《孔乙己》讀后感

時(shí)間：2023-02-15 14:57:05 讀后感

《孔乙己》讀后感

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家整理的《孔乙己》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《孔乙己》讀后感

　　《孔乙己》讀后感篇1

　　讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自我，使我認(rèn)真思索了“生活”這件事。

　　文章經(jīng)過個(gè)性化的語言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而經(jīng)過孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正確地認(rèn)識(shí)自我。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎樣樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的.打擊，和自我早已注定的命運(yùn)。

　　小說反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；小說揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。

　　孔乙己的人生是一場(chǎng)杯具，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，可是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，僅有死人和瘋子幸免于難！對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個(gè)可有可無、可笑可憐的剩余人。

　　他的路不知從哪里開始，但卻明白在哪里結(jié)束：一段歲月的冷漠，一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒落。

　　《孔乙己》讀后感篇2

　　封建科舉！封建社會(huì)！

　　破爛骯臟的長衫，幾乎一年沒洗澡和衣服，花白的胡須，蒼白的面孔，凌亂的頭發(fā)，幾乎能聞到一股怪味。最直面的外表。跟乞丐完全沒兩樣。

　　去小店喝酒，每每遭到戲弄，自尊受到嚴(yán)重踩踏。讀過書是他唯一值得炫耀的了吧，滿口都是“之乎者也”可憐的是卻是一直站著喝酒的長衫族。本是能通過知識(shí)謀的溫飽，生性懶惰，造就了現(xiàn)在的他—————如今大街上那一群，也不過如此。孔乙己至少還有自己一些起碼自尊保留，沒錢，喝酒卻也沒賒賬。“‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大錢。”孔乙己竟天真地以為旁人不曉得他這些錢是偷來的，相當(dāng)自信地掏錢，可真是自命清高呵！可是他的尊嚴(yán)被旁人毫不留情地摧毀掉了。“你一定又偷人家的`東西了！”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。”“孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么？”“你怎的連半個(gè)秀才也老不到呢？”“短衣族”如此諷刺，孔乙己身單力薄，又能怎樣，強(qiáng)忍著。可見臉上青筋已經(jīng)氣的暴脹。好一句“竊書不算偷”，呵呵。

　　結(jié)尾部分詮釋著后來孔乙己的尾聲，心酸油然而生，沒錢，去偷書又被毒打了，這次腿折了，這不等于要他的命么，自己怎么照顧自己。最后一次去小店是用兩只手輔助爬過去的。雖然平時(shí)能充當(dāng)一個(gè)笑柄愉悅大家，有誰又能體諒其感受，看他成這樣，居然大家還是在繼續(xù)嘲諷譏笑，離開時(shí)他的背后又是怎樣一個(gè)場(chǎng)景，他不想知道，因?yàn)橐豢桃泊舨幌氯ァ６毯嗑频昀习迥苡浧鹚彩乔匪盼腻X是才能想起。后來再也沒出現(xiàn)，都說可能已經(jīng)死了，會(huì)不會(huì)是死在哪個(gè)角落也沒人發(fā)現(xiàn)。

　　這樣的人生，又是誰造就的，秀才，書生，在那個(gè)時(shí)代。

　　《孔乙己》讀后感篇3

　　孔乙己也許是一個(gè)困窘、落魄的人，也許是一個(gè)自視清高、死要面子的人，又也許是一個(gè)被人嘲笑的下層的知識(shí)分子。

　　其實(shí)，如果不是當(dāng)時(shí)的封建科舉制度，孔乙己說不定還是一個(gè)名人呢！只是被毒害深了，便拔不出來了罷了！春秋時(shí)期的孔大圣人不是也是滿口的之乎者也嘛，只能說孔乙己不懂得隨著新的時(shí)代腳步前進(jìn)。

