《資本論》讀后感1000字（精選18篇）
當認真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的《資本論》讀后感1000字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《資本論》讀后感1000字 1
馬克思《資本論》是一篇不朽的名著。
《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結晶。《資本論》把高度的科學性和革命性統一在一起，是一部系統的、邏輯嚴密的經濟學著作。它批判地繼承了資產階級古典政治經濟學的科學成分，深刻地論證了資本主義產生、發展、滅亡的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，揭示了它內部不可克服的矛盾及其必然被社會主義所取代的客觀規律。它不僅是一部經濟學巨著，而且是一部哲學巨著、一部科學社會主義巨著，是馬克思主義的百科全書，是“工人階級的圣經”。
關于《資本論》的研究對象和目的，馬克思指出：“我要在本書研究的，是資本主義生產方式以及和它相適應的生產關系和交換關系。”“本書的最終目的就是揭示現代社會的經濟運動規律。”
關于《資本論》的內容，馬克思在《資本論》第三卷開篇時指出;“在第一卷，我們研究的是資本主義生產過程本身作為直接生產過程考察時呈現的各種現象，而撇開了這個過程以外的各種情況引起的一切次要影響。但是，這個直接的生產過程并沒有結束資本的生活過程。在現實世界里，它還要由流通過程來補充，而流通過程則是第二卷的研究對象。在第二卷中，特別是把流通過程作為再生產過程的媒介來考察的第三篇指出：資本主義生產過程，就整體來看，是生產過程和流通過程的統一。至于這個第三卷的內容，它不能是對這個統一的一般的考察。相反地，這一卷要揭示和說明資本運動過程作為整體考察時所產生的各種具體形式。資本在自己的現實運動中就是以這些具體形式互相對立的，對這些具體形式來說，資本在直接生產過程中采取的形態和在流通過程中采取的.形態，只是表現為特殊的要素。因此，我們在本卷中將要闡明的資本的各種形式，同資本在社會表面上，在各種資本的互相作用中，在競爭中，以及在生產當事人自己的通常意識中所表現出來的形式，是一步一步地接近了。”這是馬克思對《資本論》前三卷研究對象、內容和理論結構的概括和說明。
《資本論》的體系是“一個藝術的整體”，它的結構是“科學的輝煌成就”。《資本論》以資本主義生產方式作為研究的基礎，以資本作為研究的主體，以剩余價值作為研究的中心，以資本內在矛盾發展作為研究的主線，以揭示資本主義社會經濟規律作為研究的目的。在抽象范疇上升到具體范疇的科學敘述方法的指導下，整個理論體系通過矛盾形態演化、范疇演進和規律轉化，揭示出資本主義經濟關系特殊的社會歷史性質及其發展的歷史趨勢。
《資本論》問世后，對人類歷史的發展進程，產生了深遠的影響，不僅成為無產階級和共產黨人的必讀書目。而且得到資產階級學者的承認。英國《經濟學家》周刊2002年12月21日發表的文章《共產主義后的馬克思》，文章中承認馬克思主義具有強大影響力。文章中一些論斷還是客觀的，給人啟發的。文章講到了1999年，BBC評選“千年偉人”，卡爾·馬克思名列榜首，而愛因斯坦、牛頓、達爾文則分列二、三、四名，表明“馬克思主義作為一位哲學家、社會科學家、歷史學家和革命者所取得的成果在今天仍然得到學術界的尊重。”文章明確指出：“馬克思在許多方面都是正確的：比如資本主義的許多問題、全球化和國際市場、經濟周期和經濟決定思想的方式等。馬克思很有先見之明。”“馬克思遭到了誤解。東歐和前蘇聯實行的共產主義是對馬克思主義思想的扭曲。”“請你務必丟棄前蘇聯和東歐實施的共產主義，但千萬不要丟棄馬克思。”“這位偉人在許多問題的看法上都是正確的，他應該得到更多的承認。”文章說：“馬克思思想的影響力遠遠不止于人數日益減少的自封的馬克思主義者，他的許多假設、分析的特點和思維習慣在西方思想界甚至更大的領域都廣為流傳。”由此，看到馬克思主義的科學與偉大。
《資本論》讀后感1000字 2
最近讀了資本論縮譯版的第一卷。
資本論在中國的地位不言而喻。偶然間聽別人說一個共產黨員沒有讀過資本論還叫共產黨員嗎，而且資本論最好是看德文版的，因為德文——英文——中文，這當中有著大量精髓的流失，并且翻譯學家或多或少都加入了自己的見解。但是鑒于本人能力與精力有限，也不必像老夫子那樣求甚解，所以選擇了一本中文縮譯版。其中幾點令我印象頗深。
工作日有一個最高極限。這個最高極限取決于兩個方面。第一是生理界限：工人每天必須有一部分時間用來休息、睡覺、吃飯、盥洗、穿衣等，以滿足身體的其他需要;第二是道德的界限，既社會界限。工人必須有一定的學習文化、照顧家庭以及參加社會活動的時間，以滿足精神的和社會的需要。但機器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限。機器本來是縮短勞動時間的最有利手段，但在此時，卻成了延長工人勞動時間的最可靠手段。計時工資是用直接的勞動持續時間來計算;計件工資用間接通過一定時間內生產的產品的數量來計算。其中計件工資是資本家克扣工資和進行欺詐的最豐富的源泉，是資本家最適合資本家剝削工人的工資形式。資本的.積累，一方面使社會財富越來越集中在少數資本家手中，另一方面則是相對過剩人口大量存在，從而擴大品貧富差距。而越來越多相對過剩人口對在業人員造成極大的壓力，迫使在業人員不得不過度勞動和忍受資本家的擺布。發達的生產力不能解決資本主義的基本矛盾——生產社會化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個人勞動為基礎的、分散的私有制轉化為資本主義私有制，同事實上已經在社會生產為基礎的資本主義所有制轉化為社會公有制比較起來，社會公有制自然是一個長久的多，艱苦的多，困難的多的過程。資本主義私有制是少數掠奪者剝奪人民群眾，而社會公有制則是人民群眾剝奪少數掠奪者。《共產黨宣言》最后呼吁全世界無產者，聯合起來。
不可否認，資本論是站在無產者的角度上的。亞當斯密，凱恩斯，馬爾薩斯等經濟學家則站在資本家角度上的。而且當代的資本主義國家也通過各種手段：國家宏觀調控，社會福利系統來弱化資本主義的基本矛盾。現在你存在以下問題嗎?你的工作日超過了生理界限+道德界限的時間嗎?你的工資形式是計件工資嗎(“跟項目走”或者叫“多勞多得”)?中國不是資本主義國家，但貧富差距越來越大究竟為何?資本主義社會是這樣的，那社會主義社會又是怎樣的?沒有讀過《國富論》不懂資本主義，沒有讀過《資本論》不懂社會主義。看來對于《資本論》后兩卷還是要百尺竿頭，更進一步。
《資本論》讀后感1000字 3
我今天下午看了《資本論》，感觸也是比較多的，他主要的特點是匯集了各家之所長，再加上他理解的東西，通過學習，給我的理解帶來了幫助。
一、勞動價值論
(1)價值：
它是商品的社會屬性，它是不同商品進行交換的比例的基礎，它反映了商品生產者之間的社會關系，商品的價值由生產商品的社會必要勞動時間勞動量決定的。作者從商品入手，闡述了價值，他認為商品一方面滿足了自己的需求，另一方面可以做為交換商品的籌碼，等價交換其他所需要的東西。他還
分析
了價值的形式和貨幣，認為從他的交換形式是從個別的偶然現象到一般的價值形式，而它的最高形式就是貨幣，貨幣可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社會生產的不同階段。
(2)剩余價值
隨著技術、勞動力和工具的發展人們制造商品已經滿足自己的生活，還有剩余的商品可以換成貨幣，貨幣積蓄到一定數量的時候就形成了資本。資本是從勞動力、合作分工、工具的革新等等來的，他說增加剩余價值可以有兩種方法，就是延長
工作
時間和縮短必要的勞動時間，但是從現在的角度來看，延長工作時間的方法已經不適合了，現在國家的勞動時間已經規范化，但是我們資本家可以提高勞動者的效率，來榨取他們的剩余價值，還可以用工具革新，新的生產方式、管理組織形式、提高勞動者的素質等等來提高工人們的勞動效率。
(3)資本的積累
資本積累就是把一部分剩余價值轉化為資本，它不是滿足資本家自己的嗜欲，他是為了投入資本來賺更多的錢，投入新的生產，剩余價值可以分為生產資料和可變資本，不是像《國富論》把剩余價值都可以轉化為可變的資本。
資本的'積累造成階級兩極分化的社會現象，一方造成生產過剩，另一方則造成生存的壓力，他說：“對直接生產者的剝奪，是用最殘酷無情的野蠻手段，在最下流，最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢下完成的。”可見他對資本家深惡痛絕，但是我們為這本書是為資本家寫的，對資本家怎樣剝削工人有指導作用。
二、社會總資本的再生產學說
他主要對社會總資本的再生產進行分析，將社會生產分為：生產資料的生產和和消費品的生產，他認為全部商品的價值總量是同價格總量相符的，然后價值(社會的)可以變為價格(個別的)，這要經過一個相當復雜的過程。
三、關于地租
由于土地資源有限，大多數土地由少部分人占有，所以土地資源面對工業化浪潮也是十分重要的一項，現在農民把一部分工資交給資產階級，自己卻當一個田戶，這是小塊土地所有制占統治地位的國家的谷物價格低于
市場
價格所造成的，在資產階級社會制度下，小塊土地所有制，不斷的衰退，它排斥了勞動生產力的發展、勞動的社會形式、資本社會的積聚和大規模的畜牧和科學的不斷擴大等等。
他的著作指導著我們社會主義國家的道路，也為我們公民指導著我們自我價值實現的目的。
《資本論》讀后感1000字 4
讀完這本書已有半月多了，確切的說是在去新疆出差途中讀完了這本書，始終縈繞在腦海里忘不了的是：饑荒瘟疫戰爭與永生幸福神圣，科學與宗教，人文主義與數據主義，智人與智神，算法與意識，人工智能與生物技術……這些詞匯。
總的說來，讀罷全書總有種腦洞大開的感覺，未來進入"數據主義"時代，人類會充分享受人工智能及數據科技帶來的幸福感和獲得感，我當信不疑；但書中一些觀點難免自圓其說，譬如"資本主義沒有消亡，是因為資本家看了馬克思的《資本論》后自我進行了修正后，才避免了危機";"只有一小部分智人進化后變成智神，未來99%的蕓蕓眾生將淪為無用階層"等。
然而，讀完這本燒腦的大作后，我心里突然多了一絲恐懼，這恐懼不是對到2050年手機被植入我身體的那種恐懼，也不是對未來人和人之間就是冰冷的數據的那種恐懼，而是對自己能力的一種恐懼，一個是讀，另一個是寫。
曾幾何時，我已然忘了書本才是最好的老師，已經徹徹底底的把閱讀給扔了出去。我突然感覺自己與書的距離是那么的遙遠，就像那茫茫戈壁和廣袤沙漠一樣一眼望不到頭。讀過的書除了專業還是專業，頭腦里留下的除了會計那點東西，好像沒有沉淀下來多少精神財富，顯得蒼白極了。
每天忙的不亦樂乎，不是預算就是決算，不是審計就是會計……看上去還蠻有成就感，自認為實現了自我價值，如今細細想來，其實多半是會計人的自娛自樂；自打手機更新為智能手機后，每天儼然已被手機所綁架，成了它的'奴隸，沉浸在碎片中不可自拔。
曾經也下過決心，重拾書本，堅持閱讀，堅持寫體會，可就是因自己不知道哪來的那么多虛構的借口越來越占了上風，始終沒有堅持到今天。看來，讀書還真是個長期的需要付出辛勞的過程。
"學習需要沉下心來，貴在持之以恒，重在學懂弄通，讀書不能心浮氣躁、淺嘗輒止，不求甚解，而應當先易后難、由淺入深，循序漸進、水滴石穿";莎老先生也說過"生活中沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀";家里的長者曾對我諄諄教導"在以后的生活中一定要多讀書，讀雜書，會讀書";家里的小大人也對我說"爸爸，你不要總看手機，給我念念書";領軍讀書會的"地主"也說"再不交體會，下個月交租子".這么多人的鞭策背后，如今才真正理解這些話的意義，再加上那份恐懼帶來的警醒，離開集訓后，在一年中較忙的會計人的7月，我仍然堅持完成了讀書任務。
"生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。"感謝領軍讀書會，把我從墮落的邊緣拉了回來，重新拿起書本，認真做讀書感悟。相信今后的日子里讀書會成為習慣，不再受意識的任性支配；書寫會成為常態，而不是為了完成任務。
《資本論》讀后感1000字 5
“人人與生俱來而且始終自由與平等，非基于公共福祉不得建立社會差異”這句話無不體現了公平，但資本卻處處體現差異。那么讓我們來看《21世紀資本論》究竟說了什么。
《21世紀資本論》表達了這樣一個觀點：每個人都應該警惕任何關于財富和收入不平等的經濟決定機制，而且財富分配的動態變化表明，有一個強大的機制在交替性地推動著收入與財富的趨同與分化。這說明了機制的重要性。無論做什么事都要一定的規矩，也就是機制。比如學校有校規，也就是學校建立了管理機制；比如企業、醫院、行政部門等等，都有相應的機制。
誠然機制的存在有其必然性，可是財富分配的歷史總是深受政治影響，是無法通過純經濟運行機制解釋的。就像有人借口為了提高經濟效益將公共資本轉為私人資本借此暴富一樣。因此有些官員運用手中權力進行受賄，對國家、人民不負責，忘了為人民服務的宗旨。所以機制的完善與進步是必需的'。
那么如何去完善機制，這就需要調査了。目前的經濟學科不惜犧牲歷史研究，犧牲與其他社會科學相結合的研究方法，而盲目地追求數學模型，追求純理論的、髙度理想化的推測，這種方法是不可取的，書中作者花大量的精力去收集不平等的動態變化的歷史數據，從而得出更具說服力的結論。所以我們也應該學會收集數據才能言而有實，并正確地完善機制。
有了完善的機制，還要什么呢？資本收入和勞動收人的不平等問題會引起強烈的情緒，它與我們關于什么是公正、什么是不公正的普遍認識是沖突的，但我們可以不斷改進機制向公平靠近，可是長期存在的促進不穩定和不平等的力量并不會自動減弱或消失，所以堅持很重要。的確，它們不會自動消失，但我們可以主動去改變、削弱，正所謂堅持就是勝利。
是的，就像經濟機制一樣，醫院中“醫患問題”的消除也需要一定的機制。現實中這樣的機制是存在的，可是這樣的機制不能解決出現的問題，所以需要完善機制。首先，我們要選擇一些出現這類問題頻繁的醫院，對不同科室都進行調查，看看哪些科室更易出現這類問題。然后，對這些科室進行調査以及數據收集，比如哪個醫生更容易造成問題，比如不同醫院對醫患的態度，比如醫生行醫的方式。有這么一句話，“隨著醫學儀器越來越先進，醫生離患者越來越遠”，因為隨著醫學儀器的先進，冰冷的儀器代替了“望聞問切”，醫生與患者的溝通少了，患者對醫生的不信任感增加了，醫患問題因而越演越烈。當然這只是其中的一個原因。最后，再將數據進行處理、對比，就可以進行機制的改進和完善了。當然，沒有什么是一蹴而就的，所以完善的機制需要堅持才會執行得更好，才能解決問題。
機制存在的重要性是我從書中所收獲的，機制的完善以及對解決問題的堅持是我的感悟。這也和人一樣，要有夢想，要不斷完善自己去追逐夢想，更要堅持對夢想的追求。如此，才會成功。正如，夢里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
《資本論》讀后感1000字 6
偶然的機會，在一個網站里發現了《資本論》的電子書，于是便把它保存到了自己的電腦中。我喜歡這種閱讀方式，多讀點書總沒有什么壞處。
兩周之后，我把它大致讀完了，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節里研讀。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗。盡管如此，我還是從中學到了不少東西，起碼知道了，原來錢可以是那么復雜的東西！
以后的幾天，我一直試圖把我從它那里得到的知識整理出來，好讓自己的頭腦中有個比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考。我不打算專業研究資本和經濟，所以只要有個印象就足夠了。
從《資本論》里，我似乎可以看出一個古怪的植物狀社會體系來。這個體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統利用水分和養料，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產，于是植物體便不斷長大。
無需解釋，根代表的就是廣大的勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉化成社會財富，通過市場交換或租金——枝或桿，財富最終落到資本家——葉子——的手里，財富變成了資本，被重新投入再生產過程。為了吸取更多的養料和水分，根只有往地下越扎越深；
葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展；
枝桿亦隨之長粗，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹！植物不能沒有根也不能沒有葉，社會不能失去上層的資本階級，更不能失去下層勞動大眾。問題在于，植物是一體的而人不是，由人構成的社會不可能像植物那樣安靜地生長。社會要發展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的`！差距只能越拉越大。
怎么辦？不知道。
由科技發展帶動的社會生產力是社會關系發展的基礎推動力，生產力的提高意味著產品的增多，不能作為再生產原料的產品就必須被消耗掉。但勞動人民無力消耗太多的奢侈品，而資產階級為了盡量提高社會的再生產率也不倡導鋪張浪費，植物形的社會其實就是節約的社會。可是，科技的發展不會因此止步，生產效率的升級也是必然，若不考慮自然資源的枯竭及大規模毀滅性的戰爭或災難，這個社會體系早晚要被自己生產的產品撐死！
樹木不可能無限制地長高，并非因為時間不夠；
相似結構的社會體系也不能永久存在，不是由于敵人太強！
《資本論》讀后感1000字 7
年初一次偶然機會提前讀到《資本論》，作者是藏在蔦屋書店背后的大BOSS增田宗昭。這本小書是我今年到目前為止看過最喜歡的一本書，字數不多，卻耐人尋味。
雖然像增田宗昭這類BOSS親自寫的東西，很難符合編輯的要求，在我看來實物書也的確是靠排版硬撐起來的。不過，書的價值不在于字數，而在于紙張所承載的內涵、思想、精神。
增田先生恰好也提到一個詞：提案力——對顧客而言，有價值的不是作為物體的書，而是包含在書中的提案。喬布斯要賣給人們的也不是iPhone這一硬件，而是通過iPhone來進行生活方式提案。
從本質上說，商品本身具有地域性和選擇性，所以才會有市場營銷。要確定目標人群，進行有針對性的.宣傳，通過這種方法制訂銷售計劃。然而一旦越出單純的物的概念，包含某種哲學，換句話說，包含了生活方式提案，那么商品就會獲得超越國境、人種、年齡、性別的翅膀。
增田先生認為，書店的問題就在于它在賣書。
在日本，每年都有374家書店面臨倒閉。而蔦屋書店不僅活下來，還擁有1400多家店鋪，是日本最大的連鎖書店。取得這樣的成績，增田先生的提案并不神秘。
最早的“蔦屋書店枚方店”成立于1983年，它開創了錄像帶、唱片、書籍三位一體的全新模式。在此之前，這種書店運營模式還被視為異端。因為這些商品的流通渠道各不相同，供貨的批發商也不同。
但流通的麻煩并未將增田先生阻撓，他依然將顧客價值放在第一位，愛讀錢德勒小說的人，可能也想聽聽主人公愛聽的冷爵士。而有了蔦屋之后，這些都可以在同一家店找到。
書是提案的載體，所有生活相關的都圍繞著一個核心提案。這里的“提案”可以等同于“策劃”，也可以等同于“設計”，就是既要緊跟時代，又要看清本質。
互聯網、人工智能、各類新科技不斷地變革我們的生活，難道變革就是為了讓人們無時無刻不在盯著手機看嗎?不，創新者知道，變革才剛剛開始，世界上的每個人都值得擁有更好的生活。精神需求是高級的、巨大的需求，蔦屋書店不僅是一家書店，它本身正是為了滿足顧客價值的生活方式提案，是一個顛覆的文化空間!
《資本論》帶給我很多啟發，一個人的核心競爭力是智力，一個公司的核心競爭力亦然。這里的智力更應該指知識維度的拓展、獨立思考的延伸。隨大流的人越多，知的資本(智力資本)就越寶貴，而我們要舒服地隨大流，還是勇敢地擁抱自由?相信這是值得所有人思考的。
《資本論》讀后感1000字 8
許多年前，我們在高中時代聽老師講過剩余價值學說，但從沒讀過《資本論》的原著。我想即便那時讀，也不會理解的，因為我們沒見過或者說沒有親身體驗過資本主義社會。自從馬克思主義誕生以來，一直都是西方資本主義不歡迎的人物。在中國，近三十年也倍受冷落，《資本論》很少有人去讀了。
我以前一直以為《資本論》是純經濟學著作，光那么厚，就讓人望而卻步。不久前，從新聞得知，在此次金融危機的影響下，在許多人特別是西方國家的人們當中，掀起了一股重讀《資本論》的小熱潮。我很好奇，為什么那么多長期接收西方教育的人們會重新審視這部革命著作?我順手拿起那本靜躺在我書柜上許久的《資本論》，隨便打開一頁翻看，第一眼，就深深吸引了我。《資本論》并不是深奧難懂的經濟理論，是平常易懂的'，更是無比貼近現實社會的，書中引用的事件，無不在真實生活中得到應驗。于是，我立馬沏茶，在新居的書房里匆匆讀了起來。
《資本論》在我心中掀起巨大波瀾，他真的是一部底層工農群眾的《圣經》。他帶給我的第一感受是：毛澤東是對的!我明白了他為什么堅決不讓走資本主義道路，把資本主義消滅在萌芽狀態。《資本論》不僅總結了分析了資本主義的性質和一般規律，而且揭露了許多血淋淋的事實。讀著那一件件具體的事件，我在想，這是一百多年前的英國嗎?這分明就是近30年的中國。馬克思寫《資本論》的目的，就是希望以后的國家避免那樣血腥的事情發生。我現在把我感受最深的幾段話抄在這里，希望能對大家有所啟示：
資本主義生產的自然規律，引起社會的對抗。這種對抗已經發展到什么程度，更高或更低，就它本身來說，并不是我們這里的問題。這里的問題是這各種規律本身，是這各種以鐵的必然性發生作用并且貫徹下去的趨勢。工業比較發展的國家，不過為那些更不發展的國家，顯示出它們自己未來的形象。
本書的最終目的，是揭露近代社會的經濟運動規律。一個社會即便已經發現它的運動的自然規律，它還是既不能跳過，也不能用一個法令來廢除自然的發展階段，但是它能夠把生育的痛苦縮短并且減輕。
類似的章句還有許多，一下子不能如數摘抄，我會在回帖中貼出那些振聾發聵的語句和結合現實社會的感想。
如今，資本家們在惶惶不可終日，瘋狗般反對國進民退之時。猛然想起早在一百多年前就有一個叫馬克思的德國猶太人預言了他們的埋骨之所!
于是，政要顯貴們也紛紛捧起《資本論》，迎接革命導師在當今世代的華麗出場!
《資本論》讀后感1000字 9
馬克思在《資本論》中指出：“如果整個過程從其結果的角度，從產品的角度加以考察，那么勞動資料和勞動對象表現為生產資料，勞動本身則表現為生產勞動。”他接著說，“這個從簡單勞動過程的觀點得出的生產勞動的定義對于資本主義生產過程是絕對不夠的。馬克思指出，“隨著勞動過程本身的協作性質的發展，生產勞動和它的承擔者即生產工人的概念也就必然擴大。為了從事生產勞動，現在不一定要親自動手，只要成為總體工人的一個器官，完成他所屬的某一種職能就夠了。”馬克思又同時指出，“但是，另一方面，生產勞動的概念縮小了。資本主義生產不僅是商品的'生產，他實質上是剩余價值的生產。”上面論述表明：馬克思關于生產勞動范疇的內涵也是隨其研究問題的發展而不斷擴大的，生產勞動這一概念的含義不是固定不變的。在社會化大生產總體勞動中，生產勞動的范圍不只是直接生產物質產品的勞動，還包括不一定要自己動手的科研、管理工作等。
馬克思認為，“生產勞動和非生產勞動的這種區分本身，即同勞動獨有的特殊性毫無關系，也同勞動的這種特殊性借以體現的特殊使用價值毫無關系。”馬克思在考察服務勞動時，曾明確指出，服務是“以勞務形式存在的消費品”，“服務有一定的使用價值(想象的或現實的)和一定的交換價值。”在今天社會主義條件下，隨著第三產業大力發展，社會主義生產勞動的含義也應當有所發展和變化，必須探討和重新認識服務性勞動在價值創造中的作用。
就這部書的歷史意義，恩格斯曾說：“自地球上有資本家和工人以來，沒有一本像我們面前這本書那樣，對于工人具有如此重要的意義。資本和勞動的關系，是我們現代全部社會體系所賴以旋轉的軸心，這種關系在這里第一次作了科學的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個德國人才能做到，這個人就是馬克思，他攀登到最高點，把現代社會關系的全部領域看得一覽無遺”。
《資本論》是一百多年前的著作，當今世界的形勢已發生巨大的變化，但它的基本理論仍然是今天的人們寶貴的精神財富。馬克思的思想已經獲得全人類的意義，他不僅為19世紀的人類所擁有，為20世紀的人類所重視，而且，作為人類的一筆寶貴的思想遺產，在以后人類各個世紀中，它都將被繼承、被發揚光大。
《資本論》讀后感1000字 10
馬克思在《資本論》中指出利潤、利息、地租以及許多非產業部門的收入也是由產業工人創造的剩余價值轉化來的，并且認為只有產業工人的活勞動才能創造新價值，其他生產要素以及商業、服務業等非生產性行業的職工都不能創造新價值。但是在現代看來，隨著社會分工程度的提高，科學技術的發展，生產勞動概念內涵的擴大，原來一些被認為不創造價值的眾多行業和職業的勞動者都開始發生變化，例如，第三產業經研究被認為是創造價值的。生產剩余價值的勞動范圍由原來的體力勞動創造剩余價值逐步向體力、腦力勞動者共同創造價值方向發展，并且腦力勞動者由于從事的是一種高級的復雜勞動所以可以在同樣的時間內創造出更多的`價值。
社會主義條件下的分配方式是社會總產品的分配，社會主義對社會總產品進行的各項扣除和個人消費品的分配，目的是通過解放和發展生產力，達到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實現共同富裕。資本主義剩余價值被分割為產業利潤、商業利潤、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會主義社會分配形式上的某些共同點來掩蓋分配性質上的根本區別。
在現代，剩余價值的分配形式開始趨于多樣化。資本主義社會，在承認剩余價值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動收入即工資的同時，通過剩余價值的再分配，取得一部分存款利息，或購買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動收入，但不能說是剝削收入。
盡管剩余價值理論在當代在科學技術方面，第三產業方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價值理論仍不失為一個優秀的理論指導我國社會建設，因為剩余價值理論是應社會歷史條件產生的，也必須隨社會發展而發展。
仔細研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多。《資本論》深入闡述了資本主義生產理論及流通理論，為我們理解資本主義生產流通方式提供良好的理論指導，也為提高社會主義初級階段生產力水平及資源配置效率提供了有益借鑒。《資本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產主義必將勝利的終極結論，但在當今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認為是最科學最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度每個毛孔都滴著血和骯臟的東西來到這個世界，必將為更科學、更人本的制度所取代，為共產主義制度所取代。
《資本論》讀后感1000字 11
馬克思在《資本論》中指出：“如果整個過程從其結果的角度，從產品的角度加以考察，那么勞動資料和勞動對象表現為生產資料，勞動本身則表現為生產勞動。”他接著說，“這個從簡單勞動過程的觀點得出的生產勞動的定義對于資本主義生產過程是絕對不夠的。馬克思指出，“隨著勞動過程本身的協作性質的發展，生產勞動和它的承擔者即生產工人的概念也就必然擴大。為了從事生產勞動，現在不一定要親自動手，只要成為總體工人的一個器官，完成他所屬的某一種職能就夠了。”馬克思又同時指出，“但是，另一方面，生產勞動的概念縮小了。資本主義生產不僅是商品的生產，他實質上是剩余價值的生產。”上面論述表明：馬克思關于生產勞動范疇的內涵也是隨其研究問題的發展而不斷擴大的`，生產勞動這一概念的含義不是固定不變的。在社會化大生產總體勞動中，生產勞動的范圍不只是直接生產物質產品的勞動，還包括不一定要自己動手的科研、管理工作等。
馬克思認為，“生產勞動和非生產勞動的這種區分本身，即同勞動獨有的特殊性毫無關系，也同勞動的這種特殊性借以體現的特殊使用價值毫無關系。”馬克思在考察服務勞動時，曾明確指出，服務是“以勞務形式存在的消費品”，“服務有一定的使用價值(想象的或現實的)和一定的交換價值。”在今天社會主義條件下，隨著第三產業大力發展，社會主義生產勞動的含義也應當有所發展和變化，必須探討和重新認識服務性勞動在價值創造中的作用。
就這部書的歷史意義，恩格斯曾說：“自地球上有資本家和工人以來，沒有一本像我們面前這本書那樣，對于工人具有如此重要的意義。資本和勞動的關系，是我們現代全部社會體系所賴以旋轉的軸心，這種關系在這里第一次作了科學的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個德國人才能做到，這個人就是馬克思，他攀登到最高點，把現代社會關系的全部領域看得一覽無遺”。
《資本論》是一百多年前的著作，當今世界的形勢已發生巨大的變化，但它的基本理論仍然是今天的人們寶貴的精神財富。馬克思的思想已經獲得全人類的意義，他不僅為19世紀的人類所擁有，為20世紀的人類所重視，而且，作為人類的一筆寶貴的思想遺產，在以后人類各個世紀中，它都將被繼承、被發揚光大。
《資本論》讀后感1000字 12
很多年前，我們在高中聽老師講剩余價值理論，但是從來沒有讀過原著《資本論》。我覺得即使當時看了也不會理解，因為我們沒有見過或者經歷過資本主義社會。自從馬克思主義誕生以來，它一直是西方資本主義中不受歡迎的人物。在國內，這30年來一直被冷落，很少有人讀《資本論》。
以前覺得《資本論》是一本純經濟學的書，厚到讓人望而卻步。前不久從新聞中得知，在金融危機的影響下，很多人，尤其是西方國家的人，掀起了重讀《資本論》的小熱潮。不知道為什么這么多長期接受西方教育的人會重新審視這部革命作品。我拿起放在書架上很久的《資本論》，隨便翻開一頁。乍一看，它深深地吸引了我。《資本論》不是深奧的經濟理論，很好理解，很貼近現實社會。書中引用的所有事件都是在現實生活中實現的。于是，我立刻泡了茶，在新家的書房里匆匆讀了起來。
《資本論》在我心中引起了巨大的`波瀾。他真的是底層工農的《圣經》。他給我的第一感覺是：——對！我理解他為什么堅決拒絕走資本主義道路，把資本主義扼殺在萌芽狀態。《資本論》不僅總結分析了資本主義的本質和一般規律，還揭露了許多血淋淋的事實。看了那些具體的事件，我就納悶了，這是一百多年前的英國嗎？這明明是近30年的中國。馬克思寫《資本論》的目的是希望未來的國家避免這樣的血腥事件。我在這里復制一些我最深的感受，希望對你有所啟發：
“資本主義生產的自然規律引起社會對抗。這種對抗發展到什么程度，高還是低，都不是我們的問題。這里的問題是，各種法律本身就是各種法律以鐵的必然性運作和執行的趨勢。產業相對發達的國家，但對于那些不太發達的國家，展現自己未來的形象。”
“這本書的最終目的是揭示現代社會經濟運動的規律。即使一個社會已經發現了它運動的自然規律，它也不能用一個法令跳過或廢除自然發展階段，而是可以縮短和減輕分娩的痛苦。”
有很多類似的章節和句子，不能一下子全部提取出來。我會在回復里貼上那些勵志的句子和我結合現實社會的感受。
現在的資本家生活在恐慌中，是反對國家進步和人民后退的瘋狗。突然想到有一個叫馬克思的德國猶太人，他在一百多年前就預言了他們的埋葬地點！
于是，政治家、政要們也紛紛拿下《資本論》來迎接當今一代革命導師的華麗登場！
《資本論》讀后感1000字 13
很多年前，我們在高中時代聽老師講過剩余價值學說，但從沒讀過《資本論》的原著。我想即便那時讀，也不會理解的，由于我們沒見過或者說沒有親身體驗過資本主義社會。自從馬克思主義誕生以來，始終都是西方資本主義不歡迎的人物。在中國，近三十年也倍受冷落，《資本論》很少有人去讀了。
我以前始終以為《資本論》是純經濟學著作，光那么厚，就讓人望而卻步。不久前，從新聞得知，在此次金融危機的影響下，在很多人特殊是西方國家的人們當中，掀起了一股重讀《資本論》的小熱潮。我很奇怪 ，為什么那么多長期接收西方訓練的人們會重新端詳這部革命著作？我順手拿起那本靜躺在我書柜上許久的《資本論》，任憑打開一頁翻看，第一眼，就深深吸引了我。《資本論》并不是淺顯難懂的經濟理論，是平常易懂的 ，更是無比貼近現實社會的，書中引用的大事，無不在真實生活中得到應驗。于是，我立馬沏茶，在新居的書房里匆忙讀了起來。
《資本論》在我心中掀起巨大波瀾，他真的.是一部底層工農群眾的《圣經》。他帶給我的第一感受是：毛澤東是對的！我明白了他為什么堅決不讓走資本主義道路，把資本主義毀滅在萌芽狀態。《資本論》不僅總結了分析了資本主義的性質和一般規律，而且揭露了很多血淋淋的事實。讀著那一件件詳細的大事，我在想，這是一百多年前的英國嗎？這分明就是近30年的中國。馬克思寫《資本論》的目的，就是盼望以后的國家避開那樣血腥的事情發生。我現在把我感受最深的幾段話抄在這里，盼望能對大家有所啟示：
“資本主義生產的自然規律，引起社會的對抗。這種對抗已經進展到什么程度，更高或更低，就它本身來說，并不是我們這里的問題。這里的問題是這各種規律本身，是這各種以鐵的必定性發生作用并且貫徹下去的趨勢。工業比較進展的國家，不過為那些更不進展的國家，顯示出它們自己將來的形象。”
“本書的最終目的，是揭露近代社會的經濟運動規律。一個社會即便已經發覺它的運動的自然規律，它還是既不能跳過，也不能用一個法令來廢除自然的進展階段，但是它能夠把生育的苦痛縮短并且減輕。” 類似的章句還有很多，一下子不能如數摘抄，我會在回帖中貼出那些振聾發聵的語句和結合現實社會的感想。 如今，資本家們在惶惶不行終日，瘋狗般反對國進民退之時。猛然想起早在一百多年前就有一個叫馬克思的德國猶太人預言了他們的埋骨之所！ 于是，政要顯貴們也紛紛捧起《資本論》，迎接革命導師在當今世代的華麗出場！
《資本論》讀后感1000字 14
馬克思在《資本論》中指出：“如果整個過程從其結果的角度，從產品的角度加以考察，那么勞動資料和勞動對象表現為生產資料，勞動本身則表現為生產勞動。”他之后說，“這個從簡單勞動過程的觀點得出的生產勞動的定義對于資本主義生產過程是絕對不夠的。馬克思指出，“隨著勞動過程本身的協作性質的發展，生產勞動和它的承擔者即生產工人的概念也就必然擴大。為了從事生產勞動，此刻不必須要親自動手，只要成為總體工人的一個器官，完成他所屬的某一種職能就夠了。”馬克思又同時指出，“但是，另一方面，生產勞動的概念縮小了。資本主義生產不僅僅是商品的生產，他實質上是剩余價值的生產。”上面論述證明：馬克思關于生產勞動范疇的內涵也是隨其研究問題的發展而不斷擴大的，生產勞動這一概念的含義不是固定不變的。在社會化大生產總體勞動中，生產勞動的范圍不只是直接生產物質產品的勞動，還包括不必須要自己動手的科研、管理工作等。
馬克思認為，“生產勞動和非生產勞動的這種區分本身，即同勞動獨有的特殊性毫無關系，也同勞動的這種特殊性借以體現的特殊使用價值毫無關系。”馬克思在考察服務勞動時，曾明確指出，服務是“以勞務形式存在的消費品”，“服務有必須的`使用價值(想象的或現實的)和必須的交換價值。”在這天社會主義條件下，隨著第三產業大力發展，社會主義生產勞動的含義也應當有所發展和變化，務必探討和重新認識服務性勞動在價值創造中的作用。
就這部書的歷史好處，恩格斯曾說：“自地球上有資本家和工人以來，沒有一本像我們面前這本書那樣，對于工人具有如此重要的好處。資本和勞動的關系，是我們現代全部社會體系所賴以旋轉的軸心，這種關系在那里第一次作了科學的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個德國人才能做到，這個人就是馬克思，他攀登到點，把現代社會關系的全部領域看得一覽無遺”。
《資本論》是一百多年前的著作，當今世界的形勢已發生巨大的變化，但它的基本理論仍然是這天的人們寶貴的精神財富。馬克思的思想已經獲得全人類的好處，他不僅僅為19世紀的人類所擁有，為20世紀的人類所重視，而且，作為人類的一筆寶貴的思想遺產，在以后人類各個世紀中，它都將被繼承、被發揚光大。
《資本論》讀后感1000字 15
紀念馬克思，就要學習馬克思。無論過去、此刻和將來，我們都要認真學習他的著作，學習他的立場、觀點和方法，并從他的生平業績和偉大品格中吸收智慧和力量。今年又是我國改革開放三十周年，這三十年改變了中國的歷史進程，改變了中國人的生活和思想，中國人的衣食住行都發生了根本性的改善，這是中國歷史上惠民最多的一次改革，被稱為中國歷史上“載入史冊”的最成功的改革。
這次改革的成功，證明了中國特色社會主義旺盛的`活力，證明了黨的指導思想的勝利。三十年來，中國人民在中國共產黨的領導下，堅持以科學的態度對待馬克思主義，不斷根據變化了的實際，推進黨的指導思想，并用黨的指導思想的最新成果，指導改革開放的實踐。在全國人民熱烈慶祝改革開放三十周年的時候，蕭灼基教授寫的《馬克思傳》出版，對我們學習和進一步理解馬克思主義有著重要的好處。這一年，由美國次貸危機引發的金融海嘯，正在向實體經濟滲透，經濟危機的征兆頻繁出現，并向全球蔓延，給世界經濟帶來嚴重影響，這一事實，宣告新自由主義經濟理論和政策已經破產。與此相反，馬克思的《資本論》在西方發達國家又驟然熱銷，據《環球時報》2015年11月12日的報道，2015年《資本論》在德國柏林的銷售量是前一年的3倍、1990年的100倍。在我國，改革開放以來也以前有人瞧不起這部經典著作的好處，認為《資本論》所作的分析已經過時、甚至認為改革務必擺脫馬克思主義，把馬克思主義視為阻撓徹底改革的“繩索”。
而此刻，西方人都重新研究《資本論》，難道我們生活在社會主義國家的中國人，能夠不要馬克思主義的著作了嗎？
蕭灼基教授寫的《馬克思傳》與眾不同，它的特色鮮明：
第一，它是一部革命傳記。以馬克思的革命生涯為主線，該書共有13章，按革命實踐的先后順序排列，根據實踐的發展，闡述革命理論。
第二，在革命理論中突出經濟理論。該書的第八章、第九章用10萬字的篇幅介紹《資本論》的三部手稿和《資本論》第1―4卷的基本資料。
第三，用通俗的形式介紹深奧的理論。馬克思的經濟理論從抽象上升到具體，初學的讀者往往感到不易理解，而蕭教授采用通俗易懂的大眾語言、獨特的敘述方式，使復雜的理論問題深入淺出。
《資本論》讀后感1000字 16
《資本論》是卡爾·馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產方式寫成的科學巨著。它不僅僅是一部經濟學巨著，而且是一部哲學巨著、一部科學社會主義巨著，是馬克思主義的百科全書，"工人階級的圣經"！
通過閱讀《資本論》第一卷，我了解到了什么是勞動價值學說、剩余價值學說及資本積累學說。第一卷從生產過程中深刻地揭示了資本主義產生、發展到最后必然消亡的客觀規律。再把思緒轉向這天的中國，我認為我們又能從這部經典中汲取到許多精髓。
（一）按商品經濟規律辦事，推動社會生產力快速發展
在社會主義建設過程中，探索采取什么樣的手段來發展社會生產力，我們是走了彎路、犯了錯誤的。經過多年的探索和總結，我們最終選取搞社會主義市場經濟。我們就應牢記，社會主義市場經濟屬于社會化商品經濟，在社會主義市場經濟中，商品仍然是社會產品的普遍形式和細胞形式，貨幣仍然是一般等價物，貨幣流通規律和價值規律仍然在全社會范圍內發揮作用。既然社會主義市場經濟是商品經濟，它的生產過程同樣是勞動過程和價值增殖過程的統一。社會主義生產和資本主義生產的區別，不在于價值是否增殖，而在于這種價值增殖體現的社會生產關系，即價值增殖部分歸誰占有，是歸少數資本家所有，還是歸最廣大勞動者所有。社會主義的價值增殖意味著以更少的勞動為最廣大人民群眾生產更加豐富的社會財富。因此，我們務必認真研究商品生產、貨幣流通、價值規律在社會主義市場經濟條件下發揮作用的方式、特點和途徑，按照商品經濟運行的規律辦事，推動社會生產力的快速發展。
（二）重視資本的積累，更要重視提高廣大人民群眾生活質量
在資本主義社會條件下，資本積累意味著資本家不斷利用無償占有的剩余價值，擴大資本的規模，擴大對工人的剝削，以便繼續榨取更多的剩余價值。所以，資本積累的結果，一方面導致財富日益集中到少數資本家手中；另一方面導致廣大勞動者日益貧窮。在社會主義條件下，勞動者成為生產資料的主人，財富的.積累一方面是社會主義擴大再生產的主要源泉，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質量的物質基礎和根本保證。因此，社會主義要重視必要的積累，同時更要重視提高廣大人民群眾的生活質量，充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要，使人民群眾真正過上富足、安康、有尊嚴的生活。
《資本論》讀后感1000字 17
偶然的機會，在一個網站里辨認出了《資本論》的電子書，于是便把它保存到了自己的電腦中。我喜歡這種閱讀這種方式，多讀點書總沒有什么壞處。兩周之后，我把它廖厝讀完了，寒冷那種這本書不適合在這樣寒冷的季節里研讀。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人。盡管如此，我還是從中學到了非常多為數眾多東西，起碼知道了，原來錢可以是那么復雜的東西！以后的幾天，我一直試圖把我從它那里科學知識得到的知識概要，好用心讓自己的頭腦中有個比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考。我不打算專業研究資本和經濟，所以只要有個印象就足夠了。
從《資本論》里，我似乎可以推知一個體系古怪的植物狀社會體系來。這個體系的頂端是些厚厚的葉子，填塞了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。整個體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統利用水分和養份，通過枝桿送至葉柄上，基本上而葉片將它們幾乎全部用于再生產，于是植物體便不斷長大。
無需解釋，根代表的就是廣大的勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉化成，通過市場交換或租金——枝或桿，財富最終落到資本家——葉子——的手里，財富變成了資本，被重新投入再生產過程。為了當更吸取更多的養料和鈣質，根只有往地下越扎越深；花苞要得到充分的陽光二氧化碳和空氣，也只好拼命向上伸展；枝桿亦隨之長粗，變長。原本的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹！植物不能沒有根也不能沒有難以葉，社會不能失去階層上層的資本階級，更不能失去下層勞動大眾。
問題在于，植物是一體的而人不是，由人構成的社會不可能像植物那樣安靜地生長。社會要發展，方向是平等，但照這種模式下去是不合時宜的！差距根本無法越拉越大。怎么辦？不知道。社會科技發展帶動的由生產力是社會關系發展的基礎推動力，生產力的提高意味著產品的增多，不能作為再生產原料的.產品排擠掉就必須被消耗掉。但勞動人民無力消耗太多的奢侈品，而倡導為了盡量提高社會的再生產率也不資產階級鋪張浪費，植物形的社會其實就是節約的社會。
可是，科技的發展不會因此止步，生產運行效率的升級也是必然，若不考慮自然資源的枯竭枯竭及全面毀滅性的戰爭或災難，這個社會體系早晚要被自己生產的產品撐死！樹木不可能無限制地長高，并非因為時間不夠；相似結構的社會體系也不能永久存在，不是由于敵人太強！
《資本論》讀后感1000字 18
我想補充的是，資本無關乎勞動：它關乎過度勞動，非人的過長的勞動時間以及前者被限定之后童工的超多產生都是例證。資本也與這一著名的“產業后備軍”相關，也就是說，與失業者相關。那里并不涉及harrybraverman論泰勒制、勞動與壟斷資本的經典著作所指向的嚴格好處上的勞動。然而，以下想法是錯誤的：歷史發展已使這一資本主義總體性的19世紀再現變得陳腐過時：正相反，從馬克思的著作中凸顯出來的資本的時刻，恰恰在未來的運動中得到了仔細的勾勒——這些空間一方面是信用和金融資本，另一方面是帝國主義（馬克思自己關于帝國主義的描述只是簡單地談及諸如澳大利亞這樣的移民殖民地，雖然你能夠從這一論原始積累的尾聲中推導出我們所謂的今日帝國主義）。
因此，我務必下這樣一個結論，《資本論》并不是一本政治著作，除了推薦工人組織起來之外，它關于資本的說明并沒有任何政治后果。除了在第一部分舉了一個假想的例子——聯合起來的工人社會——之外，它并沒有描繪社會主義的樣貌。然而，讓我更為充分地來解釋一下：馬克思是一個真正的政治人物，大概除了列寧之外，馬克思所具有的杰出的政治本能與政治思考無人能及。他是一個非同尋常的機會主義者，這是馬基雅維利好處上的良好的機會主義。為了改變和廢除資本主義，他能夠向任何可能的道路開放：聯合、暴動、議會選舉中獲勝、回到農村公社，甚至是資本在危機中自我毀滅，等等。如今每一種政治性的馬克思主義運動——從社會民主派到列寧主義、毛澤東主義和無政府主義——都是馬克思整個方案的可行的候選者，而他的議程則是隨歷史情境和資本主義自身的發展而改變的`。然而，在《資本論》里卻沒有任何政治方案或是政治策略，《資本論》依然是阿爾都塞好處上的科學而非意識形態。
人們常常哀嘆馬克思主義似乎只是純粹的經濟理論，沒有為適宜的馬克思主義政治理論留出足夠的空間。而我卻認為這正是馬克思主義的力量，政治理論和政治哲學總是附帶性的。政治只就應是永遠警惕的機會主義的事務，卻不是任何理論或哲學的事務。在我看來，甚至當前以種種方式重新定義大眾民主的努力也偏離了資本主義的本性與結構這一核心議題。永遠也沒有令人滿意的政治解答或政治體系，但是能夠有更好的經濟體系。馬克思主義者和左派需要把精力放在后一方面。
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