縣留守兒童生命意義感現(xiàn)狀調(diào)研報告
由于家庭教育的缺位和親情的缺失，很多留守兒童表現(xiàn)出生命意識薄弱，不懂得生命的珍貴，漠視生命，缺乏對生命的敬畏和熱愛，有的甚至輕易放棄自己的生命。至20__年以來，就有新聞媒體多次報道留守兒童自殺事件，這為留守兒童關(guān)愛工作敲響警鐘。為進(jìn)一步了解我縣留守兒童成長中出現(xiàn)的新情況、新問題，201４年__月至__月，縣婦聯(lián)對我縣留守兒童的生命意義感現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查研究，以了解我縣留守兒童對自己存在的目的和價值的感知程度，為我縣留守兒童心理健康教育提供一些策略和理論依據(jù)，促進(jìn)我縣農(nóng)村留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系建設(shè)進(jìn)一步完善。調(diào)研采取召開座談會、個別訪談、發(fā)放問卷的方式深入8所中學(xué)和8個村對842名學(xué)生（其中留守兒童443名，非留守兒童399名）、215名留守兒童監(jiān)護(hù)人和５０名社會各界人士進(jìn)行了問卷調(diào)查，并對學(xué)校教師、村組干部和社會關(guān)注留守兒童人士進(jìn)行了個別訪談、座談。
調(diào)查結(jié)果顯示，我縣留守兒童生命意義感的總體水平偏低，具有明確的生活目標(biāo)和存在價值感的留守兒童占28%，沒有明確生活目標(biāo)和存在價值感的留守兒童占64%，沒有生活目標(biāo)和存在價值感的留守兒童占8%；對于自殺這一選項(xiàng)，7.2％的留守兒童回答“曾認(rèn)真想過 ”，1.3％的留守兒童回答“自殺是一種解脫之道”，91.5％的留守兒童回答“ 從未想過，也不會考慮 ”。在“我的生活是否有目標(biāo)、意義”這一選項(xiàng)回答“否”的留守兒童比非留守兒童比例較高。另外，從調(diào)研結(jié)果中還發(fā)現(xiàn)，留守兒童的生命意義感與非留守兒童之間并沒有差異，不管是留守兒童，還是非留守兒童，其生命意義感都偏低。查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)青少年的生命意義感普遍較低，這與他們年齡有關(guān)，但這個時期的青少年卻有尋找生命意義的強(qiáng)烈動機(jī)。
從與監(jiān)護(hù)人的訪談結(jié)果中發(fā)現(xiàn)，許多農(nóng)村留守兒童家長教育觀念存在偏差，集中體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：一是關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績，而忽視他們的心理、情感教育。絕大多數(shù)外出務(wù)工的家長在跟孩子有限的電話交流中主要詢問的是孩子的學(xué)習(xí)情況，而極少涉及對孩子情感、心理教育的話題。二是重視孩子的物質(zhì)需求的滿足，而忽視孩子的精神需要的滿足。農(nóng)村留守兒童家長普遍存在一種對孩子的虧欠心理和補(bǔ)償心理，從而用滿足孩子物質(zhì)需求的方式來補(bǔ)償自己對孩子的愧疚感。三是部分留守兒童家長對孩子的溺愛。許多農(nóng)村留守兒童是由祖輩照顧，他們對孩子的溺愛使孩子身上的缺點(diǎn)、不足不能得到及時的指引和糾正。農(nóng)村留守兒童家長這些家教觀念的偏差致使他們對孩子的教育基本上難以涉及到孩子精神和意義層面的教育。
對于農(nóng)村留守兒童來講，學(xué)校是他們生活的一個重要場所，由于父母不在身邊，教師就成為他們生活中最重要的人，對他們的學(xué)習(xí)、思想、生活等方面給予引導(dǎo)。然而我們在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，許多農(nóng)村教師對學(xué)生的關(guān)心大多是圍繞著學(xué)習(xí)問題，很少關(guān)注他們留守生活的感受和體驗(yàn)，以及給予他們一些心理上的撫慰和鼓勵，有個別老師對留守兒童的抱怨多于關(guān)愛。一位初三的農(nóng)村留守兒童說“我們老師只是抓我們的學(xué)習(xí)，其他方面基本不管，對學(xué)習(xí)好的學(xué)生很關(guān)心，我們只有犯錯誤的時候，才找我們�！笨梢姡r(nóng)村留守兒童在學(xué)校教育中也比較難以獲得教師對他們心理上的撫慰和關(guān)愛，造成了他們精神世界引領(lǐng)上的缺失。
“留守兒童”原本是一個從人口學(xué)角度做出的對某一個人群聽界定，無論其內(nèi)涵還是外延都只是用于標(biāo)明這些兒童的人口學(xué)特征。然而在本研究的過程中，在筆者所走訪的繳鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學(xué)校、村，“留守兒童”似乎已不再是一個中性的詞匯。不少人在提到留守兒童時所給出的界定是“不聽話”、“難管教”、“品德差”等帶有明顯貶義色彩的描述——留守兒童已經(jīng)逐漸被標(biāo)簽化了。從與學(xué)校老師的訪談結(jié)果中發(fā)現(xiàn)，他們對留守兒童群體卻有著極為相似的評價：在生活方面，留守兒童在課余時間上網(wǎng)、打游戲現(xiàn)象比較嚴(yán)重；在性格方面，留守兒童缺乏情感關(guān)懷，比較冷漠、自私，打架現(xiàn)象比較嚴(yán)重。查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，被這個標(biāo)簽所影響的留守兒童內(nèi)心極易受挫，變得情緒低落、自卑自棄、孤辟離群，公眾的標(biāo)簽和污名降低了兒童的自尊、甚至?xí)訆Z了他們自我成長和發(fā)展的機(jī)會。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，“留守兒童”中的問題兒童不少是在誤誤解、被歧視之后才自暴自棄、誘發(fā)種種不良行為的。這就間接導(dǎo)致這些兒童對生命使去應(yīng)有的尊重了。
對于留守兒童，他們需要的是關(guān)注和關(guān)愛，并不是片面的理解和錯誤的評價。為幫助留守兒童建立積極的人生觀，提升生命的質(zhì)量，健康快樂的成長。同時也為增強(qiáng)留守兒童應(yīng)對挫折的能力，預(yù)防留守兒童出現(xiàn)自我傷害、自殺或傷害他人行為。在廣泛聽取了社會各界人士對提升留守兒童生命意義感工作建議后，并通過研究分析，認(rèn)為提升留守兒童生命意義感的根本之計就是開展生命教育，并提出如下對策與建議。
學(xué)校要切實(shí)加強(qiáng)對中小學(xué)生進(jìn)行生命教育，通過心理健康教育、安全教育、挫折教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育、禁毒和預(yù)防艾滋病教育、法制教育等專題教育形式，開展靈活、多樣、有效的生命教育活動，幫助中小學(xué)生認(rèn)識、理解生命的意義，進(jìn)而尊重生命、珍惜生命，提高心理承受力，促進(jìn)身心健康發(fā)展。尤其是農(nóng)村留守兒童，由于父母外出務(wù)工，生活處境發(fā)生改變，親子教育缺位，缺少心理上的支持和關(guān)心，容易陷入孤單、孤獨(dú)等消極情緒體驗(yàn)之中，所以，與非留守兒童相比，他們在情感和精神上更需要生命關(guān)懷。
師資隊(duì)伍是搞好生命教育的關(guān)鍵。把生命教育列入教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)的重要內(nèi)容，依托各級教師培訓(xùn)基地，對教師進(jìn)行有關(guān)生命教育基本知識和必備能力的基礎(chǔ)培訓(xùn)，引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，從學(xué)生的健康成長和終身幸福出發(fā)，將生命教育作為教育工作的重要內(nèi)容抓實(shí)抓好。教育主管部門和學(xué)校要多關(guān)心農(nóng)村教師的工作、生活與健康，提高廣大教師的健康水平，讓教師樹立育人為本的思想，關(guān)愛學(xué)生，言傳身教，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生健康成長。
相關(guān)部門要把生命教育納入工作計劃，加強(qiáng)制度建設(shè)，落實(shí)管理責(zé)任，建立生命與健康教育的長效機(jī)制；各學(xué)校要與文化、
工商、公安等部門密切配合，集中治理好校園周邊環(huán)境。婦聯(lián)、團(tuán)縣委、關(guān)工委和新聞媒體等單位，要積極營造全社會共同關(guān)心留守兒童健康成長的良好氛圍，并加強(qiáng)宣傳，形成有利于推動留守兒童問題解決的社會輿論氛圍，通過社會力量改變兒童的標(biāo)簽化現(xiàn)象；主管教育部門要積極探索建立有利于生命教育實(shí)施的評價體系，充分發(fā)揮評價的診斷、導(dǎo)向和發(fā)展功能，確保生命教育的順利實(shí)施。
充分發(fā)揮婦聯(lián)組織優(yōu)勢，依托婦女學(xué)校、家長學(xué)校、婦女之家等陣地，加強(qiáng)對農(nóng)村家庭教育的指導(dǎo)，提高農(nóng)村家長的家庭教育水平，幫助農(nóng)村家長樹立正確的親子觀和人才觀，普及道德修養(yǎng)、營養(yǎng)健康、體能訓(xùn)練、心理指導(dǎo)等方面的知識，提高農(nóng)村家長實(shí)施生命教育的意識和能力；引導(dǎo)村民參與生命與健康教育，解決留守兒童成長過程中出現(xiàn)的一些問題，化解出現(xiàn)的生命困惑或危機(jī)，為留守兒童生命成長與健康發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境。
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