當(dāng)代大學(xué)生人生追求的調(diào)查報(bào)告（通用9篇）
如果對(duì)某一情況、某一事件完全陌生，我們通常要進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)的調(diào)查，并且最后的結(jié)果會(huì)記錄在調(diào)查報(bào)告中。但是相信很多人都是毫無(wú)頭緒的狀態(tài)吧，下面是小編為大家整理的當(dāng)代大學(xué)生人生追求的調(diào)查報(bào)告，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
當(dāng)代大學(xué)生人生追求的調(diào)查報(bào)告 1
人生追求，就是指一個(gè)人的人生理想、從很小的時(shí)候開(kāi)始，父母就在教育、指導(dǎo)我們，因?yàn)樗麄兺映升垼渗P、于是，我們每一個(gè)人都懷揣著自己的夢(mèng)想走向未來(lái)，最終在高考的分岔口處，我們跨入了大學(xué)的校門(mén)、在這里，我們是堅(jiān)持自己的已有目標(biāo)奮進(jìn)呢，還是重新步入自己的人生規(guī)劃之路？我們就此進(jìn)行了對(duì)當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于人生追求的認(rèn)識(shí)以及規(guī)劃的深入調(diào)查，具體情況：
一、調(diào)查目的：
大學(xué)是每個(gè)莘莘學(xué)子夢(mèng)寐以求的地方，然而進(jìn)入大學(xué)我們首先遇到的就是角色轉(zhuǎn)變的問(wèn)題。從高中到大學(xué)，無(wú)論從生活方式，學(xué)習(xí)方法，到人際交往都會(huì)有全新的感受。面對(duì)大學(xué)新生活中的問(wèn)題。面對(duì)自己的未來(lái)。我們需要用全新的視角去認(rèn)識(shí)，去體會(huì)。但是，大學(xué)能否給予我們所需要的一切？很顯然不能。大學(xué)只是人生追求中的一步棋，是實(shí)現(xiàn)每個(gè)人人生理想之前的一個(gè)小目標(biāo)，隨著這個(gè)小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)了一個(gè)個(gè)或長(zhǎng)或短的喜悅——高考成功之后，很多大學(xué)生便陷入了迷茫之中。在我們成功地選擇了這個(gè)岔路口之后，人生究竟會(huì)有什么樣的變化呢？我們就在校生的人生追求的以及對(duì)人生追求的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了深入調(diào)查。目的是希望通過(guò)這次有針對(duì)性的問(wèn)卷調(diào)查得出一些實(shí)用的數(shù)據(jù)了解大學(xué)生人生追求的一些實(shí)際狀況及相關(guān)影響因素。
二、調(diào)查對(duì)象：
商院全校在校生
三、調(diào)查方式：
本次調(diào)查采取的是隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查，以及網(wǎng)上查找資料
四、調(diào)查時(shí)間：
20XX年4月15號(hào)——20XX年5月30號(hào)
五、調(diào)查內(nèi)容：
此次調(diào)查內(nèi)容主要是當(dāng)代大學(xué)生的人生規(guī)劃情況以及他們對(duì)人生追求的看法，我們共向?qū)W生提出15個(gè)問(wèn)題。
六、調(diào)查結(jié)果分析
調(diào)查結(jié)果顯示，在高考填報(bào)志愿時(shí)，僅有27%的學(xué)生選擇了自己的理想專(zhuān)業(yè)，他們實(shí)現(xiàn)了自己的短期的愿望并表明自己將一如既往地向著最終的目標(biāo)奮斗；有18%的學(xué)生的專(zhuān)業(yè)還是別人幫自己選的，這些學(xué)生由于他們對(duì)各專(zhuān)業(yè)不是很了解，也不清楚目前的就業(yè)市場(chǎng)情況，但當(dāng)他們了解之后，就開(kāi)始選擇適合自己的專(zhuān)業(yè)；還有55%的學(xué)生是自己隨便選的專(zhuān)業(yè)，因?yàn)樗麄儾恢雷约旱娜松鷫?mèng)想，僅僅是為了完成父母的愿望——考上大學(xué)。這些數(shù)據(jù)很明顯地反映出當(dāng)代大學(xué)生人生的遙遠(yuǎn)目標(biāo)并不是很明確。那么，在進(jìn)入大學(xué)的幾個(gè)月或者幾年之后，他們還是那么迷茫，不知所措嗎？
對(duì)于樹(shù)立追求目標(biāo)問(wèn)題，有73%表示非常重要。但僅有19%已經(jīng)樹(shù)立目標(biāo)，樹(shù)立目標(biāo)后，有15%的學(xué)生選擇邊行動(dòng)邊根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整目標(biāo)。有5%選擇立即行動(dòng)，一定要完成。但還有75%選擇會(huì)因?yàn)橥话l(fā)狀況而中斷或暫不付諸行動(dòng)。還有相當(dāng)一部分人——58%認(rèn)為應(yīng)該要樹(shù)立目標(biāo)卻還在考慮之中。當(dāng)然，也不能排除那些極少數(shù)的還不想有目標(biāo)的人。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，沒(méi)有追求的人能夠幸福安穩(wěn)地生活下去嗎？
在實(shí)現(xiàn)人生追求的旅途中，我們難免會(huì)遇到多種坎坷，俗話(huà)說(shuō)：“失敗乃成功之母。”我們肯定會(huì)遭受各種挫折，比如：感情受挫，來(lái)自戀人的傷害；沒(méi)有成就，事業(yè)受挫；人情冷漠，孤獨(dú)，不被人理解；空虛，無(wú)所寄托等等。那么，我們就需要精神上的動(dòng)力，這種動(dòng)力又從何而來(lái)呢？
1、專(zhuān)業(yè)，影響了我們的人生追求嗎？
據(jù)調(diào)查，27%的學(xué)生是選擇了自己的理想專(zhuān)業(yè)。在他們進(jìn)入大學(xué)之后，有21%已經(jīng)有了詳細(xì)的人生規(guī)劃，奔著他們的人生目標(biāo)，在不斷的努力著。不管是遇到什么困難，他們只要想到：我還有追求，就會(huì)咬緊牙關(guān)，向著目標(biāo)靠近。79%當(dāng)然還在思考自己的人生規(guī)劃。在訪(fǎng)談時(shí)，他們說(shuō)到：“‘不同的人生目標(biāo)有著不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著額不同的人生追求，不同的人生追求又有著不同的人生價(jià)值。’——這是我們思修課的所獲。所以我們應(yīng)該謹(jǐn)慎考慮，充分考慮過(guò)后在制定詳細(xì)的人生規(guī)劃！”無(wú)論是別人為我們選的專(zhuān)業(yè)還是自己隨便選的，進(jìn)入大學(xué)，一個(gè)嶄新的平臺(tái)擺在我們的面前，我們就應(yīng)該充分利用，因此，現(xiàn)在就需要我們審時(shí)度勢(shì)，樹(shù)立自己的.人生目標(biāo)。經(jīng)統(tǒng)計(jì)調(diào)查，關(guān)于“你覺(jué)得你目前是那一類(lèi)大學(xué)生”這一問(wèn)題，我們分別對(duì)大一、大二、大三、大四的學(xué)生進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下：大一新生有58%認(rèn)為：未來(lái)形勢(shì)嚴(yán)峻，但現(xiàn)在很茫然，不知道該如何努力。還有36%覺(jué)得在大學(xué)里，無(wú)所追求，隨遇而安，過(guò)一天算一天，不為將來(lái)考慮。那大二的優(yōu)勢(shì)怎樣想的呢？同樣，認(rèn)為未來(lái)形勢(shì)嚴(yán)峻，學(xué)習(xí)沒(méi)有目標(biāo)的就占了56%。整體來(lái)看，我們大學(xué)生對(duì)未來(lái)都很茫然。難道說(shuō)不是自己的理想專(zhuān)業(yè)，就真的沒(méi)有指明方向的航標(biāo)了嗎？其實(shí)，我們對(duì)大學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)進(jìn)行調(diào)查，旨在為我們大學(xué)生指明方向。既然我們都知道自己處于何種狀態(tài)，就說(shuō)明我們還在為自己的未來(lái)思考著。現(xiàn)在我們應(yīng)該做的即就是樹(shù)立起自己的人生目標(biāo)。而且，在樹(shù)立起目標(biāo)之后，就應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，不要辜負(fù)自己的汗水！
2、 畢業(yè)，就等于實(shí)現(xiàn)了我們的人生追求嗎？
幸福的人生是什么？有78%的學(xué)生認(rèn)為就是家庭美滿(mǎn)，事業(yè)成功。這么高的贊成率表明我們大學(xué)生對(duì)美好未來(lái)的憧憬，那么，在你畢業(yè)之后，你會(huì)先著手哪一方面呢？繼續(xù)深造，考研，考碩士，考博士；打工掙錢(qián)；著手創(chuàng)業(yè)；結(jié)婚安家。其中選擇“繼續(xù)學(xué)習(xí)” 的學(xué)生就占了54%。近年來(lái)，“你準(zhǔn)不準(zhǔn)備考研”成了一個(gè)熱門(mén)話(huà)題，不管是剛進(jìn)大學(xué)的新生還是臨近畢業(yè)的大四學(xué)生，大多都會(huì)毫不猶豫地去考研，這就是為了適應(yīng)社會(huì)的需要，時(shí)代的發(fā)展。有16%的的學(xué)生準(zhǔn)備著手創(chuàng)業(yè)，盡早的步入社會(huì)，培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)始自己的創(chuàng)業(yè)生涯。他們充滿(mǎn)自信，昂首走向自己的人生舞臺(tái)。27%決定打工掙錢(qián)，他們并不是說(shuō)大學(xué)里什么都沒(méi)學(xué)到，然后就去打工掙錢(qián)，而是利用自己所學(xué)的知識(shí)開(kāi)始尋找工作，以便在工作中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，就業(yè)謀生。所以呢，畢業(yè)，并不等于實(shí)現(xiàn)了我們的人生追求，在畢業(yè)后，我們還應(yīng)該為自己的目標(biāo)奮斗的！