　　那"回"的四種寫法如果不是作為在封建社會(huì)的賣弄品，在當(dāng)今社會(huì)上知道它的應(yīng)該是屈指可數(shù)的。所以我們不應(yīng)該被早已腐化的某種東西所蒙蔽。作為新世紀(jì)的我們，應(yīng)該在發(fā)現(xiàn)腐化現(xiàn)象之后，及時(shí)創(chuàng)新，用新的優(yōu)秀的東西來代替它。不能像文中的孔乙己一樣，封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)愚民的`政策會(huì)變得麻木不仁，剝削階級(jí)損人利己的本質(zhì)使人民變得自私和冷漠。

　　這是"雄心壯志",是對(duì)功名的渴求，是遠(yuǎn)大理想的出發(fā)點(diǎn)，但他失敗了，連個(gè)秀才都沒撈到；這是自我的放任，他好喝懶做，放棄了自己謀生的路；這是迂腐，滿口之乎者也也只為了掩蓋失敗；這是道德的淪喪，人性的墮落，失落，一貧如洗的他決定去竊書。這個(gè)人熱心，善良，童心未泯，他樂于于別人相處，集人的優(yōu)點(diǎn)。但是對(duì)于"讀書人"這個(gè)詞的忠誠剝奪了一切，沒有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命運(yùn)凄苦，人生慘敗。對(duì)他，是不公平的！他沒有任何錯(cuò)，真正有責(zé)任的是這個(gè)社會(huì)，是那些冷漠的眼神！他生不逢時(shí)，他的遭遇反應(yīng)了一段歲月的冷漠，一個(gè)時(shí)代的沒落，一個(gè)舊制度的腐朽！

　　《孔乙己》讀后感篇4

　　今天放假，在家里聽了袁源老師的《孔乙己》，稍有些體會(huì)。

　　首先不得不佩服袁源老師的課堂設(shè)計(jì)，這堂課袁老師只是通過幾個(gè)簡(jiǎn)單的問題就能帶領(lǐng)學(xué)生閱讀全文，了解文章的主題思想，很了不起，設(shè)計(jì)很獨(dú)特。

　　如在文章開頭的時(shí)候，先讓學(xué)生介紹作者魯迅，在已經(jīng)有所了解的基礎(chǔ)上，學(xué)生很容易答出來：魯迅原名，代表作，社會(huì)地位。接著袁老師就讓學(xué)生從書中找出一些句子來介紹孔乙己，讓學(xué)生對(duì)孔乙己有個(gè)了解，對(duì)文章的基礎(chǔ)內(nèi)容有所了解。

　　接著袁老師就抓住主人公孔乙己來分析，讓學(xué)生用可＿＿＿＿＿＿＿來分析孔乙己這個(gè)人物。學(xué)生們看了課文，從可憐、可鄙、可悲等角度來分析，學(xué)生很容易找到答案，又能很好的了解文章的主要內(nèi)容。

　　這些都值得我平時(shí)教學(xué)時(shí)借鑒，教學(xué)時(shí)不一定非得循規(guī)蹈矩，有時(shí)可以從一個(gè)突破口出發(fā)，幫助學(xué)生理解課文。不過有一個(gè)地方，我不太贊同袁老師的意見。

　　袁老師在講到“孔乙己吃豆時(shí)的.情景”，她說孔乙己分完豆之后對(duì)小朋友們說“多乎哉，不多也”，顯得他很酸很迂。我個(gè)人不同意這樣的說話，我覺得這恰恰是他樸實(shí)，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)。

　　孔乙己把豆子分給小孩子，這是他善良的表現(xiàn)。這一點(diǎn)與其他人相比，無論是長衣衫還是短衣幫，都不可能這樣去做的。而本身并不富裕的他，當(dāng)然不會(huì)舍得把所有的豆子都分給孩子們，于是當(dāng)?shù)阶詈蟮臅r(shí)候，他便說“多乎哉，不多也”，不也是他幽默的表現(xiàn)嘛。

　　從這個(gè)對(duì)話，我覺得寫出了孔乙己愿意把小孩子當(dāng)成朋友，和他們?cè)V說，可是在這樣一個(gè)世態(tài)炎涼的社會(huì)，是沒有人會(huì)理解孔乙己的，只能讓他成為可笑可有可無的多余人。

　　總體而言，聽了袁老師的課，還是收獲多多呀。

　　《孔乙己》讀后感篇5

　　讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了自我，使我認(rèn)真思索了生活這件事。

　　文章透過個(gè)性化的語言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透過孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正確地認(rèn)識(shí)自我。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎樣樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自我早已注定的命運(yùn)。

　　小說反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。

　　孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的'經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起?梁上君子?，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個(gè)可有可無、可笑可憐的剩余人。

　　他的路不知從哪里開始，但卻明白在哪里結(jié)束：一段歲月的冷漠，一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒落。

　　《孔乙己》讀后感篇6

　　除了上次說道的敘事人選擇的特殊，魯迅使用了小伙計(jì)的角度，這樣就略去了很多關(guān)于孔乙己的介紹，以及他的悲慘命運(yùn)的了解，就在這小伙計(jì)的眼中，也沒有對(duì)于孔乙己的出場(chǎng)做面面俱到的描寫。在表現(xiàn)方法上，《孔乙己》沒有描寫，沒有渲染，只有平淡的敘述，這一點(diǎn)和魯迅的其他名篇是很有些不同的。

　　在表現(xiàn)方式上，《孔乙己》一文中沒有渲染，只有平淡的敘述。文中寫到“沒有他，人們也一樣快活”這里后，小說接著寫在酒店里，人們發(fā)現(xiàn)，孔乙己長久沒有來了：

　　一個(gè)喝酒的人說道，“他怎么回來？……他打折了腿了。”掌柜說，“哦！”“他總是仍舊偷。這一回，是自己發(fā)昏，竟偷到了丁舉人家里去了。他家的東西，偷得的么？”“后來怎么樣？” “怎么樣？先寫服辯，后來是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后來呢？”“后來打折腿了。”“打折了怎樣呢？”“怎樣？……誰曉得？許是死了”掌柜也不再問，仍然慢慢地算他的帳。

　　從字面上看，好像并沒有任何文字直接寫到人們的“快活”。然而從對(duì)話的語調(diào)中，仍然可以看出那個(gè)提供消息者的心態(tài)。對(duì)于丁舉人打折了孔乙己的腿這樣野蠻的人身傷害，說話者沒有半點(diǎn)保留，相反給人一種理所當(dāng)然、津津樂道的感覺。特別是，傳孔乙己可能已經(jīng)死了的時(shí)候，說話的和聽話的都沒有震驚。“掌柜也不再問，仍然慢慢的算他的'賬。”對(duì)于一個(gè)給酒店帶來歡笑的人的厄運(yùn)，居然一點(diǎn)反應(yīng)也沒有。這就充分顯示出魯迅在對(duì)話描寫中潛在量的巨大——有意不去直接點(diǎn)明說話者那種津津樂道的神態(tài)甚至以消息的傳播者為榮的情緒，把想象的空間留給讀者。

　　唯其平靜、平常、平淡，才顯得諸如此類的殘酷無情，由于司空見慣，而沒有感覺，沒有痛苦，而魯迅的筆墨，就是要揭示這種無形的精神虐殺的可怕。

　　《孔乙己》讀后感篇7

　　孔乙己的一生是一場(chǎng)悲劇。魯迅先生的《孔乙己》一文運(yùn)用了大量的細(xì)節(jié)為讀者再現(xiàn)了封建科舉制度的犧牲品的典型形象——孔乙己一生的悲慘遭遇。

　　讓我覺得此文尤為精妙之處是把孔乙己身上的封建教育——科舉制度的毒害放在笑聲中進(jìn)行辛辣的批判，“笑”伴隨文章的高潮和結(jié)尾。

　　在這個(gè)故事中我們首先可以看到的，是在一個(gè)酒館當(dāng)中，有一群身穿華麗長衫的人圍坐在桌前，吃著飯菜，品著酒香，嘴里還在談?wù)撨@什么，而堂前有一群滿頭大汗且面色勞累的短衣幫。其中最值得一看的，是一個(gè)雖然身著長衫可是又臟又破，且站著喝酒的人，他的身材很高大，面色青白，皺紋間時(shí)常夾些傷痕。而就是這一人物，剛踏進(jìn)店內(nèi)，那些人竟都看著他笑了起來，那些身著華麗長衫的人也都停止了開始的話題，開始“笑”他新的傷疤，“笑”他各種不堪，他沒有絲毫要反擊的'意思，反倒是叫店家拿了酒。你想想，只有到了孔乙己到店中，店中的酒客們才可以笑幾聲。在這些冷酷的笑聲中孔乙己出場(chǎng)了。出場(chǎng)后的孔乙已承受著酒客們的揭短——拿孔乙己的不幸和痛苦來找樂子，而當(dāng)肉體和精神倍受摧殘的孔乙己也是在笑聲中，在颯颯西風(fēng)中走完他悲涼的一生，故事更深刻的揭露了封建社會(huì)的黑暗、冷酷，同時(shí)批判了群眾的麻木不仁。孔乙已在笑聲中出場(chǎng)，又在笑聲鋪就的路上走滅亡。可又能如何，便只能哀其不幸，怒其不爭(zhēng)罷了。

　　至此，我已不忍再想、再寫下去了，我想引用魯迅先生的兩段文字來結(jié)束我的文章：

　　造化常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭！

　　慘象已使我目不忍視了。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

　　《孔乙己》讀后感篇8

　　《孔乙己》這篇文章里，最讓我痛恨的乃是那個(gè)丁舉人。此君屬于讀書人不假，可他雖也把四書五經(jīng)研習(xí)得滾瓜爛熟（不然怎么考上舉人呢？），于里面的仁義道德卻未學(xué)到多少。同是讀書人的孔乙己迫于生計(jì)，偷到他家里，被抓了個(gè)現(xiàn)行。他沒有同情心，不念在寒窗艱難的情分上放了孔乙己也罷，就送官吧，孔乙己并非滿臉橫肉為非作歹之徒，可能官老爺也不會(huì)怎么為難他。

　　可是不，膽敢在太歲爺頭上動(dòng)土？可要出口氣！于是乎，“先寫服辯，后來是打。于打了大半夜，再打折了腿”，孔乙己就這樣被同是讀書人的丁舉人“治”成了殘疾！

　　似要說丁舉人從來就是這般窮兇極惡可能也不符合實(shí)際。事實(shí)上，不管是生在官宦之家還是窮鄉(xiāng)僻壤，讀書人若不是走歪門邪道，總要付出相當(dāng)?shù)呐Σ拍艹烧；蛟S僅僅是幾年前，丁舉人也是一個(gè)寒酸的窮秀才，或是童生，也在咸亨酒家里頭四文錢一碗的'酒解饞，也想給小掌柜講講“茴”字的四種寫法，也在大庭廣眾之下被人嘲笑……只不過，他的運(yùn)氣比孔乙己好得多，中了舉人。看過《范進(jìn)中舉》的人都知道，在封建科舉體制下，中了舉人是何等的榮耀啊！說虛的，是光宗耀祖；說實(shí)的，是財(cái)源大開、雞犬升天。

　　為什么舉人用敲門磚打開富貴之門后便將一點(diǎn)仁心丟到腦后了呢？這固然與他的個(gè)人品質(zhì)有關(guān)，但封建等級(jí)制度的“威力”也不容小視。在搖身一變成為“舉人老爺”后，丁舉人揚(yáng)眉吐氣，對(duì)那此還在科考漩渦中掙扎的昔日同道并沒有什么同情心―為什么有呢？既然讀書只是為了博取功名，那么書中的內(nèi)容并不重要。“富貴”乃是我命中注定，你們考不上就是考不上。孔乙己在他眼中僅僅是一個(gè)盜賊，自然免不了皮肉之苦。

　　讀書人的“搖身一變”，在科舉的時(shí)代是屢見不鮮。甚至在今天，這種現(xiàn)象仍遠(yuǎn)未絕滅。令人憤怒的“變異”意味著讀書人很多書是白讀了，這樣的悲劇值得我們深思……

　　《孔乙己》讀后感篇9

　　生活依舊機(jī)械，迷亂的渾渾噩噩，矛盾的內(nèi)心已經(jīng)默然頹廢。未來真的很迷惘，現(xiàn)實(shí)泯滅了追求多年的夢(mèng)想。我-----是否失去了追求。

　　僅有的一點(diǎn)優(yōu)越感讓我自己發(fā)揮的“淋漓盡致”---自戀，繼而轉(zhuǎn)變?yōu)樽载?fù)。時(shí)刻不忘賣弄自己的“文采”，跟人說起話來總是故做深?yuàn)W，甚至有時(shí)候還滿嘴的“之·乎·者·也”裝什么B啊!其實(shí)不就是虛偽。不能讓自己融入現(xiàn)實(shí)而逃避現(xiàn)實(shí)再故做清高，讓別人認(rèn)為自己有多么高深，而自己真正的`現(xiàn)實(shí)卻很落寞·空虛。這就是人性最為骯臟的一面。---一個(gè)十足的偽君子。

　　讀完《孔乙己》之后，我意識(shí)到世界上最難的是莫過于認(rèn)識(shí)自己，孔乙己就是失去自我的最好代表。當(dāng)我們學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)都會(huì)嘲笑他·蔑視他，可是又有幾個(gè)人能看到更深入的問題的本質(zhì)。

　　孔乙己認(rèn)識(shí)不到自己的能力，封建王朝的黑暗讓他被現(xiàn)實(shí)遺棄他沒有與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幒透淖儸F(xiàn)實(shí)的雄心和意志，所以他就是現(xiàn)實(shí)的阿Q，只能以自我安慰來掩飾生活的落寞·空虛·頹廢和墮落，以至于最后成為一具荒野棄尸，漂浮的孤魂野鬼。

　　有些東西人都是必須經(jīng)歷的，我們一路走來，也許在物質(zhì)上許多人都有或大或小的差異。但是精神思維都是由我們自己主宰，沒有人愿意成為孔乙己，所以我們就必須深入的了解自己認(rèn)真的面對(duì)生活。責(zé)人之前先責(zé)己，把挫折看成成長的機(jī)會(huì)，做人做事都要積極，每天多做一件事，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，日有一新，月有一進(jìn)。

　　成功的路就在腳下，就看自己的抉擇，沒有誰能阻止你前進(jìn)的步伐，珍惜生命這個(gè)奇跡，懂得生活的藝術(shù)，孔乙己成為我們的前車之鑒，也是我們的后車之師，所以他就是“名人”。

　　《孔乙己》讀后感篇10

　　說到底，孔乙己只是一個(gè)看不起底層人民卻又?jǐn)D不進(jìn)上流社會(huì)的一類可憐人而已。在我們讀書的時(shí)候，或會(huì)遇到這樣的一類人，他的成績(jī)比一般人要好，但是又比一部分要差。全班的成績(jī)以他為分水嶺，在他以上的學(xué)生，最差的`也拉他幾十分；在他以下的學(xué)生，最好的低他幾十分。就像韓寒寫的三輪車一樣，比汽車少個(gè)輪，比自行車又多個(gè)輪，是一個(gè)尷尬的存在。孔乙己就是這樣一個(gè)尷尬的存在！成績(jī)好的不愿意和他玩；他卻又自恃清高不愿和成績(jī)差的為伍。

　　孔乙己是自負(fù)而又自卑的一類人！他穿著長衫卻又會(huì)紅著臉和別人爭(zhēng)辯。他會(huì)欠酒賬，但人品又比別人好，有錢就還。

　　孔乙己又是一個(gè)特別孤獨(dú)的人！知乎上之前關(guān)于孤獨(dú)有句很經(jīng)典的話——稍有人問，你就會(huì)敞開心扉，其實(shí)就是孤獨(dú)——到現(xiàn)在，我們還是會(huì)記得那句：你可知道回字有幾種寫法嗎？是不是覺得有點(diǎn)像往日或是現(xiàn)在的自己？讀書十二年，渾渾噩噩，文不成，武不就，連打游戲都沒別人厲害。想調(diào)皮一下卻又沒勇氣，沒有早戀過，從不曠課，老師說上一句要臉紅好幾天，不敢遲到早退。想想，這些年活得還真是中規(guī)中矩啊！然后，終于混得一紙文憑。發(fā)誓老子一定要混出點(diǎn)人樣來，卻又被現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)點(diǎn)的割碎了最初的夢(mèng)想。算了，隨便找個(gè)工作混日子算了。朝九晚五，也好像不錯(cuò)。到了年紀(jì)，娶妻生子，這輩子也就這樣了。然后，我們開始憤怒別人混得如魚得水，開始艷慕別人前呼后擁。看看自己，身后總是空無一人。嘆自己生不逢時(shí)，恨老天有眼無珠。間歇性躊躇滿志，持續(xù)性混吃等死。

　　終于有一天，你發(fā)現(xiàn)，那些好的差的同學(xué)都好像過得比自己好，看他們朋友圈里同學(xué)聚會(huì)的場(chǎng)景你才發(fā)現(xiàn)原來和他們其實(shí)沒讀過書。你一腔抱負(fù)無人訴說，壯志難酬終于又憋死在自己心里。就像那最后消失不見的孔乙己一樣。哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。真的只是在說孔乙己?jiǎn)幔?/p>

　　《孔乙己》讀后感篇11

　　他是一個(gè)未進(jìn)學(xué)的讀書人。

　　他是一個(gè)剩余的人。

　　他是大家的笑柄。

　　他就是孔乙己。

　　孔乙己，那個(gè)被黑暗勢(shì)力所壓倒的一個(gè)人，被勢(shì)利的冷漠人群所嘲笑的人，和他一樣同屬壓迫階層的成員也嘲笑他。掌柜的經(jīng)過笑話他來招攬顧客，連十一、二歲的小孩子都看不起他。他是一個(gè)讀過書的小偷，好喝懶做，“品行卻比別人都好”，不拖欠錢，并且他很善良，僅有他會(huì)給孩子們吃茴香豆。他就是這樣一個(gè)令人捉摸不透的人。

　　沒有人愿意施舍給他一絲同情，給他一毫關(guān)心，給予他一點(diǎn)溫暖。即使是最終被打斷了腿后，仍舊被諸多看客笑話，成為笑柄，這就是當(dāng)時(shí)中國人的冷漠、無情。

　　他極愛喝酒，就算最終只剩下那四文錢，他也沒有用來買飯、買藥，還是在明知會(huì)被人嘲笑挖苦的情景下，用那手“走來”喝了一碗酒。那時(shí)的他已經(jīng)慘不忍睹了：“他臉上黑并且瘦，已經(jīng)不成樣貌了；穿著一件破夾襖，盤著兩腿，下頭墊著一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛住。”這段外貌描述越發(fā)襯托出孔乙己的可憐，而他在熟悉的酒店里卻也沒有得到解一絲溫暖，反而被嘲笑挖苦，雪上加霜。掌柜的應(yīng)對(duì)這樣的孔乙己仍然會(huì)笑著說：“你還欠十九個(gè)錢呢！”仍然會(huì)窮追猛打：“要是不偷，怎樣會(huì)打斷腿？”人們的冷漠，至此，到了極致。

　　難怪魯迅先生當(dāng)時(shí)要選擇棄醫(yī)從文。如果中國人的`思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的示眾材料和看客。當(dāng)時(shí)中國最需要的是改變?nèi)藗兊木衩婷病Ｋ罱K下定決心，棄醫(yī)從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。

　　《孔乙己》讀后感篇12

　　學(xué)了孔乙己這篇課文后，使我感到無限悲傷......

　　孔乙己這篇課文通過對(duì)孔乙己生活得悲慘遭遇的描寫，反映了當(dāng)是腐朽的封建制度，對(duì)下層知識(shí)分子的迫害。反擊了科舉制度的罪惡，同時(shí)也鞭撻了封建社會(huì)人民的麻木和當(dāng)時(shí)下層知識(shí)分子熱衷功名利祿的形象，一開始，孔乙己在我們面前是一個(gè)邋遢的人，身穿長衫與貧窮的短衣人民在一起喝酒，而這場(chǎng)山也是破破爛爛的，每次來到酒店喝酒時(shí)，結(jié)結(jié)巴巴的反駁其他客人的嘲笑。明明是個(gè)窮人，卻要擺富態(tài)，連掏錢都要排出，表現(xiàn)出孔乙己當(dāng)時(shí)炫耀自己的心態(tài)，孔乙己一直想與短衣幫劃分界限，但實(shí)際上，孔乙己一直都沒有逃脫窮人的'命運(yùn)，孔乙己已是一個(gè)封建社會(huì)下層勞動(dòng)人民的犧牲品。本來應(yīng)讓跟同情，結(jié)果卻被人嘲笑，說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，熟讀萬卷卻沒得到官位，到了最后換來的只是被人的嘲笑。我內(nèi)心不住的問，我讀了六年的書，連有書讀時(shí)好時(shí)壞也分不清，現(xiàn)在生活如此美好，有吃又有喝，而我卻不知珍惜，不好好學(xué)習(xí)，以至于學(xué)了六年沒有收獲。

　　后來被人嘲笑的孔乙己，嘴里念叨著乎者也的話，讓人不明白，因此取笑他，甚至侮辱他，更顯出孔乙己被封建教育的毒害，孔乙己好吃懶做，以至于討飯，維持生活，原以為可以教小孩子，結(jié)果連孩子也不學(xué)，有一次加深了對(duì)封建教育的批判。

　　最后孔乙己被丁舉人打折了腿，掌柜和客人們漠不關(guān)心，丁舉人也沒有受到制裁，讓我感到無限的悲涼，在熟悉的酒店卻得不到關(guān)心，周圍發(fā)生這樣的事讓我感到心寒，當(dāng)孔乙己艱難爬到酒店時(shí)，掌柜問他要欠下的錢，他又很頹唐，最后掌柜的又說孔乙己是偷東西被打斷腿的，掌柜不愿給他一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)心，卻還要侮辱孔乙己，從這些事中，從這些事中魯迅寫出了當(dāng)時(shí)的陰暗......

　　《孔乙己》讀后感篇13

　　利用將近三節(jié)課的時(shí)間，老師帶著我們把《孔乙己》這篇文章給上完了，我們每個(gè)人都有許多感悟。

　　我從《孔乙己》這篇文章中了解到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的可怕、黑暗和當(dāng)時(shí)人們的冷酷無情。面對(duì)一個(gè)殘疾人居然還能笑得出來，真是可悲!如果這種人出現(xiàn)在我們社會(huì)上我會(huì)很鄙視他的。文中還多次寫了“短衣幫”以及社會(huì)上人的笑聲。笑，有兩種含義，一種是會(huì)心的、真誠地、愉悅地笑，它會(huì)帶給更多人，使他們感到歡樂;另一種是歹毒的、陰險(xiǎn)的、幸災(zāi)樂禍、不懷好意的笑，它是建立在別人痛苦上的笑。文中出現(xiàn)的四次笑，當(dāng)然屬于第二種，并且是建立在孔乙己的痛苦上的笑，會(huì)使孔乙己痛苦的傷疤愈來愈大，難以平撫，這是對(duì)孔乙己精神上的打擊。魯迅的`這篇文章用詞很精準(zhǔn)，往往一個(gè)字中包含很多種思想，這也正是魯迅文章的精妙之處。

　　在學(xué)這篇文章時(shí)，我又從新認(rèn)識(shí)了魯迅這個(gè)偉大的人物，他把人物刻畫地多么細(xì)致入微啊，使讀者也隨著作者的思緒融入到文章中，可能我們一開始讀魯迅文章時(shí)會(huì)感到枯燥無味，可是等你靜下心來仔細(xì)品味時(shí)，會(huì)覺得愈來愈有意思。魯迅大多數(shù)文章都是反映當(dāng)時(shí)中國人民社會(huì)的黑暗，警誡我們不要當(dāng)“看客”，要用實(shí)際行動(dòng)來證實(shí)我們是強(qiáng)大的。魯迅通過描寫孔乙己來告訴我們中國的真實(shí)面目是什么，讓我們重新振作起來!

　　如果沒有魯迅，封建的黑暗社會(huì)可會(huì)延續(xù)?

　　如果沒有魯迅，人的心靈是否會(huì)和以前一樣如此冷酷、可怕、無情?

　　如果沒有魯迅，我們?cè)鯐?huì)認(rèn)識(shí)到自己的可怕?

　　如果沒有魯迅，虐殺者會(huì)不會(huì)繼續(xù)胡作非為?

　　《孔乙己》讀后感篇14

　　最近，我們學(xué)了魯迅的《少年閏土》以及有魯迅有關(guān)的課文，這是我對(duì)魯迅產(chǎn)生了濃厚的興趣，老師也鼓勵(lì)我們課后閱讀一些魯迅的作品。我就請(qǐng)媽媽幫我買了一套《魯迅作品全集》。

　　孔乙己死了，他活著的時(shí)候是一個(gè)會(huì)說“之乎者也”的笑料，死了也只是一件微不足道的事情，對(duì)周圍的人來說，只不過是少了一個(gè)可有可無的東西。范進(jìn)成了名，他一下子從岳父的出氣筒變成了天上的星宿，成了鄉(xiāng)紳的世交，因?yàn)檫@他竟然瘋過。兩人結(jié)局不同，但都是科舉制度的犧牲品。孔乙己最怕別人說他沒中秀才，范進(jìn)也總想著自古無場(chǎng)外舉人，可見他們想的都是中榜，他們把科舉看成是向上爬的'救命繩。然而，像范進(jìn)這樣的人，即使ròu tǐ還活著，精神卻早死了，他的成名只不過是從一個(gè)泥潭陷進(jìn)另一個(gè)泥潭。

　　我們也在學(xué)習(xí)，也要考試，但與他們有著天壤之別。他們的學(xué)習(xí)是為了追求功名利祿，而我們卻有著遠(yuǎn)大的目標(biāo)，我們是為祖國而學(xué)，為社會(huì)主義建設(shè)而學(xué)。舊的科舉制度不存在了，但追求學(xué)歷的思想仍然存在，有的人不就是把進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)、考大學(xué)作為自己唯一的目標(biāo)嗎？其實(shí)這是倒退的思想。作為新時(shí)代的青年，卻把自己束縛在一味“進(jìn)大學(xué)”的小圈子里，這算什么呢？孔乙己、范進(jìn)等等都已經(jīng)全部死去，他們身上所帶的舊文人的氣質(zhì)也不再復(fù)存。而我們不但ròu tǐ還活著，精神也要活著，而且要更充實(shí)。舊的科舉制度已毒死了不計(jì)其數(shù)的舊文人，難道在今天，我們還要自己給自己戴上“新科舉制”的枷鎖嗎？不，決不能！

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