《塵埃落定》的讀后感800字（精選10篇）
讀完一本經典名著后，大家心中一定有很多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的《塵埃落定》的讀后感800字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《塵埃落定》的讀后感800字 1
《塵埃落定》的作者是青年藏族作家阿來，講述了在上個世紀四十年代的四川阿壩地區，當地的藏族人民被十八家康巴藏族土司統治著，麥其土司便是其中之一。一次酒后，麥其土司和漢族太太生了一個傻瓜兒子。這個人人都認定的傻子與現實生活格格不入，卻有著超時代的預感和舉止，成為土司制度興衰的見證人。小說故事精彩曲折動人，以飽含激情的筆墨，超然物外的審視目光，展示了濃郁的民族風情和土司制度的浪漫神秘。
本書以傻子少爺為視角敘述故事，與《阿甘正傳》有異曲同工之妙。而貫穿全篇的神秘預言譜寫出了一曲沒落土司制度的凄美挽歌，從而使體現出一種獨特而神秘的`審美魅力，又讓我覺得和《百年孤獨》非常神似。
通過閱讀本書，可以體會到作者對本民族文化的深厚感情及對民族文化的深厚積淀。我喜歡小說里面的每個人物，他們都不是特別復雜，但卻特別純粹，那些純粹的人物使得整個小說無時無刻不迸發著生命的能量和詩意。書中許多場景的描寫也都如詩如畫，我眼前似乎就能看見充滿異域風情的馬爾康縣，藏族服飾，慶典時宗教儀式和巫術，遼闊的草原，白云湖水以及奔跑的馬。書中對愛情描寫和充滿詩意的描寫揭示了人們在愛情面前的反映和心理，賦予了作品動人心魄的力量。無可否認，肉體的交融自然而然會使兩個人的關系和心理變得微妙而復雜起來，
阿來對待自己的藏族身份有一種從容——我就是藏族人，我們就生活在這樣遙遠而美麗的土地上，我們就是這樣的人，我們就這樣生活，你可以認為我傻，可以看不慣，或者有其他各種偏見，但我們活得很好，我們自己也有好有可壞，有紛爭麻煩、仇殺、貧富之分、宗教對抗、家族矛盾如此種種，但在我們的土地被有顏色的漢人染上顏色之前，我們世世代代如此。在書的結尾，當男主人死之后，作者借著他的靈魂表達了每個人心中最原始的本能情感——對家鄉的熱愛：“上天啊，如果靈魂真有輪回，叫我下一生再回到這個地方，我愛這個美麗的地方！”
看完了才知道這本書還得過茅盾文學獎，確實值得推薦。
《塵埃落定》的讀后感800字 2
那些關于青春的故事就那樣慢慢遠去，可是我害怕如果我不留下點什么，等他們慢慢消失在天際，終有一天那些慢慢暈染開來的的回憶會模糊了我的天空。
很早就想拜讀阿萊的《塵埃落定》了，可是總提不起勇氣去一覽無余，害怕它太過落寞，會刺痛我年輕的心。可是末了，看著生命的變化不斷的演繹，卻倍感無力。我讀青春，一個美好得一塌糊涂的季節，可是卻稍縱即逝。看罷辛夷塢的《原來你還在這里》，內心中開始蓬勃起無限的感嘆，畢竟有些事錯過了就真的錯過了，可是年輪寫就的心路歷程又有誰在乎呢？那些關于怎么愛，那些關乎青春里細微的心緒又有誰會注意。你會相信很多年之后當你回頭的時候，有一個人一直在那里等你嗎？你會相信無論你們走得有多遠，你終會找回那個你心中的人嗎？把這篇小說讀了兩遍，不想去深究他是否會教會我怎么愛，只是想要去看那些年少得讓人卑微的愛情，經過時光的淘洗怎樣在我們的內心深處不斷的滋漲。
蘇韻錦和程崢能夠不失彼此，那是因為他們最初就深愛著彼此，即使是蘇云錦的卑微，亦或是程崢的倔強都沒法改變他們愛著對方的事實。很大原因上他們最終的`完美，源于他有一個有財力的家，有一個開明的父母吧！兜兜轉轉，他們最終還是走入了對方的懷抱，或許有一種愛永遠也不會割舍吧，或許年少的情愫是很難被代替的吧。而對于莫玉華，周不過是她固執年代里那一抹暈不開的云彩，與結局無關，他在乎的不過是她的內心。愛到決裂，愛到骨子里，做了一切可以做的，哪怕別人只是把它當做一個朋友，頂多就一個知己。有些人就這樣，不愛就是不愛，不會因為你的固執己見而改變，亦不會因為你的付出而接受。畢竟年輕的心是透明的，容不得一絲雜質。
很多結局都已經寫定了，很多時候我更相信緣分不過是宿命的安排罷了·所以學會了不再去強求，所以學會了坦然的去接受。就好像塵埃落定，終是太過平靜。也許年少的輕狂，會讓我桀驁不馴，讓我努力的想要為了自己的心而活，但骨子里的那份野氣終會歸于平靜。然后我相信了，錯過的都不是緣分，感情不是追來，亦不是等來的，而是不早不晚你們碰上了，然后就決定了走到天荒地老。
《塵埃落定》的讀后感800字 3
《塵埃落定》是阿來1998年發表出版的，這部作品講述了藏族的土司制度的興衰歷程，具有很高的藏族歷史文化價值，并且帶有濃厚的科幻色彩。
這部作品有很多處都描寫了麥琪土司的二兒子與侍女的情節，有些地方描寫得比較露骨，而有些地方則寫得很含蓄，但是看起覺得很可笑，因為能把那樣的情節寫得那樣的和諧。
麥琪土司有兩個兒子，大兒子是麥琪土司與藏族女人所生，英武彪捍、聰明勇敢。二兒子是麥琪土司酒醉后與一個漢族女人所生，但是二兒子卻是個“傻子”。但文章中卻多次描寫“傻子”少爺與侍女桑吉卓瑪的情節，作者為什么要在小說中多處描寫？
（一）二兒子剛生出來的時候，就被人認定為“傻子”，但是結合他后來的表現，他這個“傻子”在關鍵時刻可比聰明人有智慧。比如麥琪土司在麥琪的轄地的邊界上修了很多的堡壘，他問他的大兒子為什么在邊界上修這么多的'堡壘，他大兒子沒有回答正確。但是二兒子卻回答正確了，說是為了存儲糧食，在這一點上，麥琪土司也解釋不清楚。我覺得作者需要用那樣的方式來告訴人們，他們眼里的“傻子”可不傻啊。因為真正的傻子是不會做那樣的事的。
（二）小說中第一次描寫“傻子”少爺與侍女是在二少爺15歲的時候，這種事情也是男人懂事、成熟的標志吧。因為小說是通過二少爺的眼睛的所見、所聞和所感寫的，二少爺則是小說的主線，也是他見證了藏族土司制度的興衰歷程，到民國時期的塵埃落定。因此故事也從二少爺開始懂事的時候寫起。
（三）我覺得小說有這樣的情節，也是吸引讀者的一種方式。畢竟藏族也是少數民族，社會發展進步得比較慢，因此還沒有進入文明時代，還丁柳在奴隸時代，寫出那樣的情節，表示可以理解，并且也是為了剛好的還原當時的真實情況。
“傻子”少爺雖然有時候很傻，但是他大智若愚，相比之下這才是真正的聰明。正因為如此，在他小的時候他才得到了他父親以及他哥哥無私的真正的愛，甚至從來沒有受到過傷害，不知道傷心是怎樣的一種感覺，因此我覺得有時候大智若愚可以避免受到傷害。并且他有著一顆善良的心，愛戴下人，最后見證了麥琪土司家官寨由強盛到到最后的坍塌。紛爭、仇殺消彌了一個舊的世界終于塵埃落定。
《塵埃落定》的讀后感800字 4
前幾日，讀罷《塵埃落定》，感觸良多。那是一個的年代，整本書里，沒有一個真正快樂的人。主人公甚至沒有名字，唯一的代號，也是他最好的護身符，就是“傻子”，一個有異于常人的人，生活在上世紀30、40年代的中國、某個閉塞卻又面臨著開放的藏族村寨。
土司處心積慮擴張勢力和地盤，還要防范后院起火;哥哥作為土司繼承人，拼命向父親和周圍的人證明自己的實力，然后在不期然間，承受傻子比他有作為的事實;母親有了情敵卻毫無方法，整天躲在房里念經。還有那個本來應該快樂的傻子，小小年紀，就已經知道用手里的權力對待周圍的人，討好或者傷害，全憑自己的好惡。 土司制度的喧囂直上的時候，他就看到了塵埃落定后的樣子：所有的土司都消失了，包括他們自己。在此之前，他享受著屬于土司的最后榮光，雖然他沒有當過一天正式的土司，卻在看似不經意間，日漸取得了土司的實權。
始終沒看懂傻子到底想要什么。也許做土司的感覺會很好，所以，他才任由仇家溜進哥哥的房間，借刀殺人，解決他成為土司的障礙;費力心思娶到了見過的所有女人當中，最漂亮的那個做老婆，卻不知道如何維系用利益換來的婚姻關系;明明自己也想做土司，卻不斷打擊母親希望他做土司的信心。總之，他似乎在固執的反對著所有人，彼此傷害。
作者阿來的批判不是聲嘶力竭，也不是單刀直入，而是以一種黑色幽默的`筆調，在不緊不慢的絮語中展現了一個個鮮活的人物形象，通過這些各具個性的人物，盡情的演繹著生死與離別的哀愁，權力與金錢的角逐，鮮血與淚水的揮灑，他們如同塵世間一顆顆微缺乏道的塵埃，在土司這片天空下曾經快樂過、痛苦過、愛過、恨過、擁有過、失去過，而當另一個時代來臨之際，這些塵埃便逐漸消散了、隕落了，最終歸于沉靜。
“我”就是這些塵埃中的一分子，也曾經輝煌過、愛過、恨過，并且充當了土司制度盛衰的見證者，這使我們似乎看到了《紅樓夢》中賈寶玉的身影。“假做真時真亦假，真做假時假亦真。”“我”在如夢的真實中走完了自己的一生，連姓名也未曾留下，這一切看起來是多么虛幻，然而這確實是生活，它是一個社會和時代的真實的縮影，是真實生活的寫照。
《塵埃落定》的讀后感800字 5
聰明人和傻子生命中無時無刻不面臨著選擇，真正聰明的人，能夠分清什么是最重要的，從而做出正確的選擇。
我們所處的，是一個正在將“傻子”與“聰明”對立的時代。在當下社會中，只要誰被貼上了“傻子”的標簽，基本就屬于被坑被騙被壓制的地位。即使在相親的場所，誰要是貼上這個標簽，基本就只有被滅燈的份。在市行意義上，“傻子”基本與“窩囊”“無用”“笨拙”等詞語聯系在一起，成為對人負面評價的.詞語。
但傻子并非如此，傻的人很可能不屑于對金錢表現太大的欲望，聰明的人會想方設法的去獲得財富，于是出現了一些偷稅等違法的聰明人，而傻子卻本本分分，誠實做人，他們更具有一顆赤子之心，我愿天下男兒，皆有君子之心，天行健，自強不息；我愿世間女子，皆有向上之心，不讓須眉，可比天高；我愿世間人人如龍，皆有赤子之心，不求長生，只為追夢，縱死不悔！
正如我不是藥神中的程勇，外界看來他冒著坐牢的危險卻不是為了盈利是傻，但這何嘗不是一種赤子之心的表現，而讓同行不恥，的行為卻挽救了千千萬萬人的生命。大智若愚，“傻點”是福。因為“傻”那么一點兒，復雜的生活變得簡單，微不足道的一點小成就也能夠滿足，幸福指數自然就高；因為“傻”那么一點兒，做事情大大咧咧，心理負擔輕，自然快樂；因為“傻”那么一點兒，不在乎吃點小虧，小虧換來和諧融洽的人脈關系……如此看來，“傻”換來自由自在、愉悅滿足的生活空間。
有一首歌唱道：“熙熙攘攘為名利，何不開開心心交朋友，時時刻刻忙算計，誰知算來算去算自己……真真假假怨人生，不如輕輕松松過一生，是非恩怨隨風付諸一笑，聚散離合本是人生難免……”人世間幸福快樂不是算計出來的，而是“傻”出來的。“傻”是一種胸襟，也是一種智慧。生活中“傻”那么一點點，不負功利的心靈，自然輕輕松松，幸福。
《塵埃落定》的讀后感800字 6
“五一”期間，我拜讀了藏族作家阿來的《塵埃落定》。書中傻瓜兒子的行為讓我詫異不已，不禁想起一句話：“人不可相貌，海水不可斗量”。
書中講述的是藏族地區有許多土司管轄著土地，其中麥加土司最為強大。麥加土司的第二個兒子出生后兩三年被斷定為“傻子”，然而就是這樣一個傻子，卻有著超凡脫俗的觀世眼光。當麥加土司因那種有害物品而強大時，其他土司紛紛效仿，傻瓜兒子卻讓麥加土司種糧食。結果鬧饑荒，傻瓜兒子守在糧倉前，用許多計謀，換到大量銀子，娶到最漂亮的女人，換到領地，在邊境上打破封閉，開放市場，茶馬互市……
這些事情是一個傻子所能做的嗎?一般人的答案是否定的，然而傻子卻做到了，而且干得漂亮，讓人不得不承認他不是傻的。又一次證明了：世界上沒有絕對的傻瓜，也沒有絕對的`聰明。
姜子牙直鉤釣魚，被同行人取笑為傻瓜，瘋子，而他卻幫助周武王滅了紂王;叢飛，捐助了不少資產資助貧困山區孩子，也有不少人認為他是傻瓜，有錢沒處花，但他卻對得起自己的良心，為自己留下了美好的聲譽;愛迪生上學三個月就被認為傻瓜而被迫退學，可他卻成為舉世聞名的發明家……
任何一個人都有無窮的潛力，任何一個人都有著過人的一面，我們不應小瞧任何一個人，即使對方是小孩、傻瓜。
小時的于謙，有一天蹦蹦跳跳去塾館讀書，路上遇到一個名叫蘭古春的和尚，他見于謙頭上梳著雙角小辮，覺得好笑，便對他開玩笑說：“牛頭喜得生龍角。”于謙立即停步，黑眼球轉了兩轉，反唇相譏道：“狗嘴何曾吐象牙!”和尚討了個沒趣，悻悻然走了。
小孩的腦袋雖小，卻蘊含著思想;身體雖小，卻蘊育著長大;眼睛雖小，卻察看一切事物。永遠謙遜，永遠不自大，永遠不驕傲，尊重老人，尊重小孩，尊重自己，這才是我們應取的人生態度。
《塵埃落定》的讀后感800字 7
我讀書有個習慣，就是一旦開始讀，我總是希望以最大的努力讀完。但漸漸的發現，那些不是被吸引著讀完，而是被“強迫”著讀完的作品，往往很難給我以特別多的收獲。對于吸引我的書，臨了會有一種舍不得的感覺，甚至讀完了會有一種朋友離去的空虛感，但是對于強迫讀完的書，臨了更像是一種完成任務的如釋重負感，而這樣往往也得不到特別多的收獲。我同學對于看不進去的書，他就有個判斷標注，在他讀完一百頁之后還是覺得沒意思，那他就會果斷放棄，看來斷舍離同樣應該適用于讀書。
《塵埃落定》屬于是一本不吸引但也不強迫的書，斷斷續續讀下來，沒有特別多的感觸。或許是我的境界還不夠，經歷還不充足，但現下來說，讀完這本書給我的收獲有限。《塵埃落定》是阿來94年完稿，但被拒十幾次，于98年才出版，并在2000年獲得了茅盾文學獎。或許我不太適應書中那種魔幻主義的手法，但是這本書確確實實是以一個獨特的視角讓我了解了藏族土司文化。但如果僅僅是了解一個曾經存在但已經消失的文化體制，就顯得單薄了，實在是值不得用幾十萬字來消化。那要說是對于歷史的書寫，也不像是那么回事，畢竟整本書的時間跨度也不過是二三十年，還遠遠談不上歷史的視角，頂多算是一個時代的縮影。
那到底能夠讀出什么，那我覺得就是人生的荒誕。全書是以一個傻子的視角展開的.，他是個傻子，卻能干出聰明人都干不出的事。傻子少爺表面上似乎是一個傻子，實際上卻是頭腦較為清醒的自我審視者。當他無法區分自己的聰明與愚昧或歷史的正確與錯誤時，他便不由自主地對自己發出了強烈的追問，一個不停地自問“我是誰”和“我在哪里”以及“當土司能得到什么”等問題。這種發問，不僅是對他本人的發問，同時也是對麥其土司、土司太太、哥哥旦真貢布等的發問，或者說是對整個人類。到底誰傻誰聰明，又有誰能說得清呢？
《塵埃落定》的讀后感800字 8
阿來是一位出生在嘉絨的藏族漢.。西藏，一個美麗而神秘的地方：深沉高潔的沃土，古老熱情的民族，原始自然的生活方式以及奇異的
宗教信仰——這一切，都為藏文化增添了一種特有的幻麗與芬芳。自小就在故土耳濡目染的阿來，自然對藏民的習俗和文化懷有深深的依戀。因此，他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說的題材，借以描繪藏地的風土人情，闡述自己對其歷史及人文的認知與思索。看似獨特，實則必然。
初讀《塵埃落定》時，最先吸引我的，也正是這股濃郁的高原氣息。自翻開卷首的那一刻起，美得令人心悸的雪域畫卷便一路鋪展綿延——從陽光落在雪山上的.清澈光輝到野草與青稞的交織色彩，從堡壘般森嚴的土司寨城到夾雜著權力和火藥的飛雪塵埃，還有穿行其中的健壯的男人以及淳樸的女人。它們在一起，共同成為了感官和氛圍的基奠，不僅扎根于小說的靈魂，更融入了作者的意緒與激情，讀來怎不令人注目忘情呢?
個人在歷史中的作用太渺小了，傻子深知這個道理，所以他過著自己瀟灑自在的日子，看著該來的一切來到，該走的一切自然而然的走掉。不強求，不挽留。所以在故事最后，土司山寨隨著解放軍的到來而倒塌的時候，他也靜靜地躺在床上，安然地等著仇人來殺他。既然該到了塵埃落定的時候了，那就靜靜地等它落定吧。
讀完書之后，突然覺得我們每個人，我自己，不過是一粒會思考的塵埃而已，我們早晚一天會落定的。那在這之前，是不是不必有那么多的爭奪，有那么多的計較，在漫漫的人生歷程中，那些算什么呢?生命已經夠渺小脆弱了，還是在塵埃落定之前，讓自己快樂自在的飛舞吧!
《塵埃落定》的讀后感800字 9
然而，對阿來來說，民族性或民族鄉土生活的書寫表達了他對藏民族生活的關注，同時表征了他對文學某些獨特性的尋求，但卻并不是他文學追求的全部。
《塵埃落定》還力圖表現一種普遍的人類情懷或人類意識，力圖從普遍人性的角度把握歷史深處的文化秘密。從這個意義上說，對嘉絨部族歷史的書寫只是阿來建構的一種歷史“客體”，而對人類普遍歷史之密的尋繹才是阿來主要的文學意圖所在。
對權力的認識是《塵埃落定》所打開的尋繹歷史之秘的一條新的通道。阿來認識到，人類的歷史發展到一定階段，權力便開始成為社會生活的軸心，支配著人類的一切活動。無論世界其他民族還是嘉絨部族都是如此。
在《塵埃落定》中，阿來按照自己的理解，從對麥其土司與僧侶、書記官等知識層關系的描述中展示了歷史生活中權力與知識的緊張關系。麥其土司代表權力，他遵循的生活邏輯便是維護自己的不可侵犯的權威。
活佛或書記官翁波西代表著知識，他們崇尚史官意識，講究“秉筆直書”，仗義執言。二者的矛盾必然發生，盡管某些時候知識會因為現實環境順從權力，但二者關系的緊張狀態卻似乎永遠不會完結。
現實的情況是，濟嘎活佛在麥其土司強大的權力下選擇“沉默”或屈從，乃至淪為御用文人，翁波意西被麥其土司關進大牢并割掉“說話”的`“舌頭”，最終被處死。權力對知識占有絕對的優勢，知識者墮入歷史的煉獄。
知識者在民族生活中擁有知識，企圖參與歷史文化建構，然而卻被權力劃定了活動界限。然而，知識者的這種人生結局不僅意味著他們自身人生的悲劇，更意味著歷史理性的缺席，同時也反映了權力的泛濫及其嚴重社會危害。從中，人們似乎能聽見阿來對歷史未來的一種深切呼喚。
《塵埃落定》的讀后感800字 10
阿來是一位出生在嘉絨的藏族漢，一個漂亮而神奇的地方：深沉高潔的沃土，古老熱情的民族，原始自然的生活方式以及奇異的宗教信仰——這一切，都為藏文化增添了一種特有的幻麗與芬芳。自小就在故土耳濡目染的阿來，自然對藏民的'習俗和文化懷有深深的依戀。因此，他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說的題材，借以描繪藏地的風土人情，闡述自己對其歷史及人文的認知與思索。看似獨特，實則必定。
初讀《塵埃落定》時，最先吸引我的，也正是這股濃郁的高原氣息。自翻開卷首的那一刻起，美得令人心悸的雪域畫卷便一路鋪展綿延——從陽光落在雪山上的清澈光芒到野草與青稞的交錯色彩，從堡壘般森嚴的土司寨城到夾雜著權力和火藥的飛雪塵埃，還有穿行其中的健壯的男人以及淳樸的女人。它們在一起，共同成為了感官和氣氛的基奠，不僅扎根于小說的靈魂，更融入了作者的意緒與激情，讀來怎不令人注目忘情呢?
個人在歷史中的作用太渺小了，智力障礙者深知這個道理，所以他過著自己瀟灑自在的日子，看著該來的一切來到，該走的一切自然而然的走掉。不強求，不挽留。所以在故事最后，土司山寨隨著解放軍的到來而倒塌的時候，他也靜靜地躺在床上，安穩地等著仇人來殺他。既然該到了塵埃落定的時候了，那就靜靜地等它落定吧。
讀完書之后，忽然覺得我們每個人，我自己，不過是一粒會思考的塵埃而已，我們早晚一天會落定的。那在這之前，是不是不必有那么多的爭奪，有那么多的計較，在漫漫的人生歷程中，那些算什么呢?生命已經夠渺小脆弱了，還是在塵埃落定之前，讓自己歡樂自在的飛舞吧!
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