3、 挫折與動(dòng)力，能助我們實(shí)現(xiàn)人生追求嗎？在調(diào)查中，我們收集了關(guān)于在大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生追求的旅途中遇到的來(lái)自幾方面的挫折問(wèn)題。10%來(lái)自感情受挫，主要是戀人的傷害。談戀愛(ài)，是大學(xué)生的一門(mén)必修課。其實(shí)談戀愛(ài)不見(jiàn)得會(huì)影響學(xué)習(xí)，會(huì)阻礙我們對(duì)人生追求的實(shí)現(xiàn)，或許這種“感情受挫” 一方面會(huì)助我們成長(zhǎng)，另一方面又會(huì)潛移默化地成為我們的動(dòng)力。“沒(méi)有成就，事業(yè)受挫”占了37.5%，經(jīng)過(guò)十年寒窗的苦讀，至今沒(méi)有成就會(huì)重重地打擊我們，也許會(huì)使我們喪失信心，說(shuō)不定還會(huì)重新幫助我們堅(jiān)定自己的信念。空虛，無(wú)所寄托，沒(méi)有人生目標(biāo)，這會(huì)使我們情緒消沉，說(shuō)不準(zhǔn)又會(huì)喚醒我們。“人情冷淡，孤獨(dú)，不被人理解”就需要我們用愛(ài)來(lái)融化，用我們崇高的理想和堅(jiān)定的信念去擊破它。世上無(wú)難事，只怕有心人。面對(duì)這些小的挫折，值得我們大驚小怪嗎？在實(shí)現(xiàn)人生追求的砍途中，它們，只是小菜一碟！
可以看出，在當(dāng)代大學(xué)生身上，“實(shí)現(xiàn)對(duì)父母的報(bào)答之恩”占了較大比例——46%。父母，是含辛茹苦地?fù)嵊覀兂扇说娜耍髮W(xué)生基本上都表達(dá)出了他們對(duì)父母的感激之恩，所以，這種動(dòng)力來(lái)源是強(qiáng)大的，無(wú)堅(jiān)不摧的。實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，也是我們大學(xué)生奮斗的力量源泉。塑造完美人格，實(shí)現(xiàn)人生追求，體現(xiàn)人生價(jià)值，這是大學(xué)生的義務(wù)。為了國(guó)家的需要，6%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為了國(guó)家的人才需求，我們應(yīng)該堅(jiān)持不懈的努力。還有10%覺(jué)得金錢(qián)就是那么閃閃發(fā)光地吸引著我們的眼球，我們又會(huì)為了它而奮斗著。金錢(qián)也好，父母的報(bào)答之恩也罷，都在激勵(lì)我們之前，為實(shí)現(xiàn)自己的人生追求而奮斗。
通過(guò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于人生規(guī)劃以及對(duì)人生追求的認(rèn)識(shí)的調(diào)查，我們?cè)诖讼Ｍ袎?mèng)想的同學(xué)繼續(xù)努力，實(shí)現(xiàn)自己的人生追求，同時(shí)也希望絕大多數(shù)的同學(xué)盡早確立自己的遠(yuǎn)大追求，向著目標(biāo)奮斗，我們的人生才會(huì)充滿(mǎn)色彩。不要虛度光陰，因?yàn)椤按缃痣y買(mǎi)寸光陰”！
當(dāng)代大學(xué)生人生追求的調(diào)查報(bào)告 2
一、前言
隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)變遷的加劇，人們?cè)谛屡f價(jià)值觀(guān)念不斷沖撞中，價(jià)值取向出現(xiàn)多元化，精神追求也有所變遷。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的某些負(fù)面因素的影響，讓當(dāng)代大學(xué)生對(duì)精神追求的取向產(chǎn)生了質(zhì)疑，同時(shí)，大學(xué)教育的實(shí)用價(jià)值也讓他們產(chǎn)生了追求功利的傾向。我們的大學(xué)是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才的地方，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但是大學(xué)不是培養(yǎng)書(shū)呆子的地方，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)如何運(yùn)用專(zhuān)業(yè)技術(shù)在實(shí)際生活中創(chuàng)造價(jià)值，但不能過(guò)度的追求，這就是兩者之間的和諧。只有這樣我們才能促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生積極的學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)，發(fā)揚(yáng)和傳播科學(xué)文化知識(shí)，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，這也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。
針對(duì)大學(xué)生的自我意識(shí)強(qiáng)烈、追求功利和實(shí)用、不注重學(xué)業(yè)的傾向，國(guó)內(nèi)的專(zhuān)家學(xué)者也做過(guò)相關(guān)的研究報(bào)道，有的專(zhuān)家認(rèn)為應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一科學(xué)的一元化的價(jià)值導(dǎo)向來(lái)引領(lǐng)多元化的價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值導(dǎo)向一元化與價(jià)值取向多元化的統(tǒng)一，既能幫助當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)，也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在需要。同樣也有別的專(zhuān)家認(rèn)為大學(xué)文化的建設(shè)是大學(xué)精神追求的鑄造，當(dāng)代大學(xué)生精神追求與學(xué)業(yè)的和諧，歸根結(jié)底是要引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生確立良好的價(jià)值追求。對(duì)于這一問(wèn)題的回答，社會(huì)上的觀(guān)點(diǎn)各不相同，也各有利弊。而有的專(zhuān)家學(xué)者則認(rèn)為應(yīng)當(dāng)研究當(dāng)代大學(xué)生的基本特征，其對(duì)引導(dǎo)青年堅(jiān)持正確的精神追求取向，確立精神支柱，豐富精神世界，提升精神境界具有重要意義。文獻(xiàn)上有很多關(guān)于這一方面的論文，值得我們思考。
根據(jù)到目前為止對(duì)這一問(wèn)題的研究報(bào)告可知，在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生精神追求和學(xué)業(yè)的和諧相關(guān)問(wèn)題上，專(zhuān)家學(xué)者們都有自己的見(jiàn)解，也都有了一定的成果。但是這些方法和見(jiàn)解都是針對(duì)廣大的當(dāng)代大學(xué)生，并沒(méi)有具體針對(duì)某一種專(zhuān)業(yè)的當(dāng)代大學(xué)生。我們都知道不同的人的性格不一樣，當(dāng)然，不同專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生培養(yǎng)的模式也應(yīng)該不同，所以針對(duì)某一特定專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，應(yīng)該用不同的方法，這樣才能事半功倍，達(dá)到教育的目的。而本文正是針對(duì)當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生的調(diào)查研究得出來(lái)的結(jié)論。我們主要是通過(guò)對(duì)當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生生活習(xí)慣和生活環(huán)境的調(diào)查，提出了特別針對(duì)這一群體的有效的方法。
二、當(dāng)前大學(xué)生主要的精神追求
所謂精神追求，就是在生活實(shí)踐中根據(jù)主體的精神需要，有傾向性地選擇或創(chuàng)造一定的手段和方式滿(mǎn)足其需要的過(guò)程。當(dāng)代青年精神追求的特點(diǎn)不僅跟青年群體的特點(diǎn)有關(guān)，也跟當(dāng)今時(shí)代的特征有關(guān)。當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生正處于由不成熟向成熟過(guò)渡的階段，中國(guó)當(dāng)代社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，這些都蘊(yùn)含著很多不確定甚至相沖突的因素，從而影響了當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生的精神追求。
當(dāng)代土建類(lèi)的大學(xué)生的精神追求具有理想性和功利性。在不同的時(shí)代，社會(huì)發(fā)展的要求在不斷的變化，而當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生作為社會(huì)建設(shè)的主力軍，總是能敏銳地感受到時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，他們把自我價(jià)值融于建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的共同理想中。在當(dāng)今這個(gè)急速發(fā)展的社會(huì)中，價(jià)值取向的多樣化與人的發(fā)展個(gè)性化日趨明顯，當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生的價(jià)值取向不再單一，他們現(xiàn)在習(xí)慣于根據(jù)自己的需求來(lái)規(guī)定自己的價(jià)值取向，而正是因?yàn)檫@樣，有些當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生過(guò)度追求實(shí)際，追求功利，被眼前的利益遮蔽了雙眼，滿(mǎn)足于當(dāng)時(shí)的利益而缺少遠(yuǎn)見(jiàn)，因此出現(xiàn)了的拜金主義、拜名主義，迷失了自己的方向和丟失了自己的理想。
沒(méi)有樹(shù)立好正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，才使得當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生精神追求呈現(xiàn)平庸化，而如此便會(huì)阻礙土建類(lèi)技術(shù)的傳播和發(fā)展。當(dāng)代世界是一個(gè)物質(zhì)世界，我們不得不考慮物質(zhì)的存在，因此我們要建立一條精神追求與學(xué)業(yè)的和諧之道，這樣才能實(shí)現(xiàn)我們的和諧社會(huì)發(fā)展。
當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生精神追求關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展，直接影響著土建類(lèi)大學(xué)生以后的工作心態(tài)，決定了是為了錢(qián)而工作，還是為了做好工程項(xiàng)目而工作，同時(shí)也將影響著工程項(xiàng)目的建設(shè)質(zhì)量，當(dāng)然也會(huì)影響到下一代的精神追求，所以我們必須重視當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生的精神追求。
充溢著實(shí)用主義、拜金主義、重金主義等這些與傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)相去甚遠(yuǎn)的意識(shí)形態(tài)，成為大學(xué)生的新的追求。在當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生中存在著一種普遍的現(xiàn)象，就是他們認(rèn)為學(xué)習(xí)現(xiàn)在課本上的知識(shí)在實(shí)際生活中根本沒(méi)有用處，所以他們就不會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，同時(shí)也不會(huì)花費(fèi)時(shí)間去探討一些專(zhuān)業(yè)上的`問(wèn)題。
在物質(zhì)世界的沖擊下，土建類(lèi)大學(xué)生也都非常注重現(xiàn)實(shí)，或許是現(xiàn)實(shí)給他們的壓力太大，讓他們不得不注重現(xiàn)實(shí)，但這不能成為時(shí)代的潮流。如果當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生都以此為目的，沒(méi)有了奉獻(xiàn)精神，將會(huì)嚴(yán)重阻礙技術(shù)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，那么土建類(lèi)行業(yè)就很難有較大的跨越，因此要引領(lǐng)當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生投入為國(guó)家科技發(fā)展的建設(shè)中，首先要確定土建類(lèi)大學(xué)生的精神追求，讓他們心中都要有精忠報(bào)國(guó)的思想和抱負(fù)。
物質(zhì)世界的追求有時(shí)讓土建類(lèi)大學(xué)生迷失了自我，失去了方向，甚至越過(guò)了道德和法律的紅線(xiàn)。而隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生也都將發(fā)現(xiàn)，如果他們一味的追求金錢(qián)和地位的話(huà)，雖然可以生活得很富有，但內(nèi)心卻很空虛，因?yàn)樗麄內(nèi)鄙俚氖莵?lái)自?xún)?nèi)心深處真正的快樂(lè)。所以，當(dāng)我們?cè)诓粩嗟淖非蠊γ耐瑫r(shí)不妨停下來(lái)思考一下什么才是我們真正的快樂(lè)，什么才是我們想要的生活。
三、當(dāng)前土建類(lèi)大學(xué)生各專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)及學(xué)習(xí)方式
當(dāng)代大學(xué)生主要分為理工科，文科以及藝術(shù)類(lèi)等。不同的專(zhuān)業(yè)有不同的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方式，這正是為了培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)性人才應(yīng)當(dāng)采取的措施，也是為了社會(huì)更好的發(fā)展。
首先理工科要求大學(xué)生應(yīng)該要有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。理工科主要培養(yǎng)現(xiàn)代高科技的人才，需要的是不斷的創(chuàng)新。從現(xiàn)代理工科學(xué)生的初步調(diào)查統(tǒng)計(jì)，就不難發(fā)現(xiàn)這一類(lèi)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)約有38%的學(xué)生在精神追求與學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)為學(xué)業(yè)重于精神追求，約有30%的學(xué)生認(rèn)為精神追求與學(xué)業(yè)應(yīng)該和諧發(fā)展，約20%的學(xué)生認(rèn)為精神追求和學(xué)業(yè)存在矛盾，不知如何對(duì)其進(jìn)行相互促進(jìn)與和諧發(fā)展，還有12%的學(xué)生認(rèn)為精神追求重于學(xué)業(yè)，希望每天陶醉在自己的精神世界中享受自己的樂(lè)趣。
雖然大部分學(xué)生都很關(guān)注自身精神追求和學(xué)業(yè)的和諧發(fā)展，但重視程度不夠，并沒(méi)有合理的分配時(shí)間及相應(yīng)的行動(dòng)來(lái)進(jìn)行精神追求和學(xué)業(yè)之間的相互促進(jìn)、互為動(dòng)力的實(shí)踐活動(dòng)。積累精神追求為了更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)，提高學(xué)業(yè)的同時(shí)進(jìn)一步獲得實(shí)現(xiàn)自己的精神追求，這種缺乏互動(dòng)的實(shí)踐執(zhí)行能力和創(chuàng)新思維僅停留在紙上談兵階段。同時(shí)從圖2中可以明顯看出，當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生對(duì)精神追求和學(xué)業(yè)還存在嚴(yán)重的誤解或者不理解兩者之間的關(guān)系，尤其是不知道如何把精神追求和學(xué)業(yè)之間有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，利用遠(yuǎn)大的理想實(shí)現(xiàn)精神追求，在學(xué)好學(xué)業(yè)的同時(shí)更好地促進(jìn)自己的人生理想。
例如土建類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程中需解決數(shù)學(xué)的方程求解問(wèn)題，力學(xué)、材料力學(xué)及各種與數(shù)學(xué)力學(xué)相關(guān)的課程中有待解決的問(wèn)題，這些都需要當(dāng)代大學(xué)生刻苦鉆研專(zhuān)業(yè)知識(shí)，深刻和熟練掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)才能解決。他們要不斷的推算，不斷的實(shí)驗(yàn)，直到找到答案為止。當(dāng)然，工科的學(xué)生有一點(diǎn)非常重要，就是在學(xué)習(xí)過(guò)程中要聯(lián)系工程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)一步了解一些知識(shí)。
當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生是未來(lái)國(guó)家建設(shè)的希望，也是未來(lái)土建行業(yè)的發(fā)展之星，擔(dān)負(fù)起國(guó)家的建設(shè)是其責(zé)任也是一種義務(wù)，所以當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生在學(xué)校時(shí)必須學(xué)好科技文化知識(shí)，掌握先進(jìn)的技術(shù)，及時(shí)為國(guó)家建設(shè)做好準(zhǔn)備。
我們不得不對(duì)當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生的學(xué)業(yè)職責(zé)進(jìn)行探討，當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生將來(lái)是國(guó)之棟梁，身挑重任，更應(yīng)該在大學(xué)的校園里學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，將來(lái)好為國(guó)家的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的一分力量。若能如此將是國(guó)之大幸，若如不然將是國(guó)之悲哀。身處發(fā)展中國(guó)家的我們更要努力為國(guó)家和人民獻(xiàn)上我們的綿薄之力。當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生更是那大廈之基礎(chǔ)，基礎(chǔ)好則大廈可屹立萬(wàn)年，基礎(chǔ)差則大廈將傾。所以當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生的職責(zé)之重，不容小覷。
文科類(lèi)的主要研究對(duì)象是人和人類(lèi)社會(huì)，其目的是要解決人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展，以及兩者的關(guān)系問(wèn)題。這些就要求當(dāng)代的土建類(lèi)大學(xué)生要融入社會(huì)中，不斷的體會(huì)和感受社會(huì)的生活和發(fā)展，觸類(lèi)旁通。
四、大學(xué)生精神追求與學(xué)習(xí)之間的矛盾
土建類(lèi)大學(xué)生現(xiàn)如今在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)出現(xiàn)了很多問(wèn)題，比如逃課、逃學(xué)、抄襲作業(yè)、考試作弊、跳樓自殺、違法犯法等。這些現(xiàn)象都在提醒著我們當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生在校園學(xué)習(xí)時(shí)存在很多問(wèn)題，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的高校土建類(lèi)大學(xué)生只有不到1/3的人還在刻苦努力的學(xué)習(xí)，而有很大一部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)抱著無(wú)所謂的態(tài)度，他們所要求的只是不掛科就好，所以平時(shí)不聽(tīng)課，不做作業(yè)，因此就導(dǎo)致逃課、抄襲作業(yè)和考試作弊的現(xiàn)象，更有甚者沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，不顧學(xué)業(yè)。部分土建類(lèi)大學(xué)生的消極、不思進(jìn)取的態(tài)度不得不讓我們反思。
在物質(zhì)世界的沖擊下，當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生難免不受到其影響，原本堅(jiān)持的信念可能也會(huì)隨之拋棄。學(xué)習(xí)知識(shí)本來(lái)是非常神圣而又純潔的事情，但在現(xiàn)在這個(gè)重金社會(huì)中，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)已被很多人拋棄。一些土建類(lèi)學(xué)生只是膚淺的看表面，因?yàn)樗麄兯非蟮闹皇菫榱四玫较鄳?yīng)的學(xué)位證書(shū)，而并非在這一科學(xué)領(lǐng)域中探討其奧秘，解決其難題。土建行業(yè)是國(guó)家現(xiàn)在非常注重的行業(yè)，也是國(guó)家重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域，土建類(lèi)大學(xué)生當(dāng)然在將來(lái)也扮演著至關(guān)重要的角色，所以在他們的心中存在那么一點(diǎn)居高自傲的感覺(jué)，這是不應(yīng)該的。這是一個(gè)注重現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)讓這群當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生迫于生活的壓力，不得不時(shí)刻想著怎么賺錢(qián)和躋身上層生活。因此這就和學(xué)習(xí)的本質(zhì)相脫離，讓學(xué)習(xí)不再單純，讓校園里的學(xué)習(xí)成了人們追求高物質(zhì)生活的墊腳石。這一點(diǎn)可謂是現(xiàn)代大學(xué)生的悲哀，亦是科學(xué)發(fā)展的不幸。
五、解決矛盾的辦法及建議
（一）建構(gòu)和諧思想
和諧是對(duì)立事物之間在一定的條件下具體、動(dòng)態(tài)、相對(duì)、辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補(bǔ)、共同發(fā)展的關(guān)系。21世紀(jì)是一個(gè)科技高速發(fā)展的年代，隨著人們生活質(zhì)量的提高和精神追求的飛躍，和諧的思想已深深地駐扎在人們的心中，越來(lái)越多的人在追求著和諧。從“和諧社會(huì)”、“和諧發(fā)展”中不難發(fā)現(xiàn)“和諧”已成為這個(gè)時(shí)代的主題。因此，構(gòu)建當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生精神追求與學(xué)業(yè)的和諧，首先是建構(gòu)和諧的學(xué)習(xí)發(fā)展思想。
（二）樹(shù)立大學(xué)生精神追求與學(xué)業(yè)的和諧發(fā)展觀(guān)
當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生的精神追求轉(zhuǎn)向了平庸化，而學(xué)業(yè)又被忽略。有的土建類(lèi)大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)當(dāng)注重現(xiàn)實(shí)，只要有錢(qián)了就能出人頭地，就能過(guò)上好日子。而有的認(rèn)為作為大學(xué)生就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，將來(lái)投身到國(guó)家的建設(shè)中去，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一分力量，錢(qián)是身外物，生不能帶來(lái)，死不能帶去，我們應(yīng)當(dāng)活得有意義。
對(duì)此我們也不能否定，錢(qián)雖是身外物，但我們也要靠它來(lái)維持生計(jì)，也要用它來(lái)做科研項(xiàng)目研究。學(xué)業(yè)也是我們當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生必須認(rèn)真完成的，因?yàn)槟鞘谴髮W(xué)生的天職。都說(shuō)魚(yú)與熊掌不可兼得，但在這個(gè)問(wèn)題上魚(yú)與熊掌是可以同時(shí)擁有的。
當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生都在追求著現(xiàn)實(shí)的價(jià)值，使他們的思想趨向于平庸化，最主要的原因是他們沒(méi)有樹(shù)立好正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。大學(xué)生在學(xué)校期間最主要的是要學(xué)會(huì)如何做人，只有先成人，后成才，隨后才能在人生道路上成功，過(guò)上自己想要的生活。這就是成功之道，也是魚(yú)與熊掌兼得的法則。
精神是一切力量的來(lái)源，當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力提高自己的精神追求，不斷完善自己的思想，這樣才能從要根源上提高自己，改善自己。崇高的精神追求讓我們有了自己的信念和信仰，這樣我們做起事來(lái)就不會(huì)懈怠，有了精神的供養(yǎng)，思想就不會(huì)停頓，一切的困難就不再是問(wèn)題，到這時(shí)我們就會(huì)有無(wú)限的動(dòng)力。思想有多遠(yuǎn)我們就能行多遠(yuǎn)，當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生應(yīng)有高層次的精神追求，不平庸，不媚俗，不墮落，更不能墜鴻鵠之志。作為新時(shí)代的土建類(lèi)大學(xué)生當(dāng)志存高遠(yuǎn)，他們是國(guó)家建設(shè)的主力軍，更是未來(lái)的希望。
要提高當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生的精神追求，首先應(yīng)改善學(xué)校的教育體制，不能引導(dǎo)學(xué)生未來(lái)向著物質(zhì)出發(fā)，應(yīng)當(dāng)提高學(xué)生的精神追求，培養(yǎng)學(xué)生高層次的精神文明建設(shè)，將來(lái)好為國(guó)家建設(shè)做出貢獻(xiàn)。善之本在于教，教之本在于師，因此應(yīng)該提高教師的精神追求，教師不能太注重現(xiàn)實(shí)，應(yīng)給當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生做一個(gè)表率。土建類(lèi)的老師大部分都是做工程和做項(xiàng)目的，他們生活中接觸的都是比較現(xiàn)實(shí)的東西，容易把生活的壓力，物質(zhì)的誘惑，在教學(xué)過(guò)程中傳遞學(xué)生，忽略學(xué)生們的精神追求的提高。所以要想改善學(xué)生們的精神追求還是應(yīng)當(dāng)從提高老師精神追求開(kāi)始——師者，所以傳道授業(yè)解惑也。
其次，當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生應(yīng)該學(xué)好如何在大學(xué)完善自我，學(xué)習(xí)好專(zhuān)業(yè)文化知識(shí)，這樣就會(huì)具有高層次精神追求，久而久之就會(huì)有極強(qiáng)的人格魅力。這樣的大學(xué)生還怕找不到好工作？所以當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生在校園期間認(rèn)真學(xué)好學(xué)業(yè)知識(shí)，提高自己的精神追求，將來(lái)一定會(huì)走向成功，當(dāng)然也會(huì)有好的生活。這就是當(dāng)代土建類(lèi)大學(xué)生精神追求與學(xué)業(yè)的和諧之道。
（三）加強(qiáng)師德建設(shè)，構(gòu)建和諧師資隊(duì)伍
士有百行，以德為先。作為高校老師更應(yīng)如此。學(xué)校師德建設(shè)工作是學(xué)校工作中至關(guān)重要的組成部分。只有實(shí)事求是，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，結(jié)合具體的工作要求，著眼于教師個(gè)人的發(fā)展，切實(shí)提高教師的政治思想工作，以情感人，以德服人，才能激起內(nèi)隱的、長(zhǎng)期的、思想性的效應(yīng)，才能形成良好的風(fēng)氣和氛圍，才能樹(shù)立良好的師表形象。在師德建設(shè)這一工作領(lǐng)域中，既要有嚴(yán)格有序的校規(guī)校紀(jì)，又要努力形成寬松和諧的人際環(huán)境，既要堅(jiān)持依法治校與人本管理的有機(jī)結(jié)合，又能有效處理懲處與激勵(lì)的關(guān)系，并把激勵(lì)放在重要位置上。還要努力提高教師的思想覺(jué)悟和理論修養(yǎng)，努力營(yíng)造積極向上的人際環(huán)境，努力提高教師的行為素質(zhì)，加強(qiáng)榜樣激勵(lì)，努力創(chuàng)設(shè)良好競(jìng)爭(zhēng)的氛圍。
除了加強(qiáng)師德建設(shè)之外，還要構(gòu)建和諧的師資隊(duì)伍。
首先，教師應(yīng)努力提高自己的個(gè)人素質(zhì)。在工作中遇到不和諧情況時(shí)，要善于用樂(lè)觀(guān)的態(tài)度對(duì)待。
其次，教師要對(duì)自己從事的事業(yè)滿(mǎn)懷信心，防止悲觀(guān)心理的產(chǎn)生。
第三，教師要充分理解自己的責(zé)任和義務(wù)。
作為高校教師，要認(rèn)識(shí)到自己所從事的不是一般性的職業(yè)，要明確自己肩負(fù)的重任，不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。同時(shí)教師要重視人際交往，多與同事分享經(jīng)驗(yàn)與快樂(lè)，從源頭上預(yù)防和消除不和諧的發(fā)生。
（四）學(xué)校構(gòu)建和諧管理理念，制定和諧管理制度及其管理方式
和諧管理最根本的理念就是要“以人為本”。高校管理理念是高校管理的核心和靈魂，它決定了高校管理的目的、原則、方法和內(nèi)容，是高校管理中最本質(zhì)、最深層的東西。在高校教師管理中，以人為本的內(nèi)涵就是要以“教師”作為大學(xué)發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)。以教師為基礎(chǔ)，以教師為前提，以教師為動(dòng)力，以教師為目的，來(lái)組織和實(shí)施大學(xué)的一切活動(dòng)，承認(rèn)并尊重教師的主體地位、獨(dú)立人格和自我意識(shí)，進(jìn)而最廣泛地調(diào)動(dòng)教師的積極性、創(chuàng)造性。
高校管理者應(yīng)積極塑造和諧人格。在塑造和諧人格的同時(shí)，高校管理群體應(yīng)重視構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。高校管理系統(tǒng)中祥和、和睦、和氣的人際關(guān)系能有效緩解工作壓力，營(yíng)造和諧的工作氛圍。但是講和諧并不是指沒(méi)有矛盾，也不是用和諧來(lái)掩蓋矛盾，而是指妥善地處理各種矛盾，正確地對(duì)待各方利益上的沖突，因此高校管理組織應(yīng)大力加強(qiáng)內(nèi)部和諧建設(shè)。另外，高校管理系統(tǒng)應(yīng)著力構(gòu)建整體和諧的管理局面，在構(gòu)建和諧管理理念的基礎(chǔ)上，制定和諧管理的制度。應(yīng)該由廣大教師參與制定考核體系，確定評(píng)價(jià)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)的合理性，形成一種“公開(kāi)、公正、公平的考核評(píng)價(jià)體系”；考核內(nèi)容應(yīng)全面反映教師工作的各個(gè)方面，并能很好的區(qū)分教師間的工作績(jī)效差異，要用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)評(píng)價(jià)教師的工作情況，對(duì)教師的工作績(jī)效做出全面、科學(xué)、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。堅(jiān)持物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)相結(jié)合原則，綜合運(yùn)用多種激勵(lì)手段，注重情感激勵(lì)，同時(shí)激勵(lì)要有差別。要營(yíng)造一個(gè)既有競(jìng)爭(zhēng)又能團(tuán)結(jié)協(xié)作的工作環(huán)境，重視軟環(huán)境的建設(shè)。學(xué)校應(yīng)集中一定財(cái)力物力，努力改善教學(xué)、科研條件，對(duì)科研項(xiàng)目、教學(xué)改革予以積極資助。同時(shí)，要建立專(zhuān)家基礎(chǔ)上的集中管理團(tuán)隊(duì)，完善民主基礎(chǔ)上的集中管理機(jī)制，優(yōu)化和諧管理方式，促進(jìn)學(xué)生精神追求和學(xué)業(yè)和諧發(fā)展。
當(dāng)代大學(xué)生人生追求的調(diào)查報(bào)告 3
一、問(wèn)卷結(jié)果統(tǒng)計(jì)
1、您的性別？
A男B女
2、你所理解的信仰是什么？
A、理想或高尚的精神追求B、天命C、宗教信仰D、政治信仰E其他
3、你的信仰是什么？
A共產(chǎn)主義B拜金主義C宗教D純科學(xué)E其他或沒(méi)有
4、你現(xiàn)在的人生狀態(tài)
A、很明確B、不太清楚，有一點(diǎn)想法但不明確C、沒(méi)有目標(biāo)，走一步算一步
5、你畢業(yè)后的打算
A考研B就業(yè)C自主創(chuàng)業(yè)D聽(tīng)從家庭安排沒(méi)有方向
6、人生目標(biāo)確立的原因
A家人的期望或建議B自己的理想C社會(huì)的壓力D其他
7、你認(rèn)為現(xiàn)在社會(huì)應(yīng)該追求多一點(diǎn)物質(zhì)生活還是精神生活
A物質(zhì)生活精神生活B
8、是否想過(guò)將自己的人生追求與國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)
Ａ想過(guò)Ｂ有想過(guò)C沒(méi)有想過(guò)
二、問(wèn)卷總結(jié)
調(diào)查結(jié)果顯示：65的大學(xué)生表示信仰很重要且作用巨大，其中50的學(xué)生有始終如一的信仰，同時(shí)也有30左右的被調(diào)查者沒(méi)有確定的信仰，他們堅(jiān)信命運(yùn)掌握在自己手上；當(dāng)談及大學(xué)生們對(duì)信仰的理解時(shí)，超過(guò)80的同學(xué)都認(rèn)為信仰即理想和高尚的精神追求，出人意料的是，往往大家所認(rèn)為信仰即宗教信仰的看法在此次調(diào)查中的比率極小。
三、當(dāng)代大學(xué)生的追求與信仰及分析
信仰是人對(duì)世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的選擇和持有，對(duì)某種主張、主義、宗教或某人極其相信和尊敬，它包括宗教信仰、政治信仰，同時(shí)也包含著信仰者對(duì)未來(lái)生活的理想和追求。人生追求則是基于一定的人生需要為實(shí)現(xiàn)某種人生目標(biāo)而自覺(jué)進(jìn)取的能動(dòng)活動(dòng)過(guò)程，它反映出一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)。不管是信仰還是追求，都對(duì)個(gè)人的行為起到一定的引導(dǎo)和激勵(lì)作用，對(duì)個(gè)人未來(lái)的發(fā)展起著不容忽視的作用。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，面對(duì)日新月異，風(fēng)云變幻的新時(shí)代，樹(shù)立正確的人生目標(biāo)和價(jià)值觀(guān)非常必要，對(duì)于信仰的選擇需十分慎重。仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式，是人對(duì)自己生命存在的一種觀(guān)念超越及人對(duì)不朽精神的追求。它蘊(yùn)涵著人們對(duì)自己和世界及其關(guān)系的認(rèn)識(shí)和體悟。從本質(zhì)上說(shuō)，信仰是一種復(fù)雜的社會(huì)精神，是建立在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上而形成的。不同時(shí)代人們的信仰都根源于那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生使確定了信仰也。
關(guān)于人生追求的看法，調(diào)查結(jié)果也反映出一些問(wèn)題，參與問(wèn)卷的同學(xué)中，只有一半同學(xué)對(duì)自己的人生追求比較明確，這也就意味著還有一半同學(xué)對(duì)自己的人生追求不明確或者只是有點(diǎn)想法甚至沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，而在對(duì)自己未來(lái)的追求比較明確的群體中，男生的比例明顯高于女生；人生追求是一個(gè)十分慎重的話(huà)題，談到如何確定自己的人生追求時(shí)，70的同學(xué)都是基于自己的理想確定的，也有約20的同學(xué)稱(chēng)是因?yàn)榧胰说慕ㄗh和期望，15的人是因?yàn)樯鐣?huì)的壓力；大部分同學(xué)都多多少少將自己的追求與國(guó)家的發(fā)展相聯(lián)系，其中男生表現(xiàn)的尤為突出；不得不說(shuō)的是，不論男女，不論專(zhuān)業(yè)年級(jí)，大部分同學(xué)都期望社會(huì)更加注重精神生活的'發(fā)展和提升，但也有少部分人覺(jué)得物質(zhì)生活更加重要。信仰是由個(gè)人的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)與倫理觀(guān)所構(gòu)筑的信念體系，是個(gè)人用以衡量利害關(guān)系和精神追求的最高準(zhǔn)則，它雖然沒(méi)有教會(huì)人們?nèi)绾沃\生、發(fā)展的具體實(shí)踐技能和理性知識(shí)，但卻奠定了人們一生的思想追求和理想境界，決定了是樂(lè)觀(guān)、積極地從自然走向自由，還是悲觀(guān)、消極地適應(yīng)人生，導(dǎo)致了使人們產(chǎn)生快樂(lè)和痛苦以及是否獲得幸福和德性的精神基礎(chǔ)的差異。
換言之，信仰是指人們對(duì)某種理論、學(xué)說(shuō)、主義的信服和尊崇，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則和活動(dòng)指南，它是一個(gè)人做什么和不做什么的根本準(zhǔn)則和態(tài)度。信仰屬于信念，是信念的一部分，也是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。信仰包著信仰者對(duì)未來(lái)美好理想的追求，信仰的有無(wú)在很大程度上決定著一個(gè)人的發(fā)展的可能性。沒(méi)有信仰的人，會(huì)失去把握自身命運(yùn)的力量，其發(fā)展的可能性會(huì)大大減低。有信仰的人，會(huì)為自己的信仰調(diào)動(dòng)自身的一切力量，集中到既定的目標(biāo)上，其知識(shí)、能力、內(nèi)心世界都會(huì)得到充實(shí)和提高，從而推動(dòng)個(gè)人及社會(huì)的發(fā)展。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的沖擊讓許多人在社會(huì)浪潮中沉入深淵，社會(huì)壓力的擴(kuò)大和社會(huì)上部分人道德的缺失讓很多大學(xué)生對(duì)將來(lái)的發(fā)展很迷茫，從而產(chǎn)生一些悲觀(guān)負(fù)面的想法。而信仰能給人以精神上的寄托，給遇到挫折的人以指引和鼓勵(lì)，讓人堅(jiān)定信心，重拾生活的勇氣，這對(duì)將要步入社會(huì)的大學(xué)生有著極大的吸引力，因此大部分大學(xué)生對(duì)信仰的作用十分認(rèn)可。從調(diào)查結(jié)果可以看出，大部分大學(xué)生對(duì)信仰的看法是比較科學(xué)的，這是因?yàn)閷W(xué)生們從小就接受科學(xué)文化教育的熏陶，而隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，同學(xué)們對(duì)科學(xué)的崇尚度較高，對(duì)宗教信仰的選擇比較理性。但大學(xué)生卻很少有明確的馬克思主義信仰，個(gè)人也并沒(méi)有堅(jiān)定的信仰。
四、導(dǎo)致大學(xué)生的追求與信仰偏差的原因
1、中國(guó)所處階段：社會(huì)轉(zhuǎn)型期改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到前所未有的發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富快速增加。到如今，想方設(shè)法獲得個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益并得到物質(zhì)的滿(mǎn)足已成為社會(huì)的主流個(gè)人取向，個(gè)人擁有的財(cái)富數(shù)量也成為衡量個(gè)人成就大小的最主要尺度。生活在轉(zhuǎn)型期背景下的大學(xué)生，個(gè)人信仰和人生追求的確立很大程度上會(huì)受其影響甚至與之趨同。由于物質(zhì)自身的虛浮和不穩(wěn)定性，這種對(duì)物質(zhì)追求的高度肯定及個(gè)人取向自身就意味著個(gè)人信仰堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的缺乏。在這種情況下，要求大學(xué)生堅(jiān)定自己的信仰無(wú)疑是有難度的。
2、社會(huì)改革的影響我們從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到中國(guó)特色社會(huì)主義，社會(huì)的急劇變化也給人們的思想帶來(lái)極大沖擊。人們把馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰同計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制及觀(guān)念緊密的結(jié)合起來(lái)，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，人們很難把共產(chǎn)主義同計(jì)劃經(jīng)濟(jì)區(qū)別開(kāi)來(lái)，相反的卻極容易把馬克思主義同計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一同懷疑和否定，造成大學(xué)生在接受時(shí)的錯(cuò)誤觀(guān)念，造成一種信仰上的危機(jī)。而馬克思教育的僵化，讓我們很難感受到她的魅力，更別說(shuō)去堅(jiān)定的追求了。
3、現(xiàn)實(shí)虛浮的困惑由于權(quán)利關(guān)系和親情關(guān)系，甚至金錢(qián)關(guān)系的干擾，大學(xué)生的個(gè)人努力和拼搏顯得蒼白無(wú)力，個(gè)人價(jià)值難以得到體現(xiàn)，個(gè)人夢(mèng)想通過(guò)正當(dāng)?shù)穆窂阶優(yōu)楝F(xiàn)實(shí)顯得困難重重，以至于權(quán)、情、法關(guān)系仍是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的熱點(diǎn)問(wèn)題。大學(xué)生在面對(duì)如此現(xiàn)實(shí)時(shí)，基于自己已有的知識(shí)和價(jià)值觀(guān)很難做出正確的區(qū)分和取舍。各種虛浮假象的迷惑，種種唾手可得的誘惑，使得大學(xué)生在迷茫困惑中去認(rèn)知和選擇，導(dǎo)致了種種信仰危機(jī)。
4、人生中教育的扭曲在家庭中，父母關(guān)于金錢(qián)和前途的灌輸，已經(jīng)形成根深蒂固的記憶。在學(xué)校中，雖然我們接受的是關(guān)于馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念的教育，可是這種信念在如今的極度物質(zhì)化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)鮮有。二者之間的錯(cuò)位使得當(dāng)代在校大學(xué)生無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活中堅(jiān)定馬克思主義信仰，對(duì)共產(chǎn)主義理論極其思想道德教育也不感興趣。
5、高校教育改革的消極面所有經(jīng)歷過(guò)高考的學(xué)子，無(wú)論成敗，都曾經(jīng)為自己的夢(mèng)想揮灑汗水，努力拼搏，不顧一切奮戰(zhàn)到最后，只為了進(jìn)入夢(mèng)想中金光燦爛的大學(xué)。可是大學(xué)中的一切與高中大相徑庭，極度自由寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和各式各樣的誘惑讓以前被嚴(yán)格管制且：
五、如何改變當(dāng)代大學(xué)的不良的追求與信仰
1、各大高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)社會(huì)人生信仰和個(gè)人追求方面的教育和引導(dǎo)，通過(guò)各種形式如講座，座談等來(lái)讓大學(xué)生明白在當(dāng)今社會(huì)，正確的人生信仰和人生追求的重要性及其標(biāo)尺，以期讓大學(xué)生自我探尋自己的人生信仰并樹(shù)立正確的人生追求。
2、社會(huì)媒體要承擔(dān)起其社會(huì)使命和責(zé)任，關(guān)注大學(xué)生，關(guān)注祖國(guó)的未來(lái)，通過(guò)輿論和宣傳來(lái)影響大學(xué)生積極確立正確的信仰和對(duì)家國(guó)及個(gè)人有益的人生追求，并且在現(xiàn)實(shí)的挫折下堅(jiān)持下去，決不輕易放棄。
3、國(guó)家通過(guò)各種政府性機(jī)構(gòu)組織各種活動(dòng)，讓大學(xué)生參與其中并啟發(fā)他們對(duì)祖國(guó)命運(yùn)和個(gè)人發(fā)展之間關(guān)系的思考，形成對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的正確認(rèn)識(shí)和態(tài)度，使大學(xué)生把個(gè)人的人生追求同祖國(guó)的未來(lái)聯(lián)系起來(lái)，樹(shù)立堅(jiān)定的馬克思主義信仰，在為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
當(dāng)代大學(xué)生人生追求的調(diào)查報(bào)告 4
近年來(lái)，隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育水平的提高，當(dāng)代大學(xué)生的人生追求和信仰也發(fā)生了變化。本文對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的人生追求和信仰進(jìn)行了調(diào)查，主要包括以下內(nèi)容：
一、調(diào)查方法
本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查的方式，共發(fā)放問(wèn)卷500份，回收有效問(wèn)卷479份。問(wèn)卷主要包括關(guān)于人生追求和信仰的問(wèn)題，涵蓋多個(gè)維度，如個(gè)人價(jià)值觀(guān)、生命意義、精神信仰等。
二、調(diào)查結(jié)果
1.人生追求
對(duì)于人生追求，調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生最看重的是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和幸福感，占比分別為44.7%和31.5%其次是追求事業(yè)成功和社會(huì)貢獻(xiàn)，占比分別為15.9%和8.9%其中，女性更注重實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和幸福感，男性更注重追求事業(yè)成功和社會(huì)貢獻(xiàn)。
2.信仰追求
對(duì)于信仰追求，調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生中信仰者占比為28.4%，非信仰者占比為71.6%其中，信仰者中佛教徒最多，占比為37.8%，基督教徒和道教徒分別占比為18.9%和16.2%對(duì)于非信仰者，他們更注重理性思考和科學(xué)精神，追求自由和多元化，對(duì)傳統(tǒng)宗教信仰持保留態(tài)度。
三、調(diào)查分析
通過(guò)本次調(diào)查可以看出，當(dāng)代大學(xué)生在人生追求和信仰方面呈現(xiàn)出多樣化和個(gè)性化的趨勢(shì)。在人生追求方面，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和幸福感成為最為重要的追求目標(biāo)，相對(duì)于事業(yè)成功和社會(huì)貢獻(xiàn)更受關(guān)注。在信仰追求方面，大學(xué)生中信仰者占比不高，但仍有相當(dāng)一部分人對(duì)傳統(tǒng)宗教信仰持有較高的.認(rèn)同度。
總體來(lái)說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生更加注重個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和自我認(rèn)知的提升，同時(shí)也更加注重理性思考和科學(xué)精神，對(duì)于傳統(tǒng)宗教信仰的認(rèn)同度不高。這也反映了當(dāng)代社會(huì)在價(jià)值觀(guān)和信仰方面的轉(zhuǎn)變，為我們探索和研究年輕一代的思想和行為提供了有益的參考。
當(dāng)代大學(xué)生人生追求的調(diào)查報(bào)告 5
目前，當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)正出于一個(gè)發(fā)展過(guò)程，為了了解我校大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)，我們進(jìn)行了此次調(diào)查。
通過(guò)此次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)我校大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)總體而言是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值不僅包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足，而且也包括人對(duì)社會(huì)的責(zé)認(rèn)和貢獻(xiàn)。在進(jìn)入大學(xué)后，對(duì)自己在學(xué)校所處的環(huán)境，自己在大學(xué)的所處的位置，以及自己在大學(xué)的追求有一定的了解。同樣，我們也發(fā)現(xiàn)了一些相關(guān)問(wèn)題。并提出了相應(yīng)的解決辦法。
一、調(diào)查目的、地點(diǎn)、時(shí)間、小組長(zhǎng)、調(diào)查人員
人生觀(guān)，是人們對(duì)人生問(wèn)題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀(guān)、義利觀(guān)、苦樂(lè)觀(guān)、榮辱觀(guān)、幸福觀(guān)和生死觀(guān)等。人生觀(guān)是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀(guān)。正確的人生觀(guān)指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀(guān)將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。價(jià)值觀(guān)，是人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法，包括對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀(guān)。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)下，形成不同的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復(fù)雜的價(jià)值，如人的價(jià)值(或稱(chēng)人生價(jià)值)；能否樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。
二、調(diào)查方法及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)
調(diào)查實(shí)際發(fā)放問(wèn)卷100份，回收100份，有效問(wèn)卷百分比為100%其中被調(diào)查者男生占25%，女生占75%。問(wèn)卷主要調(diào)查者為在校男女大學(xué)生在交往、人生理想、生活等方面的價(jià)值觀(guān)。
三、分析與結(jié)論
價(jià)值觀(guān)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)人生活動(dòng)所具有的價(jià)值屬性所持有的根本觀(guān)點(diǎn)和看法，由于人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。而學(xué)校是小社會(huì)，是社會(huì)的縮影，在校男女大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)具有一定的代表性。
⑴ 80%以上的男女大學(xué)生認(rèn)為家庭美滿(mǎn)才算是幸福的，向往自我?jiàn)^斗自我實(shí)現(xiàn)的生活，男女大學(xué)生在當(dāng)今社會(huì)受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，在物質(zhì)基礎(chǔ)上追求精神的滿(mǎn)足，并在日益發(fā)展的社會(huì)和激烈的角逐中，都向往奮斗的'生活，不斷提升自己。
⑵ 同學(xué)們對(duì)失敗也都有一定的認(rèn)識(shí)，男大學(xué)生絕大部分認(rèn)為失敗是成功之母，所以不可避免，只能接受；而女大學(xué)生則承認(rèn)失敗，會(huì)想辦法去改變。男女大學(xué)生存在本質(zhì)的不同，但都屬積極地。 （問(wèn)題：然而，當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)全球化、科技國(guó)際化、文化多樣化、信息多元化對(duì)人民道德方面提出更高的要求。面對(duì)社會(huì)開(kāi)放和價(jià)值多元的現(xiàn)狀，社會(huì)生活中存在的道德困惑、失落、不辨是非、理想消沉等現(xiàn)象影響了同學(xué)，部分同學(xué)的價(jià)值觀(guān)是偏消極。）
⑶ 大學(xué)期間是大學(xué)生系統(tǒng)形成人生價(jià)值觀(guān)的關(guān)鍵時(shí)期，90%以上的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)與實(shí)踐合理分配，做到全面發(fā)展，大學(xué)生都對(duì)大學(xué)進(jìn)行規(guī)劃，希望大學(xué)生活充實(shí)，自身得到完善。
⑷ 85%的大學(xué)生認(rèn)為，實(shí)踐人生價(jià)值受環(huán)境的影響；而14%認(rèn)為環(huán)境是決定因素；1%認(rèn)為人不會(huì)受環(huán)境的影響，對(duì)于“學(xué)得好，不如后臺(tái)好”至于現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境，40%以上的學(xué)生認(rèn)為有家庭因素，但很大程度上取決于自己的實(shí)力，希望通過(guò)努力改變家庭；但也有30%的人認(rèn)為這很現(xiàn)實(shí)。同時(shí)在面對(duì)環(huán)境與理想實(shí)現(xiàn)的關(guān)系時(shí)，女生較積極，男生較現(xiàn)實(shí)。對(duì)于現(xiàn)在的“走后門(mén)”的社會(huì)環(huán)境，大部分女生強(qiáng)調(diào)要有實(shí)力才是硬道理，男生則覺(jué)得這很現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明男生與女生的想法還是有差距的。在人生觀(guān)上，女生偏向感性，男生偏向理性。
（問(wèn)題：由于現(xiàn)在很多學(xué)生剛剛開(kāi)始離開(kāi)家的生活，要獨(dú)自一人在陌生的環(huán)境學(xué)習(xí)生活，以及我國(guó)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)方面的發(fā)展，使大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)也有了一些傾斜扭曲的方面，受環(huán)境的影響大，認(rèn)為自己的發(fā)展會(huì)受到社會(huì)的很大影響。如有些同學(xué)會(huì)有不自信，面對(duì)挫折不知所措。對(duì)理想，夢(mèng)想沒(méi)有自己的計(jì)劃去實(shí)施。放松對(duì)自己的監(jiān)督要求，沒(méi)有計(jì)劃，對(duì)自己的未來(lái)迷茫）
⑸ 每個(gè)人都有自己的理想，但理想有短期的，也有長(zhǎng)期的，有少部分人對(duì)未來(lái)很悲觀(guān)，消極對(duì)待，但60%的大學(xué)生一旦確立目標(biāo)和樹(shù)立理想后，就善于抓住機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
（問(wèn)題：大多數(shù)學(xué)生都有理想，但基本上都是長(zhǎng)遠(yuǎn)而又模糊的，并沒(méi)有具體，短期目標(biāo)，規(guī)劃不明確。而在某種程度上，當(dāng)代大學(xué)生很少有堅(jiān)毅的表現(xiàn)，對(duì)一些事物存在三分鐘熱度，思想并不成熟。）
⑹ 有人言：實(shí)踐是培養(yǎng)人生價(jià)值觀(guān)的真理，40%的大學(xué)生認(rèn)為，只有實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀(guān)，50%的人認(rèn)為只有先通過(guò)理論學(xué)習(xí)，將理論運(yùn)用到實(shí)踐中才是真理。
當(dāng)代大學(xué)生人生追求的調(diào)查報(bào)告 6
一、調(diào)查結(jié)果概述
1、調(diào)查對(duì)象：
本次調(diào)查對(duì)象為全國(guó)不同高校的大學(xué)生，共發(fā)放問(wèn)卷300份，有效回收率達(dá)89%。
2、調(diào)查內(nèi)容：
調(diào)查問(wèn)卷主要包括以下幾個(gè)方面：人生目標(biāo)、人生態(tài)度、價(jià)值觀(guān)念、幸福感等。
3、調(diào)查結(jié)果：
1）人生目標(biāo)方面，大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為“追求事業(yè)成功”是最重要的人生目標(biāo)，其次是“追求愛(ài)情幸福”、“追求財(cái)富積累”此外，還有一部分人認(rèn)為“追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)”才是最重要的。
2）人生態(tài)度方面，大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為“積極樂(lè)觀(guān)”的態(tài)度最為重要，其次是“謙虛低調(diào)”此外，還有一部分人認(rèn)為“享受生活”才是最重要的。
3）價(jià)值觀(guān)念方面，大多數(shù)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的家庭觀(guān)念、道德觀(guān)念、孝順觀(guān)念有著較高的認(rèn)同感。但是，在現(xiàn)代化的背景下，大學(xué)生的思想觀(guān)念也在不斷更新，對(duì)個(gè)人自由、人權(quán)平等等新觀(guān)念也有了更為深刻的認(rèn)知。
4）幸福感方面，大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為健康、家庭幸福、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是最為重要的`。
二、分析與思考
1、多元化的人生觀(guān)
通過(guò)對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析，我們可以看出，當(dāng)代大學(xué)生的人生觀(guān)具有多元化特征。他們既有傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)的延續(xù)，也有新時(shí)代的追求和認(rèn)知。這樣的多元化，表明了當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)知和思考，對(duì)于人生的選擇也有了更為理性的思考和認(rèn)知。
2、人生目標(biāo)的多樣性
在當(dāng)代大學(xué)生的人生目標(biāo)中，追求事業(yè)成功成為最為重要的目標(biāo)，這與時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求密切相關(guān)。但是，人生目標(biāo)的多樣化也表明了一個(gè)現(xiàn)象：當(dāng)代大學(xué)生的追求不再僅僅限于“上進(jìn)”和“拼搏”，他們更加注重自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和幸福感的追求。
3、價(jià)值觀(guān)念的更新
在價(jià)值觀(guān)念方面，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)家庭觀(guān)念、道德觀(guān)念、孝順觀(guān)念等仍然有著較高的認(rèn)同感。但是，隨著社會(huì)的變革和思想觀(guān)念的更新，大學(xué)生對(duì)于個(gè)人自由、人權(quán)平等等新觀(guān)念也有了更為深刻的認(rèn)知。這表明了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于價(jià)值觀(guān)念的不斷更新和思考，對(duì)于社會(huì)和家庭的發(fā)展也具有重要的意義。
三、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人生觀(guān)的調(diào)查分析，本文發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的人生觀(guān)具有多元化特征。他們既有傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)的延續(xù)，也有新時(shí)代的追求和認(rèn)知。這樣的多元化，反映了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于自我價(jià)值的認(rèn)知和思考，具有積極的意義和價(jià)值。同時(shí)，也需要關(guān)注這樣多元化的特征，為大學(xué)生的成長(zhǎng)和人生規(guī)劃提供更加有效的指導(dǎo)和支持。
當(dāng)代大學(xué)生人生追求的調(diào)查報(bào)告 7
調(diào)查背景：
人生觀(guān)，是指人們對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀(guān)、人生目標(biāo)、追求方式等方面的理念。人生觀(guān)是每個(gè)人都必須要面對(duì)的問(wèn)題，然而在如今的社會(huì)環(huán)境下，大學(xué)生們的人生觀(guān)是否正常，是否符合社會(huì)需要，受到了廣泛的關(guān)注。為了探究大學(xué)生人生觀(guān)現(xiàn)狀，我們進(jìn)行了一次調(diào)查。
調(diào)查方式：
本次調(diào)查采用的是問(wèn)卷調(diào)查和面對(duì)面訪(fǎng)談相結(jié)合的方式。問(wèn)卷調(diào)查采用隨機(jī)抽樣的方法，1000份有效問(wèn)卷。訪(fǎng)談對(duì)象則是10名來(lái)自不同專(zhuān)業(yè)和不同年級(jí)的大學(xué)生。
調(diào)查結(jié)果：
1. 大學(xué)生普遍認(rèn)為，人生目標(biāo)應(yīng)該是為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，并對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。
2. 82%的大學(xué)生認(rèn)為，追求物質(zhì)生活和追求精神生活應(yīng)該是平衡的。
3. 大部分大學(xué)生認(rèn)為，未來(lái)的事業(yè)應(yīng)該和自己的興趣、愛(ài)好有關(guān)，而不是為了賺錢(qián)。
4. 70%以上的大學(xué)生認(rèn)為，人生的價(jià)值不僅僅是個(gè)人的追求和利益，應(yīng)該關(guān)注社會(huì)和他人。
5. 大學(xué)生們對(duì)于自己的未來(lái)規(guī)劃，普遍比較明確，但是在細(xì)節(jié)上還有待完善。
訪(fǎng)談結(jié)果：
1. 大學(xué)生普遍認(rèn)為，只有通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能夠不斷提升自己的人生觀(guān)。
2. 有的大學(xué)生表示，自己的'人生規(guī)劃不是很清晰，需要在大學(xué)期間多參加實(shí)踐活動(dòng)來(lái)慢慢摸索。
3. 一些大學(xué)生認(rèn)為，現(xiàn)在的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)很激烈，需要注重個(gè)人能力的提升。
4. 大學(xué)生們普遍認(rèn)為，在大學(xué)期間應(yīng)該注重人際關(guān)系的建立，為以后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。
結(jié)論：
通過(guò)本次調(diào)查的結(jié)果可以看出，大學(xué)生人生觀(guān)普遍較為健康和積極向上。大學(xué)生們普遍認(rèn)為，人生的價(jià)值不僅僅是個(gè)人的追求和利益，應(yīng)該關(guān)注社會(huì)和他人。但是在人生規(guī)劃和追求目標(biāo)上還有一些不足之處，需要在大學(xué)期間進(jìn)行細(xì)化。因此，大學(xué)生們應(yīng)該注重自身的能力提升和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷拓寬自己的視野和人生觀(guān)。
當(dāng)代大學(xué)生人生追求的調(diào)查報(bào)告 8
一、問(wèn)卷背景。
本次調(diào)查對(duì)象為大學(xué)生群體，涉及人數(shù)500人左右，主要包括大一到大四的在校本科生，問(wèn)卷主要采用選擇題、問(wèn)答題等形式，涵蓋了對(duì)人生的看法、態(tài)度、人生目標(biāo)等方面。
二、調(diào)查結(jié)果。
1. 關(guān)于人生觀(guān)的理解。
調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生們對(duì)于人生觀(guān)的理解主要有兩種：一是人們對(duì)生命與存在的看法，即對(duì)人生的價(jià)值觀(guān)和目標(biāo)；二是對(duì)人生的態(tài)度和生命態(tài)度，即積極樂(lè)觀(guān)還是消極厭惡。其中，69%的受訪(fǎng)者認(rèn)為，人生觀(guān)不僅僅是對(duì)人生的看法，更是一種生命態(tài)度和價(jià)值取向。
2. 關(guān)于人生目標(biāo)。
在選擇人生目標(biāo)這一項(xiàng)中，大多數(shù)人會(huì)選擇“成為一個(gè)成功的人”、“有一個(gè)幸福的家庭”等，而少數(shù)人則會(huì)選擇“追求精神自由”、“享受生活”等。值得注意的是，有10%的受訪(fǎng)者認(rèn)為“沒(méi)有確定的人生目標(biāo)也沒(méi)關(guān)系，順其自然就好”
3. 關(guān)于人生態(tài)度。
受訪(fǎng)者對(duì)于人生的態(tài)度多種多樣，但大部分人選擇了“積極樂(lè)觀(guān)”的答案，這可能與大學(xué)生階段的年齡特點(diