書中的人物，故事，在宗教的背景的籠罩下，顯得更加的悲涼，我慶幸自己沒有生活在那個年代那樣的環(huán)境中，沒有宗教信仰的束縛，沒有動蕩不安的社會環(huán)境。我時常在想，如果我是故事中的韓子奇，我會如何，是視玉為命，還是自由自在為了自己而活，在當(dāng)時的社會背景下我會做什么樣的選擇呢。對于韓子奇這個人物我是持中立的態(tài)度的。拋去他和冰玉的故事，韓子奇算是一個成功的人物，從一個小小的學(xué)徒到后來的“玉王”，他的成功，離不開他的.積極進(jìn)取和對于夢想的執(zhí)著追求，在“匯遠(yuǎn)齋”忍辱負(fù)重三年，即使在那么惡劣的環(huán)境下他都能偷學(xué)英語，總結(jié)經(jīng)商的經(jīng)驗，可見他的忍耐力和他強烈的求學(xué)欲望。
如果不是戰(zhàn)爭，韓子奇和梁冰玉就不會離鄉(xiāng)背井來到英國;如果不是戰(zhàn)爭讓國內(nèi)的親人音訊全無，卻在一個暗黑的圣誕節(jié)收到蒲壽昌冒充的“家信”告訴他：奇珍齋倒閉，君璧和天星已經(jīng)離家，是死是活不得而知，讓他萬念俱灰，那就不會有悲劇地和冰玉的結(jié)合以及后來的新月的悲劇;如果不是戰(zhàn)爭，真誠熱情地愛著冰玉的奧利佛，就不會在轟炸倫敦的炮彈中死去。
本是幸福的家，卻因戰(zhàn)爭東西兩隔，跨越了近半個地球。北平，在日軍的瘋狂進(jìn)攻中淪陷了;倫敦，在希特勒的轟炸下幾乎變成了廢墟，在失去親人的沉重打擊下，韓子奇玉梁冰玉戀愛了，這是撫平傷痛的安慰，然而這又是不盡人倫的，一個又一個的矛盾，一個又一個的悲劇，不經(jīng)令我深思、究竟誰是對的?
這是歷史長河進(jìn)程中必經(jīng)的痛苦，透過這本書，細(xì)細(xì)思考：每個人的命運如涓流入海最終會匯成人類的歷史長河，而歷史的滾滾長河又是那么無情，不會因為個人的意愿做任何停留、改變。在晶瑩的“玉河”中，在動蕩的社會巨變中，誰能改變歷史的走向，誰又能主宰自己的命運?人們只能在歷史的洪流中，掙扎起自己生命的浪花。
趟過這條晶瑩的玉河，我分明看見，這是穆斯林的葬禮，也是個人的不幸。
《穆斯林的葬禮》讀后感2
很久沒有一口氣讀完一本書了，上一次還是《活著》，同樣是三代掙扎在特定歷史洪流中的人，同樣是生死變故、悲歡離合交替上演，但在《穆斯林的葬禮》中，我看到的更多是美的意象，以及生命的不屈和偉大。
愛是一個容納百川的字眼，用它來體現(xiàn)生命之美最為合適：父母子女之間深沉細(xì)膩的愛，手足同窗互相掛念的'愛，男女之間純粹的愛，對宗教信仰虔誠的愛，把一生獻(xiàn)給事業(yè)的愛等等。在這其中，愛情最為人所尋求追逐，它連接兩個個體，使他們的生命有了光和亮。
韓子奇梁冰玉：“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”
戰(zhàn)爭帶來痛苦的同時，也給兩個在異國他鄉(xiāng)漂泊無定的人帶來了愛情。倫敦空襲，地下室里的兩人第一次離死亡那么近；抱團(tuán)取暖，互相安慰，真正的愛情從不因遲到而遜色半分。塵埃落定，回國后卻發(fā)現(xiàn)，世俗的眼光和身份是跨越不了的羈絆。剛強的女子選擇離開，去追求獨立自由的生活，男子卻不敢也不能遠(yuǎn)走高飛，只好隱忍留下，這一留，就是二十多年。韓子奇到死也沒能等到“玉兒”，當(dāng)灑脫的女子再度歸來，已經(jīng)是滿頭銀絲的老人。遺憾無限，還好擁有共同度過的十年，那段彼此最為顛沛也最滿足的時光。
韓新月楚雁潮：“海上生明月，天涯共此時”
“愛情，是人類最美好的感情，當(dāng)兩顆心經(jīng)歷了長久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當(dāng)它們的每一聲跳動都是在向?qū)Ψ秸f：我永遠(yuǎn)也離不開你！那么愛情就已經(jīng)悄悄地來臨，沒有任何力量能把它們分開了！”第一次見面，未名湖畔，新月是北大西語系新生，明媚又充滿希望；楚雁潮是剛畢業(yè)一年的教員，意氣風(fēng)發(fā)。作為師者，他是“傳道授業(yè)解惑者”，后來因?qū)Ψg事業(yè)的共同熱愛，兩人逐漸成為知己。他曾鼓勵她說民族無貴賤之分，人人平等；在愛情面前，他們同樣平等，“獻(xiàn)上心靈中蘊藏的全部感情”。
魯迅先生說：“悲劇就是把美好的事物毀滅給人看”，那么對一個剛踏上人生路，前途一片光明的少女來說，查出先天性心臟病應(yīng)該是極具悲劇性了吧。但是，即便知道了這樣一個事實，兩個人還是如同飛蛾撲火一般走到了一起。對于逝者來說，“永遠(yuǎn)”是十八歲到二十歲的兩年，對于留在世間的愛人來說，“永遠(yuǎn)”則是漫漫余生獨自度過了。
最后以書中最喜歡的一句話來結(jié)尾吧：“人生雖然艱難，生命畢竟可貴，人生應(yīng)該像鯤鵬展翅，扶搖而上九萬里，絕云氣，負(fù)青天”。
《穆斯林的葬禮》讀后感3
大學(xué)時就看過一遍《穆斯林的葬禮》，暑假中我又拿出當(dāng)年買的書重新感受了一次主人公們的悲歡離合，穆斯林家族三代人的命運，兩個發(fā)生在不同時代的愛情悲劇，心里還是很難平靜下來。
作者對此書結(jié)構(gòu)的安排也別具特色，作者在這一章寫當(dāng)今，而后一章又開始著重寫過去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構(gòu)思方式首先引起了我的強烈興趣，使我開始對小說寫作的一些結(jié)構(gòu)、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。作者還善于運用環(huán)境描寫，以景寸情，情景交融，以環(huán)境的描寫來烘托主人翁的思想情感，稱托出當(dāng)時的社會環(huán)境。
從這本書的書名即可分析出結(jié)局蘊含著悲的意味。新月渴望母愛，打從記事起，她就沒有享受過，幸好有一個疼愛她的姑媽，才讓她隱約感受著母愛。照片上的母親是那樣的.和藹可親，而現(xiàn)實生活中的母親是那樣的冷若冰霜，她多么渴望母親能給她一丁點的愛，甚至是理解跟肯定。但事實確恰恰相反，“母親”反對她上大學(xué)，反對她跟不是回族的人談戀愛，甚至在她病危之即，還去刺激她。處處表現(xiàn)自己是為了維護(hù)自家的名譽跟對穆斯林的虔誠，但這一切讓新月發(fā)出“她是我的親媽嗎？”的感慨，這是她埋藏心中多年的疑惑。
她哭著問她的父親，韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信，一封新月的親生母親寫給新月的信�！靶略�，我親愛的女兒：你還在夢中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來后會怎樣哭叫著尋找媽媽……媽媽走了，繼續(xù)在陌生人當(dāng)中孤獨的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨不應(yīng)該失落自己……”
看到這里，我也為之動容了，不知不覺也已淚流滿面，書中的主人公更是泣不成聲，新月想向母親傾訴這十幾年對她的思念跟內(nèi)心的苦悶，但由于體力不支，頓時呼吸急促，不省人事。
擁有生命，便是我們?nèi)松畲蟮臉啡�。與書中的主人翁相比，我們不都很幸福嗎？最起碼我們擁有著寶貴的生命，這便是我們的財富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎？還為一些不如意的事而煩惱嗎？珍愛我們的生命，樹立我們的信心，相信沒有過不了的砍，沒有成材不了的人。
《穆斯林的葬禮》讀后感4
《穆斯林的葬禮》這部作品描寫的是一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代，有著不同內(nèi)容而又扭曲的愛情悲劇。一個是玉，一個是月，作者運用了穿插的寫作手法，為我們展現(xiàn)一個穆斯林家族的風(fēng)俗特色和戲劇人生。
古都京華老字號玉器行奇珍齋的主人梁玉清，原是回族的底層琢玉人。他家有兩個女兒，長女君璧長于心計，次女冰玉聰慧善良。一天，有一位長者帶著一名少年去麥加朝圣路過梁家，少年被眼前精美的玉器所吸引，決定留下當(dāng)學(xué)徒，這就是本書主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專做洋人買賣的匯遠(yuǎn)齋定做的“鄭和航海船”。鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細(xì)刻將在中秋佳節(jié)完工。不料，梁亦清突然暈倒在轉(zhuǎn)動著的玉坨上，船毀人亡。為了抵債，韓子奇到匯遠(yuǎn)齋當(dāng)了學(xué)徒，苦熬三年終成行家。他回到奇珍齋娶了長女君壁，決心重振家業(yè)，十年之后名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日�？墒侨湛芮秩A戰(zhàn)爭爆發(fā)，韓子奇擔(dān)心玉器品被毀，隨英商亨特來到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對，偷出家門執(zhí)意隨姐夫遠(yuǎn)行。冰玉在孤獨的異國他鄉(xiāng)與韓子奇相愛，并生下女兒新月。
戰(zhàn)后一同回國，姐姐不容兩母子，冰玉決定帶女兒遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長大，楚楚動人，才華橫溢。上學(xué)后與班主任楚雁潮產(chǎn)生愛情。因楚系漢族，為梁家反對，他們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱。新月紅顏薄命，因嚴(yán)重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老，母親也終于明白自己的過錯，哥哥，嫂子挑起了家里的擔(dān)子。后來韓子奇、梁君壁相繼去世，韓天星也有了一雙子女。多年以后，冰玉回來了，但一切早已物是人非……
讀完這本書，我內(nèi)心久久不能平靜，尤其是天星與新月深厚的兄妹情，韓子奇與新月血濃于水的父女情，楚雁潮和新月惺惺相惜的愛情，深深地感動了我。文中韓子奇因病住院，新月也隨之病倒，彼此牽掛惦念，這樣的親情怎能不使我潸然淚下？一想到新月那無盡的呼喊，仿佛印在我的'腦海，讓我不能忘懷。回想起我因發(fā)燒病倒，媽媽一直守在我身邊，一夜沒合眼，眼睛紅紅的。當(dāng)我醒來的時候，看見媽媽那憔悴的臉龐，聽到噓寒問暖的話語，不由自主的流下眼淚，我感受到親情的溫暖無私。
這本書刻畫了栩栩如生、血肉豐滿的人物形象，反映了穆斯林生活的圣潔詩篇，一個平凡而閃光的心靈世界。作文
《穆斯林的葬禮》讀后感5
他曾經(jīng)是擁有一切的人：兒女雙全，家業(yè)宏大，被人譽為“玉王”，卻因為命運、因為時代、因為自己的欲望，又失去了這一切：女兒因病去世，妻子的不理解，玉器被毀……失去不如從未得到過，這些打擊著他，使得他躺倒在病床上，悔恨地回憶起自己與妻妹梁冰玉的秘密，質(zhì)問著自己：我還是一個合格的穆斯林嗎？他，就是韓子奇，又名易卜拉欣，是巴巴用先知給他命的名字。
韓子奇的一生就像他的產(chǎn)業(yè)——玉器一樣，不斷地遭受打擊，卻又不斷地爬起來奮斗：當(dāng)他得知師父的玉器店被壞人暗算后，他下定決心忍辱負(fù)重地去給仇人當(dāng)學(xué)徒復(fù)仇；但他一直想得到的，卻從未得到過：他一生的摯愛，梁冰玉，在生下私生女新月后便失去了蹤影；他的命根子，收藏多年的玉器，卻終究是被革命黨毀了……他痛苦，他悔恨，他一輩子再也沒見過他的玉兒了；他恐懼，他遺憾，他不知道自己還能不能去見真主了……韓子奇與梁冰玉的愛情悲劇間接地映射了新月與楚雁潮的結(jié)局。這就是自由地追求愛情的后果嗎？真是時代的悲劇，是人性的無奈！
可是，作者霍達(dá)所批判的迂腐無知的韓太太就真的如她所言破壞了兒子的愛情，拆散了子奇與梁冰玉，是一個可恨可憐的大惡人嗎？不是！對新月冷漠無情？可正是她，從小養(yǎng)大了丈夫與妹妹，自己最親的親人的'私生女：她心里肯定如被刀割般痛苦，因為看到新月的每一眼就會讓她想到家里不可外揚的丑聞；她肯定羞愧難當(dāng)，卻又對二人無比失望；她的糾結(jié)，她的痛楚，她的無助卻從來沒有成為撫養(yǎng)新月長大的阻礙！破壞了兒子的愛情？可正是她，讓兒子天星成為這本書里唯一一個擁有著美好結(jié)局的人物：他有賢惠的妻子，有可愛的孩子……弄垮了家業(yè)？思想陳腐封建？這些指控，是對一個從未有機會出過國，從未接觸過新鮮思維的女子的指控，更是對一個在這樣混亂的社會環(huán)境之下，仍然堅強地傲立在戰(zhàn)火之中，張開弱小的雙臂盡全力保護(hù)自己的家庭和產(chǎn)業(yè)的女人的指控！相比韓夫人，梁冰玉又為這個家做過什么呢？她逃離了一切的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，如膽小鬼似的躲在美國，自己避開了黑暗可怕的社會，卻留下自己的家人在地獄中掙扎、奮斗、流血！
曾經(jīng)的最純潔的夢想，最凄美的愛情，最痛苦的命運，都在歷史的長河中化為了灰燼。韓子奇，帶著他的玉和永遠(yuǎn)實現(xiàn)不了的愿望，就這樣永遠(yuǎn)地消失在那個葬禮之中，那個只屬于穆斯林的葬禮中。
《穆斯林的葬禮》讀后感6
就像冰心奶奶所說的，《穆斯林的葬禮》真的是一部奇書。用巧妙的方式將一個橫貫半個世紀(jì)的家族故事貫穿起來，從時間的兩端開始行進(jìn)，最終匯聚成一個完整的圓。用一個玉器家族的幾代興衰，唱出一曲人生的詠嘆調(diào)。在中國博大精深的玉器文化長河中唱出一曲關(guān)于命運、關(guān)于人生的悲歌。 《穆斯林的葬禮》中的章節(jié)目錄的每一章的名字也很特別。全是兩個字，而且第一個字是用“月”、“玉”來互換。那兩個世界，一章章地輪番出現(xiàn)，其中一個世界是上一代的，是新月的爸爸那一代的.世界，另一個世界時下一代的，是新月這一代的。剛剛在這一個世界發(fā)現(xiàn)動情處，這一章卻完了，輪到另一章中的另一個世界，調(diào)整好自己的心情，深深地吸一口氣，重新投入另一個世界，也帶著上一章的感情讀，兩個世界就這樣相互交融，最終匯聚出故事的答案。 當(dāng)然，每本小說中的人物都和美，但是那種美式小說中丑的形象來襯托出來的。
《穆斯林的葬禮》中大部分人物的美是很自然流露出來的。琢玉高手梁亦清在沙沙的磨玉聲中的那種“心中只有玉”的專注很美；兩姐妹壁兒和玉兒拿著綠茸茸的盛著瑪瑙似的櫻桃的鮮荷葉，很美；易卜拉欣捧著清涼的滑膩的玉婉，失了魂的陶醉很美；新月在北大的未名湖畔上的石階上坐著凝神閱讀很美。 小說的主人公新月與一種別開生面的美，那是一種“不必特別地打扮自己，便有種天然去雕飾的樸素的美”，這種美含有簡愛的剛強。她自信：高考時，新月自信地只填了第一志愿那是破釜沉舟般的勇氣。新月憑著她的努力及自信考上了北大，當(dāng)新月畢竟不成熟，她也有不自信的時候，面對對手會感到不安，擔(dān)心被打敗，同時又不甘心落后，這樣新月這個形象才豐滿，真實。這樣一個有血有肉的花季少女，卻又心臟病，但病魔帶來了愛情。我想，這就是《穆斯林的葬禮》一書中飽含的凄美，它埋葬的不僅僅是少女年輕的生命，還有悲傷的過往。開篇上的“穆斯林的葬禮上的祈禱”所說的“寬恕我們這些人”中的“我們”是指全世界吧！穆斯林為著全世界祈福。讓存在著民族歧視的都埋葬了吧！這一場葬禮后，全世界的人沒有了障礙，天下一家親。在新月的葬禮上，不是有漢人（楚雁潮）參加了嗎？而且他還為新月試坑（試坑—穆斯林向亡人最好表達(dá)情感的一種方式），這一規(guī)定的打破，不正是作者心中的呼聲？ 故事的結(jié)尾似乎不是結(jié)束而是開始，那是“玉器梁”的又一代人，訴說這下一個新月，下一個希望…
《穆斯林的葬禮》讀后感7
掩卷，嘆口氣，小說的情節(jié)在腦海中慢慢回味。真主�。‰m然我不是穆斯林，但是您為什么這樣戲弄了韓子奇。 當(dāng)還是漢人孤兒的小奇子遇到吐羅耶定巴巴，他不是存心去欺騙一個虔誠的回族巴巴，他只是為了生存！
他以自己的才智和隱忍重振奇珍齋，為回報梁家，娶了梁君璧，挑起了梁家的重?fù)?dān)，他是個真正的男人�？墒敲\總是多舛的，當(dāng)他離開了舊中國，離開了妻子和兒子，來到了沒有穆斯林氛圍的英國，真主和他開了個天大的玩笑！我們一心癡迷玉石的玉王在將近40年的人生中，竟然收獲了自己小姨子的愛情。一個是追求自由民主的燕京女高材生，一個是自幼學(xué)徒出生的玉王，他們的愛情之花在英國開花結(jié)果。他們沒有“古瓦西”，也沒有穆斯林的祝福，可我們難道能說，這不是愛情嘛，這不是成年男女出于天性的必然結(jié)果嘛？！ 韓子奇的愛情是美好而短暫的，當(dāng)他面對妻子責(zé)難時，當(dāng)他面對早己不認(rèn)識他的兒子時，他在愛情與家庭之間已經(jīng)做了選擇，但他不知道苦難的隱患已經(jīng)埋下。中年喪女，晚年喪玉，真主讓他失去了他最珍愛的人與物。他的堅持，他的執(zhí)著，在命運面前竟然如此的無力。他能責(zé)怪誰，是怪真主的不公，還是責(zé)怪妻子的偏心。在我看來，韓子奇怪因為對妻子的虧欠自責(zé)，過早的把人生的舵放開，他已不能再像年輕時一樣改變自己的命運了。 我相信很多人對梁君璧一定非常厭惡，認(rèn)為她是整個故事中的壞女人，冤枉忠心的掌柜，對善良的新月的冷漠。可恨之人必有可憐之處，她自己也只是個玉匠的女兒，但她更看不起賣糕家的女兒。她愛自己的兒子和丈夫，可是他們卻也因她而受到傷害。她以教門為理由，拒絕了楚燕潮對新月熱烈的愛，她自己卻嫁給了一個漢族的“卡斐爾”。
這個女人是個一天要做5次朝拜的虔誠的'穆斯林教徒，可是真主同樣的沒有給她好的命運。 也許有人更愛新月那純真的愛情，可是我卻更迷戀于韓子奇那從谷底到谷底的人生之路，讓我想起《金剛經(jīng)》中的“一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電。即使在最困難的一刻，他也沒有拋棄穆斯林的身份，我想真主應(yīng)該能接納這位漢人穆斯林的子民，讓他的不幸隨著歷史而灰飛煙滅把。
《穆斯林的葬禮》讀后感8
讀過回族著名女作家霍達(dá)的長篇小說《穆斯林的葬禮》之后，小說中的女主人公——梁君璧給我留下了深刻的印象。梁君璧個性鮮明，性格剛強，書中說：璧兒還比母親更勝一籌，天資聰穎，長于心計，家里的內(nèi)外開支，都比母親還有數(shù)。雖不識字，卻全憑心算，安排得井井有條。剛剛十二三歲，就頂替了母親大半，幾乎梁亦清小小的“賬房”。梁冰玉卻叫她“管家婆”。我個人認(rèn)為她是一個能干、做事果斷、剛強，但眼里不揉沙子的人。
在小說中，她與妹妹梁君玉的矛盾最突出。首先梁君璧是韓子奇的妻子，由于戰(zhàn)爭爆發(fā)，韓子奇不得不帶著他用半生心血收藏的珍貴玉器，隨著沙蒙。亨特遠(yuǎn)渡重洋去了英國，受到感情挫折的梁君玉執(zhí)意隨韓子奇前往。沒想到，因為戰(zhàn)爭他們在英國一住就是十年，十年兩茫茫，他們與中國的親人完全失去了聯(lián)系。一再受感情折磨的梁冰玉卻與相依為命的韓子奇產(chǎn)生了感情，并生下了女兒韓新月�？谷諔�(zhàn)爭勝利后，韓子奇在與梁君璧取得聯(lián)系后，他們又不顧一切的回到了魂牽夢繞的北平，回到了闊別已久的“博雅宅”。他們沒有想到梁君璧無法忍受這母女倆，韓子奇又不肯為了感情拋下愛子韓天星，絕望的梁冰玉留下韓新月后，獨自回到英國。從此，這姐妹倆反目為仇，失去一切聯(lián)系。表面看起來，梁君璧勝利了，可是從這一天起，韓子奇和梁君璧之間的夫妻感情也已名存實亡。從情感方面來說，梁君璧是失敗的。
梁君璧是個獨斷專行且不懂感情的'的女人。從兒子天星的婚姻來能看出這一點。天星與同廠的女工小容子感情很深，但梁君璧看不起小容子的出身，設(shè)計讓小容子離開了天星，并暗中撮合天星與新月的同學(xué)陳淑彥結(jié)婚，而天星一切都被蒙在鼓里，使得天星在廠里抬不起頭來。梁君璧親手毀了兒子的感情，毀了他的名聲，但她是最愛天星的，她想兒子設(shè)計人生，兒子不理解她，甚至恨她，因為她不懂感情。
其實梁君璧又是最大的受害者，她留住了韓子奇，但他失去了韓子奇的心。她把對韓子奇和梁冰玉的恨轉(zhuǎn)嫁給了可憐的新月，其實當(dāng)新月年紀(jì)輕輕撒手人寰時，她何嘗不痛苦。
梁君璧雖然得到了想要的東西，卻沒有去珍惜她，也許內(nèi)心的痛苦太多太多……
《穆斯林的葬禮》讀后感9
第一次聽說《穆斯林的葬禮》是從我的小學(xué)語文老師那里，她說是讀了這本小說，讓她愛上了文學(xué)，從而選擇了中文系的專業(yè)。第一次讀起這本書，是上初二的時候，翹了幾節(jié)課，坐在學(xué)校的操場邊，清涼的風(fēng)吹過發(fā)梢和書頁，一個下午不知不覺就過去了。多少次在深夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，直到夜近拂曉也無法入睡。
女作家筆下的故事總是柔腸百轉(zhuǎn)的，是離不開愛情的主題的。書里塑造了一個個性格鮮明的女性角色，青年時艱難撐起家業(yè)，中年后充滿市井氣息的壁兒；在戰(zhàn)火中失去丈夫和兒子，一生老實勤懇的姑媽；純潔無暇，充滿浪漫主義色彩的韓新月；以及，追求愛的權(quán)利和人性自由的玉兒。
全書以回族家庭特殊的文化背景和玉器世家?guī)状嗽趹?zhàn)亂中的變遷徐徐展開，講述了一些即使在現(xiàn)今的時代也帶有巨大爭議的沖突：玉兒和姐夫韓子奇在英國相愛，并生下女兒；這個女兒韓新月又在燕京大學(xué)與自己的老師楚雁潮相愛；壁兒親手養(yǎng)大自己的丈夫和妹妹所生的孩子，充滿疼惜與矛盾；玉兒不得不離開自己的小女兒，成全姐姐姐夫一家的平靜，在年老時又返回北京，尋找到的只有女兒早已無常的消息。
有篇寫金庸的文章說，金庸的書，只寫了三個字，就是求不得。這三個字，用給這本書也是極為合適的，戰(zhàn)亂的突襲，人生的`錯位，讓故國、故園、故土都已面目全非，人生在大的時代背景下，漂若浮萍。人沉淪在無法掌握自己命運的巨大悲慟中，被烽煙裹挾著向前奔走。即便獨立堅強如玉兒、新月這樣的新時代女性，個人的意志也在時代、愛情和生命面前顯得無力；即使精明聰慧如韓子奇，因玉而成為響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铮惨蛴穸膳橙醪豢暗娜宋�，守不住他一生的摯愛。人生百年匆匆而逝，恍如云煙，被生離死別折磨的痛徹心扉；只有那些古玉，代代相傳，灼灼其華，或許這就是霍達(dá)想要傳遞給我們的吧。
無論是如玉兒一般為愛義無反顧，還是如壁兒般為現(xiàn)實磨礪成世俗的樣子，結(jié)局都是那三個字求不得�；蛟S也正是人生的無常，讓真主的庇佑和精神力量顯得更為可貴。這種與生俱來的信仰不僅僅是葬禮上的形式，是帶著白帽子的男子，也是婚姻上無法逾越的束縛。它同命運一樣，不經(jīng)選擇的降臨，讓個體在它面前顯得短暫又渺小。信仰終究是什么又帶給了他們什么這些問題已無從辯駁，因為人間本就是無法逃離的劇場。
《穆斯林的葬禮》讀后感10
一個穆斯林家族，兩段發(fā)生在不一樣時代的感情，三代人命運的沉浮，六十年間的興衰……這就是霍達(dá)震撼人心的作品——《穆斯林的葬禮》。
霍達(dá)用穿插的筆法，為我們描繪了一個玉的世界，一個月的世界。
“玉王”韓子奇，天生聰穎，為報師恩娶梁君璧為妻，有子天星，夫勤妻賢，事業(yè)之路蓬勃發(fā)展，一家人生活平和而溫馨。
抗戰(zhàn)爆發(fā)了，他與妻妹梁冰玉攜帶珍寶遠(yuǎn)赴英國發(fā)展。在倫敦，深深迷戀冰玉的亨特之子奧立弗在大轟炸中不幸喪生，那一刻，病重的梁冰玉在孤獨、思鄉(xiāng)的情景下與韓子奇萌發(fā)了感情，此時那個以前只明白事業(yè)只明白報師恩卻不懂什么是愛的韓子奇，心境也仿佛一下子被喚醒，兩顆心緊緊地相貼，眷戀的眼神里透露著纏綿。而新月便是他們感情的結(jié)晶。
這是一段驚心動魄又順其自然的感情，但又是一段不該有的遺憾的感情，它為封建思想不容，為伊斯蘭宗教規(guī)不許，也許只是因為韓子奇早有妻室，總之他們的感情注定了是一場杯具：韓子奇回國后兩人永遠(yuǎn)的分離，從此女兒新月生活在一個死氣沉沉的家庭里，一向到生命的結(jié)束。
如果說這段感情的杯具應(yīng)歸罪于時代落后思想的禁錮，刻板教規(guī)的嚴(yán)酷，那另一段感情我們應(yīng)如何評價呢?
韓新月，一個善良、純潔、開朗的女孩，一個充滿青春活力的生命。在家里，她雖然如春天的陽光溫暖著每一個人，可她從心底里深深渴望的母愛只能從那張照片中隱約感受，卻永遠(yuǎn)得不到。
新月逐漸長大成人，以優(yōu)異成績?nèi)缭缚忌媳贝�。上學(xué)后與班主任楚雁潮發(fā)生感情，兩人相識相知相愛，完美卻又短暫、坎坷。
因宗教信仰楚燕潮得不到新月家里的`接納，尤其是母親，百般阻撓。但什么都阻擋不住兩人那純而又純的感情：沒有任何企圖、任何奢望的感情，他們只追求兩心相融、兩情相悅，志同道合。正當(dāng)他們都為之努力時，新月因嚴(yán)重心臟病不幸逝世。楚雁潮悲痛欲絕……
有時候真的不明白這到底是病還是命，感情應(yīng)當(dāng)背負(fù)著什么?為什么這個本就殘酷的世界就不能容下這樣一個完美的生命?一段完美的感情?
正如作者所言，她是為人心作傳，無論是優(yōu)美的還是殘酷的，人的心靈，壓倒一切，鎮(zhèn)住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。人們的心志正是從這杯具之美中得到凈化的。
暮色悄悄的降臨，婆娑樹影漸漸和大地融合，西南天際，一彎新月出現(xiàn)了，淡淡的，朦朧的，若有如無。
《穆斯林的葬禮》讀后感11
這個星期，好不容易在一個月明風(fēng)清的晚上看完了《穆斯林的葬禮》，信中既沉重又感到幾分清美。想寫下些什么，卻又不知從何下筆．那個彌散著淡淡的憂傷的月與玉的意境讓我不忍下筆，似乎稍不留意就會打碎這個絕美的意境。
玉，是財富，是身份，是地位，雖然美得耀眼，卻是易碎的。
月，純潔，善良，明凈，悠悠的掛在深邃的天空，靜靜的聆聽著人世間的愛恨情愁。
韓新月，韓子奇，楚雁潮，梁君璧，梁冰玉，他們每個人都想追求到屬于自己的愛情，卻都有各自不同的'悲劇命運。
記得在我把這本書看了差不多一半的時候，我曾經(jīng)想到過一個問題：為什么這本書的書名要叫做《穆斯林的葬禮》，穆斯林的葬禮，葬去的究竟是什么呢？
無疑，作為穆斯林的梁君璧虔誠的信仰伊*蘭教，可就是這份虔誠葬送了她周圍所有親人的幸福。她是不幸的，時代的原因使沒有接受過良好的教育的她永遠(yuǎn)不會明白那種熾烈的愛情，所以，當(dāng)她面對自己的妹妹冰玉和自己的丈夫相愛，并生下一個女兒時，她想不到，也無法理解，她想的更多的是對社會倫理的背叛，是對自己所虔誠信仰的宗教的褻瀆！
梁冰玉與她女兒韓新月的生活是在交織中展開的，交替的話語把愛情悲劇表現(xiàn)得更真實相似，給我們帶來的是暢快淋漓的感受。
梁冰玉大膽的愛和獨立的人格令我敬佩，而她的女兒韓新月更是秉承了母親的個性，只不過表現(xiàn)的更為含蓄一些。
她對自己所喜愛的外語事業(yè)充滿了向往，卻因為身體的疾患永遠(yuǎn)的失去了為事業(yè)而奮斗的機會。幸運的是，她還擁有著最真誠的愛情，她的老師楚雁潮無時不刻的關(guān)懷著她，在她生命的最后時刻給了她愛情的滋潤。而就是這份來之不易的愛情在韓太太看來卻因宗教的信仰而悲劇拒之門外！
宗教，信仰，竟成了阻擋愛情的一道堅不可摧的高墻！
但韓太太不會想到，她一心一意阻止回回與漢人的婚姻，而她自己的丈夫就是一個漢人！
小說的結(jié)尾是悲慘而凄美的，新月死了，把愛情也帶進(jìn)了墳?zāi)埂?/p>
或許，穆斯林的葬禮，葬去的就是愛情，而愛情恰恰是應(yīng)該不分種族、信仰與國界的！
《穆斯林的葬禮》讀后感12
曾經(jīng)聽媽媽說《穆斯林的葬禮》非常好看，十年前他看過的書，到現(xiàn)在還念念不忘。有一次阿姨也跟我說《穆斯林的葬禮》很好看。于是我便懷著好奇之心來看此書。
這一本書的描寫非常吸引人，令世人連連叫好。我可以隨便挑一段和大家分享。“她看見那棵古老的槐樹，歷盡劫磨，閱盡滄桑，他還活著�！边@里話里有話。因為這槐樹就等于“她”。老槐樹歷盡磨難，也相當(dāng)于“她”歷盡磨難。她和老槐樹一樣“歷盡劫磨，閱盡滄桑”。我們再接著看下去，“老干龍鐘，枝葉蔥蘢。過去，每當(dāng)春天來臨，他就綻開串串百花，香氣飄滿整條胡同，清風(fēng)吹來，落花如雪。”這里暗暗的比喻主人公的魅力就如這個花香一樣讓人難忘。每個事物都在好與不好中輪回，就如月的陰晴圓缺，人的.悲歡離合。這里也贊美了主人公如春的繁華與青春。“落在她的頭上，肩上，‘拂了一身還滿’”。“如今樹上沒有花，開花的季節(jié)已經(jīng)過去了。它白白開了幾十次，落了幾十次，一直在等她呢�！边@里又是說家族的敗落與蕭條。一直等文中的那個“她”�？蛇�是沒等到。其實也是一種錯過的遺憾�！胺髁艘簧磉�滿”是引用了李煜《清平樂》中的一句。引用的恰到好處。其實在寫作文時，我們也可以引用適合的詩句，來讓文章增彩。
最讓我感動的是新月給楚老師的那封信。里面體現(xiàn)了新月的善良。里面說：自己得了心臟病，不想毀掉楚老師的一生。她非常絕望，認(rèn)為得了心臟病的人已經(jīng)沒有任何希望。我認(rèn)為他的想法是錯誤的。心態(tài)決定一切，心態(tài)對了任何困難都可以克服。我覺得新月不應(yīng)該寫這封信，去傷害楚老師的心。如果我是新月，我不會寫這封信，而是知道自己病情后，樂觀面對，接下來的幾天里做自己想做的事，同時也配合醫(yī)生積極的治療。把“每個人都有生活的權(quán)利，每個人都有愛的權(quán)利”作自己的座右銘，善待自己，也善待自己身邊的每一個人。我想這樣新月的心情也會逐漸快樂起來，身體也會隨心情慢慢變好！如果新月把這一句話帶在身邊，透徹了解每個人都有生活的權(quán)利的話，我想應(yīng)該不會有太多的遺憾。
為什么這本書經(jīng)久不衰？為什么這本書看了讓人難以忘懷？翻開這本書，仔細(xì)閱讀，答案就在其中。
《穆斯林的葬禮》讀后感13
《穆斯林的葬禮》講的是發(fā)生在少數(shù)民族回族上的三代家史。昨晚讀完后感覺很壓抑，不知是昨晚自己身體難受，還是書中故事情節(jié)使自己難受。
人生過去是個問題，現(xiàn)在是個問題，將來也會是個問題。人的一生總在不停地抗?fàn)�，與自己的疾病，與自己的命運，與所謂的規(guī)矩抗?fàn)�，但結(jié)局常常是悲劇，人常常用所謂的天命如此來作為妥協(xié)的借口，少的恰恰是那份堅持，堅持抗?fàn)�，那么即使自己終究沒扭轉(zhuǎn)命運，鎩羽而歸，也可以問心無愧了!故事中天星的愛情就是如此，他不知道他的低頭正埋下了一生的不幸福的種子，也許以后也會有幸福，但心中始終有痛。人這個個體具有很大的變通性，很多東西習(xí)慣習(xí)慣一輩子就這么過了，但這樣也許和自己的幸福擦肩而過，所謂的隨遇而安是指自己盡最大努力改變抗?fàn)幹蠖缘摹?/p>
個人對宗教信仰沒有什么概念，自己揣度，可能人生太苦，需要一個心靈的寄托安慰，也就是現(xiàn)實生活中自己已難以找到自己，幸福，于是希望有一個想象中的主來幫助自己，這也可以說是一件好事，人是需要寄托的。只是一旦有了信仰，有了主，就會有一些愚昧無知的規(guī)矩，而信徒們卻不加分辨一味接受，這樣的悲劇可想而知，璧兒不同意新月與楚老師的愛情就因為楚老師不是回回，多么愚昧可笑。再如，所謂的世俗規(guī)矩就像一副鐵索永遠(yuǎn)戴在人們的身上，人們無法跳出生命的舞蹈，人們也沒有勇氣去抗?fàn)�，去堅持自己的想法，這個規(guī)矩它到底是個什么東西，又害了多少人，規(guī)矩終究是過去人定的，而人們卻不知調(diào)整，認(rèn)為它們一定是正確的，多么可笑。老祖宗定下的規(guī)矩可能只適合他們那個時代，像任何東西一樣具有很大的.局限性，是只供參考的，人們怎么能被它束縛呢?
讀到新月與疾病的抗?fàn)�，我很痛苦，因為我自己也抗�(fàn)庍^，我多么希望她能好起來，和楚老師一起幸福快樂地生活，但這個美麗的生命還是凋謝了，我心中一陣惆悵，楚老師在她的墳前拉響了她最愛聽的《梁祝》，人生得此一愛人，她也是幸福的吧。
我還活著，的確，還要經(jīng)歷著人生，()還是會有幸福與痛苦陪伴，那么就這樣好好地活著吧!
《穆斯林的葬禮》讀后感14
第一次聽說《穆斯林的葬禮》這本書是聽至交好友介紹的。說這本書的內(nèi)容很豐富，也很感人，曾感動了一輩人，當(dāng)然也感動了我的這位好友。書拿到了，粗粗一看封面，很平常，簡單的文字和幾筆圖畫，一彎月牙一行回文，看不出有何奇特，感覺是很普通的一本書，洋洋數(shù)十萬字，也沒有感到什么奇特地方。
匆匆粗略看完這本書，才在腦海形成一個大概格局，但我再次欣賞此書時，卻得到了更多的感觸，驚嘆于回族女作家霍達(dá)的筆觸，可以讓人陶醉在那樣的意境里，讓我真實地感覺到和主人公進(jìn)行一次零距離接觸，為他們歡樂，為他們痛哭，當(dāng)一個個的送他們離開人間的時候，也為他們生死離別折磨的痛徹心肺。默默地，我流著淚，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！
回族，我知道的也很少，只知道回族人都很愛干凈，不吃豬肉，男人們頭上都戴一頂小白帽，而女人則是頭戴黑紗，僅此而已�！赌滤沽值脑岫Y》的確是一部不可多得的好作品，在這部長達(dá)五十余萬字的長篇小說里，作者以自己獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化的.撞擊和融合中獨特的心理結(jié)構(gòu)。
以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清，韓子奇，梁君璧，梁冰玉，韓新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉豐滿的人物，展示奇異而古老的民族風(fēng)情及充滿矛盾的現(xiàn)實生活。作品清新流暢，質(zhì)樸無華；以細(xì)膩的筆觸探測人的心靈，讀后蕩氣回腸，留下深沉的思索，讓我們看到了更多有關(guān)穆斯林的精神生活。
和新月的坎坷命運相比較，想想其實我們還是應(yīng)該感到十分幸運和滿足的。生活在現(xiàn)在這個和平社會，有父母的疼愛，更有追求幸福的權(quán)力。當(dāng)看到當(dāng)新月在病榻上還念念不忘學(xué)習(xí)她所鐘愛的英文時，這種精神不正是我們現(xiàn)代人所要學(xué)習(xí)的地方嗎？人啊，是應(yīng)該學(xué)會滿足，正所謂知足長常樂，當(dāng)經(jīng)歷了生離死別，當(dāng)看透了悲歡離合，我們最應(yīng)該學(xué)會的是放棄看似重要東西。因為放棄更是一種美，而人生就是一個不斷進(jìn)取、知足常樂的過程。
《穆斯林的葬禮》讀后感15
就在近日，我從圖書館借閱了一本小說——《穆斯林的葬禮》，是作家霍達(dá)的作品，讀過之后，改變了我對中國人骨子里的匠人精神和氣質(zhì)的看法。
如今，我們經(jīng)常談?wù)撈鹨粋�詞——工匠精神!而說到這個話題，經(jīng)常就有人會對我們自己的國家進(jìn)行毫無保留的批判，認(rèn)為中國是沒有工匠精神的，而我卻持有不同的觀點。比如，當(dāng)你閱讀了《穆斯林的葬禮》之后，就會發(fā)現(xiàn)這里面就是對大國工匠這樣一種精神的描寫。
小說描寫了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代、有著不同內(nèi)容卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇。在小說中，回族手工匠人梁亦清一直穿插在其中，讓我們看到了主人公的起起落落和不懈奮斗的精神面貌。
曾經(jīng)我在一篇文章中讀到這樣一則消息：說全世界有5000多家經(jīng)營超過200年的企業(yè)，其中日本一家就超過了3000家，讓我們讀之非常觸動。沒錯，現(xiàn)在的中國處于制造業(yè)階段，確實需要工匠精神來彌補我們的`不足，對產(chǎn)品進(jìn)行精益求精的完善和提升。不能讓我們自己的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)喪失，也失去了我們骨子里的精神食糧。
穆斯林的葬禮讀書筆記好句摘抄及賞析：
1、當(dāng)我讀到“滿懷希望的人往往易于沖動，一旦失望了，反而倒冷靜了。”這樣一句話時，心里充滿了崇拜感，這簡直是至理名言，是對人們心理過程的完美解析。百家筆記網(wǎng)也是提醒我們在讀書和學(xué)習(xí)的過程中或者完成一件產(chǎn)品時，應(yīng)該抱著希望，也需要出處謹(jǐn)慎，不能因為沖動而失去了機會。
2、“時時想到可能會被別人超越，才會用雙倍的時間和精力去超越別人�！睕]錯，每個人都應(yīng)該有天行健，君子以自強不息的精神和態(tài)度，學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退嘛，我覺得作者解釋的很好，用很通俗的語句就表達(dá)出了很有哲理的內(nèi)涵。
3、“只有謊言才拼命鼓吹，唯恐別人不信�！笔堑�，我還很信奉戈培爾的一句話“將謊言重復(fù)100遍，就變成了真理”。這就可以解釋一些社會現(xiàn)象了，我們不能人云亦云，應(yīng)該要有自己的主觀判斷，思考其中的細(xì)節(jié)。
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