《教育的十字路口》讀后感（通用6篇）
認真品味一部名著后，相信你心中會有不少感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編整理的《教育的十字路口》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《教育的十字路口》讀后感 篇1
近段時間，我閱讀了張先生的《教育的十字路口》一書，讀這本書與讀其它的書感覺有很大不同，因為張先生這本書里的文章是細細碎碎的。記錄的或是一個場景，或是某人的一句話，或是聽課后的幾句感悟。有時駐足，有時行走，都圍浸于教育深長的思緒……在這些“細細碎碎”中，我讀到了耐心、傷感、渴望、期盼……我特別喜歡這種形式，它讓我拿得起放得下，隨時隨地拿起書來讀，不必回顧上文，隨時隨地放下書思考，不必冥想下文。對于時間零碎的我來說，課間也可以讀上一條兩條。它讓我感覺到，原來細細碎碎也是一種寫作方式。
“教育就是反思與行動，愛撫與照料，對話與合作，引導與建構，促進與成長，教育就是互動與彼此成全。以追求完整人性為目標的教育，以人性的不完整作為關注的起點，在這里，每一個人都以自己的獨個性而賦予了主體的價值，并因此成為責任的主體，主體意識的萌發恰似教育促進人的發展的基本熾。”書中的這兩段話揭示了教育的本質，那么誰來進行教育呢？自然是教師。教師的責任就是教育。教育，就是教書育人。教書育人，必先修身。因此我們每一個做教師的要加強自身涵養，提高自身素質。加強業務學習，多學習理論知識，記好筆記，認真寫心得體會。要認真備課、上課，同時要反思自己的教學，對照新課改精神，明確不足，找準差距，爭取提高。要學會“關注、尊重每一個學生，相信、善待每一個學生，用心聆聽每一個學生的心聲，開啟每一個學生的聰明之門”。
書中最讓我欣賞的，是作者提出了基礎教育中的10個人文要害詞：自主、互動、開放、質疑、活力、寬容、同情、愛、覺悟、生命。人文精神是當代基礎教育變革的價值背景和追求目標，這些名詞在教育改革實踐中被賦予了堅實、豐富、深刻的精神內涵。尊重生命，愛每一個學生，寬容地對待每一個學生，為學生創設一個開放、互動的學習環境，培養學生的質疑跑力、自主學習的能力，這樣我們的教育才會布滿活力。
我盡管只是一名普通的中學語文教師，但也要加強自身涵養，提高自身素質，加強專業學習，努力用新的教育理念來武裝自己，尊重愛護學生，公平的對待每一位學生，踏踏實實、認認真真、兢兢業業地干好本職工作。我會在學生的成長中、進步中自然而然地體會到教師工作的樂趣！
這本書友一個震撼的`名字，更有著震撼人心的教育的思考。新的教育，創生于十字路口，如果沒有彷徨，就無需選擇，無需擇斷，也無需有隨時承擔責任的勇氣。十字路口，意味著多元，多樣好自由，如果這個世界上有真正的愛，必然會有自由。十字路口，實際上是我們期待中的一個遙不可及的夢。十字路口，意味著對價值的重新發現重新認定，在彷徨中孕育著獨具的慧眼。真正的教育，在出發時是未知的，只有在相遇時，在共同的參與中，在對話的過程中，意義才日漸清晰起來。
《教育的十字路口》，呼喚著教育的愛，教育的自由！
《教育的十字路口》讀后感 篇2
在閱讀張文質《教育的十字路口》這本書時，我的心情十分沉重，書中所描述的正是現在教育中應要重視得問題，作者語重心長地娓娓道來每一個教育故事，令人無法不為之思考，從而反思自己，作為一名教育工作者，應該如何去走好自己的教育之路，站在教育的十字路口，迷茫時，應該選擇怎么去做。教育這條路自古以來都是任重而道遠。
十字路口對于大多數人而言，意味著迷茫彷徨，不知何去何從，也不知道自己要踏進哪條路，這往往會帶給人痛苦，我也如此，從事教育多年，在被種種教育問題充斥之后，消耗掉不僅是耐心，更是不知該如何抉擇。然而在張文質先生在書中描述道：“新的教育創生于十字路口。沒有傍徨，就無須選擇，無須抉斷，甚至不需要有隨時承擔責任的勇氣。十字路口意味著多元、多樣，意味著選擇的自由。如果這個世界上存在著真的愛，那么必然就會有自由，因為愛意味著自由，一定也會帶來自由。”
書中也寫到“我怎么會想到自己會成為一名對教育耐心而又細致的觀察者呢？然而，一旦進入其中，我卻因為生命，因為愛而得到了真正的力量。”這是作者心靈的獨白，也是本書的意味。
作為一名年輕的'教育工作者，在教育過程中，我不止一次的失去耐心，重復式地要求成績，從而忽略學生被愛的需要。我們日常總在書本與教室中忙碌，總是盯著孩子的未來而諄諄教導，忽視每日的當下生活，而使教育漸漸遠離人的生命所需，便有了“我們很多行為都可能意味著責任的缺席”。教育確實是“不要宏大的敘事，甚至也不要微言大義，只要細致的體會，只要用心地注視”。
所以，只有當學生在被愛關懷之后，他們的內心才能健康地成長，我們要用心的去觀察，用心去彌補他們內心的缺失。就如同我班很多離異家庭以及單親家庭的孩子，走近之后，才發現他們有多渴望被呵護，孩子不應該被當成附屬品，家長跟老師更不能站在自身的角度，對他們進行思想控制，他們是應要有理想抱負去實現，前提是他們要有一顆完整而不缺失的心靈，然而這是需要用愛去堆砌的。正如書中所說“教育就是反思與行動，愛撫與照料，對話與合作，引導與建構，促進與生長，教育就是互動與相互成全。以追求完整人性為目標的教育，以人性的不完整作為關注的起點，在這里，每一個人都以自己的獨特性而予了主體的價值，并因此成為責任的主體，主體意識的萌發恰似教育促進人的發展的基本點。”
就如同作者在書中提出的基礎教育中10個人文關鍵詞：自主、互動、開放、質疑、活力、寬容、同情、愛、覺悟、生命。人文精神是當代基礎教育革的價值背景和追求目標，在如今的教育環境中，我們要選擇反思自己是否做到了關注、尊重每一個學生，相信、善待每一個學生，用心聆聽每一個學生的心聲，這關乎著學生能夠走多遠，學生從來都是是一個擁有獨立靈魂的個體，我們的教育應該要有愛。
《教育的十字路口》讀后感 篇3
一本近300頁的《教育的十字路口》擺在我的床邊已經有三個多月了，每天臨睡前翻上幾頁早已成了一種習慣。這本隨筆式的散文集不但表達了作者作為一名教育工作者對我國現行教育體制的困惑、擔憂，體現出了他對一線教師的理解，而且也反映了作者作為一位學生父親的無奈，里面的不少文章引起我的強烈共鳴，有些文章我甚至讀了不止一次。作為一名教育工作者，我必需要首先弄清楚什么是教育，認清教育的本質，這樣才能明確自己的職能和職責，才會清楚地知道自己應該做些什么，不應該做些什么。
國際２１世紀教育委員會向聯合國教科文組織提交的教育研究報告說：教育是“保證人人享有他們為充分發揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由。”
教育就是反思與行動，愛撫與照料，對話與合作，引導與建構，促進與生長，教育就是互動與相互成全。以追求完整人性為目標的教育，以人性的不完整作為關注的起點，在這里，每一個人都以自己的獨特性而賦予了主體的價值，并因此成為責任的主體，主體意識的萌發恰似教育促進人的發展的基本點。
書中的這兩段話揭示了教育的本質，那么誰來進行教育呢？答案當然是——教師。教師的責任就是教育。由此我也想到了一個問題：我們，新時代的教師，應該怎樣教育學生呢？
教育，就是教書育人，教書育人，必先修身。其實就是要求我們每一個做教師的要加強自身修養，提高自身素質。所以我首先要提高思想道德素質，樹立正確的教育觀、質量觀和人才觀，要以身立教，為人師表，塑造良好的師德形象，對學生充滿愛心，對工作充滿責任心，對未來充滿信心，真正做到愛崗敬業。其次，要努力提高自己業務水平，不能滿足于已取得的學歷和掌握的知識，而應主動地進行知識的更新和“充電”，自覺拓寬知識領域，了解所教學科的發展動態和各學科之間的相互聯系，將最新的、最實用的知識和技能傳授給學生。只有教師的素質提高了，才能全面進行素質教育，才會培養出高素質的人才。
在如今，教師不僅是“傳道、授業、解惑”的教學人員，還應該是“求是、求真、求新”的教學研究人員。因此，我以后一定要加強業務學習，多學習一些關于小學數學教學、二期課改及班主任工作的理論知識，記好筆記，認真寫心得體會。要認真備課、上課，同時要反思自己的教學，對照新課改精神，明確不足，找準差距，爭取提高。要積極主動參加校內外的教研活動，一同探討研究如何改變自己的`教學方式，提高35分鐘的教學質量，促進學生的全面發展。
我只是一名普通的教育工作者，選擇當教師就意味著奉獻與付出，要有充滿關愛、熱情大度的胸懷。要關注、尊重每一個學生，要相信、善待每一個學生，要用心聆聽每一個學生的心聲，要開啟每一個學生的智慧之門，而要做到這些，我就應該在以后的工作中從改善與學生的交往方式，改善與學生的對話方式，改善對學生的評價方式開始，為學生創造一個寬松、和諧、有安全感的教學環境，以寬容和欣賞的態度對待學生，讓學生感到我們的班級、學校就像是一個溫馨的家，這樣學生就會喜歡你這位老師，既而喜歡上你的課，喜歡這所學校，成績也就一定會有所提高，也就必然會得到家長和學生的歡迎，從而步入一種良性發展的循環。由此可見，雖然一名普通教師的日常工作是平凡的、瑣碎的，但我們就像是一塊塊石頭，一同構筑起了中國教育這座大廈。
書中最讓我欣賞的，是作者提出了基礎教育中的10個人文關鍵詞：自主、互動、開放、質疑、活力、寬容、同情、愛、覺悟、生命。人文精神是當代基礎教育變革的價值背景和追求目標，這些名詞在教育改革實踐中被賦予了堅實、豐富、深刻的精神內涵。尊重生命，愛每一個學生，寬容地對待每一個學生，為學生創設一個開放、互動的學習環境，培養學生的質疑能力、自主學習的能力，這樣我們的教育才會充滿活力。
至于本書中作者所表露的對我國現行教育體制的困惑，絕非是我們這種小人物所能改變的，我作為一名普通的小學教師，所能做的就是踏踏實實、認認真真、兢兢業業地干好本職工作。當教師是一種經驗的積累，一種不斷的成熟，一種不斷的進步。這是一筆無形的財富，我們只有在自己“打拼”的日子里才能感受得到這筆財富的不易。我們會在學生的成長中、進步中自然而然地體會到教師工作的樂趣。現在我國的教育事業正處在一個機遇與挑戰并存的時期，正需要我們“為教育事業快速發展而努力工作”！
《教育的十字路口》讀后感 篇4
不知不覺，在教育這片圣土上已前行兩年。我曾感動過，幸福過，對自己肯定過；也曾彷徨過，困惑過，對自己質疑過。非常有幸的是，我讀到張文質老師的《教育的十字路口》一書，它為我指明方向。在細細品味中看出張文質先生對于教育有著怎樣的愛與抉擇，而他選擇了從尊重生命出發的教育。
“我怎么會想到自己會成為一名對教育耐心而又細致的觀察者呢？然而，一旦進入其中，我卻因為生命，因為愛而得到了真正的力量”這是作者心靈的獨白，也是本書的意味。
縱觀許多的教育名家的書，無不是從對生命的“愛”出發。因為愛，巴學園的小豆豆如此幸福；因為愛，薛瑞萍老師將書帶給了她所有的學生；因為愛，雷夫老師25年堅守在教室里；因為愛，才有了蘇赫姆林斯基100條的建議……愛不僅是教育最原始的力量，還是教育的.本質和對話的基礎。
然而愛真的不是一件容易的事情。但他依然在愛的十字路口選擇了前行，毫不猶豫。在教育生涯中，我們也會遇到諸多十字路口，希望懷著對生命的熱情、對教育的熱情，對學生的愛，一如既往，堅定信念，踏實的走好每一步。
《教育的十字路口》讀后感 篇5
利用寒假的時間讀了《教育的十字路口》這本書，使我感觸頗深。書中最讓我欣賞的，是作者提出了基礎教育中的自主，自主首先是對人成其為人本質的肯定。人生而自由，人生而就理應自己作為自己的主人，人的一生便不斷地以“人的本然而應然的生命祈向”而尋求著精神的高度自由、自主狀態。人如果不能自己作主，人作為人的本質屬性和基本權利就沒有被尊重和肯定。正因為“自主”意味著人自己選擇自己的價值取向，因而自己對自己負責、從而增加了生命所有選擇的責任感，自我判斷、自我抉擇、自我提升、自我成全，使人生真正成為自己締造的成果。
每個孩子都應有自己的自主權，尊重孩子，尊重學生，這是一切教育的前提。生活在新時代的孩子，大多為獨生子女，家長對他們的呵護無微不至。父母總是擔心孩子餓著累著、凍著傷著等等。因此，對孩子也就加以多方“限制”。比如，怕遭到別的小孩欺負，不讓孩子參加群體活動；擔心孩子活動時摔傷身體，不讓其參加體育鍛煉。總而言之，是這也不能搞，那也不許做，只準一心搞學習。孩子沒了自主的空間，他們的行為完全由父母控制著，猶如關閉在籠中的小鳥，沒有任何自由。這樣，對孩子的成長、個性發展及能力的培養極為不利。孩子需要成長的'空間，也需要成長過程中的關愛。但是管得過分了,反而會限制孩子的自主，影響他們的健康成長。使他們遇到問題時，自己無法作出決定，看不到自己的能力，依賴于他人。漸漸地，孩子變得縮手縮腳、膽小怕事。長期下去，就成了什么都不敢做，什么也不會做的書呆子。過分限制孩子的自主，會導致孩子失去獨立辦事的信心。孩子也根本不會相信自己有選擇的能力，這樣等于他把自控權交給了周圍的人，所以更容易被他人主宰。盡管各位家長是為孩子好，但正如孩子走路一樣，你不可能代替孩子走路，更不可能代替孩子走他自己的人生，在這個問題上，老師是不是也在犯著和家長同樣的錯誤孩子應該受到法自主的尊重，這是他的權利，也是教育的結果能夠起到好的作用的需要
對孩子的管理有限制而不能過分，尤其是一些非原則性問題。孩子需要在一個完整的范圍內獲得安全可靠的生活，但在這個范圍內，他同時也需要自己的空間。如果我們希望孩子能支配自己的生活，就必須讓他們有支配的機會，即尊重他們的決定，對于他們所犯下的非原則性錯誤，一般應在對其錯誤進行糾正或提出改進建議時，還要創造一個讓他們作出個人決定的氛圍，
另外，孩子遇到麻煩時，要尋求幫助和支持。尋求幫助是先天的本能，又是后天養成的習慣。此時，家長要視其情況恰當給予幫助，但也決不要一概滿足孩子的要求。否則，他們便會養成依懶的習慣，就永遠不會支配自己的生活。為了培養孩子堅強的意志和吃苦的精神，可設置一些適當難度的活動，讓孩子進行體驗，如參加“生存訓練”等。讓他們逐步適應社會，提高他們的社會生存能力。
孩子的健康成長離不開學校的教育、家庭的引導、社會的影響。由于父母是孩子的直接監護人，因此，家庭教育和管理顯得格外重要。家長應把握好教育和管理的“度”，這個“度”就是“德與能”。孩子會成為一個什么樣的人，有何能力在社會中生存，是關鍵所在。因此要變限制為引導，并重在加強引導，這樣孩子才能德才兼備，成為有益于社會的人。“度”以外的問題，一般不要限制，更不能過分限制，家長要解放思想，放手讓孩子大膽選擇、決定，為孩子自主性和創造性的發展提供空間，相信他們一定會走向成功。
《教育的十字路口》讀后感 篇6
在假期，斷斷續續讀完了法國哲學家、教育家雅克馬里坦的《教育在十字路口》。沒有想象中的外國作品那么生澀，有一些觀點對今天我們身邊的教育還是很有幫助的。
主持“特里講座”期間的演講整理而成的。68年過去了，書中揭示的教育問題卻依然普遍存在著。
作者從教育的目的、教育的動力、人文學科和自由教育、當代教育面臨的考驗四個方面闡述了他對教育的理解，發人深思，耐人尋味，能夠激發讀者不斷地反思我們需要怎么樣的教育。
在我心目中，教育是一項偉大的事業，它使精神得到傳承，也使受教育者終身獲益。教育者的責任是引領受教育者熱愛知識并愿意自己發掘新的思想。
我作為一名幼教工作者又是一個孩子的母親，常常在思考的問題就是如何把我們的下一代培育成一個有用的人。幼兒在個性上的差異，一部分是由先天氣質決定的，很大程度上是受后天環境的影響，特別受大人對孩子的教育、態度以及大人的榜樣的影響。也就是說，孩子的個性特征是在不斷變化，是可以改變的。像我的兒子現在兩歲多就已經很會察言觀色了，他能從大人對他不同的態度和言行而做出相應的反應。比如因為我比較嚴厲一點，他跟我在一起的時候獨立性很強，而我的母親就比較寵愛他，當他和我母親在一起的時候，積極主動性差，依賴性強，比較任性，什么事請都讓我母親幫他做，就算是自己會做的也不愿意動手。其實在這個時候就要培養他的獨立性，鼓勵他自己動手，讓他鍛煉自己吃飯，自己穿衣，家長不能愛護幫助過多，助長他的依賴性。此外，在培養孩子良好的個性特征時，要尊重孩子的個性特點，讓他做自己感興趣的事。如喜歡音樂的孩子，要多給些機會讓他唱歌、表演;愛好畫畫的孩子，給他提供蠟筆和紙，喜歡工具的孩子就給他買些組裝玩具。總之，不要以大人自己的興趣來安排孩子的活動。這樣，可以培養幼兒個性向完善、良好的方面發展，以逐步發展成他自身穩定的個性特征。
因此更重要的是，教育也是人格的.一種浸透。我們看人，會發現，他她的人品和性格都與其家庭息息相關。家庭教育尤為重要，其原因顯而易見，父母在講話時做事時把自己的人格注入的下一代。同理，教育者扮演著相似的角色，他們的理念在不知不覺中灌入了受教育者。許多偉人們都贊同自己受的最重要的教育是在幼兒園時期，是幼兒園老師教會了他們基本的做人道理，教會了他們善良和積極。很多極簡單的道理是需要虔誠地來講授，一個不虔誠的人教育別人虔誠，這是毫無意義的。教育者應當心懷高遠，在帶領受教育者看到更廣闊的天地的同時，也讓受教育者明晰做人的最基本道義。
每個人都有所長有所不長，也有所愛有所不愛，教育者當讓受教育者對生活對人生都抱有理想，并因理想而執著奮斗。抱有幻想的人絕對比過分現實的人可愛。幻想、理想這一類的信念是每個人心靈里留的一方凈土，是這一方凈土讓我們前進時不彷徨不迷茫。
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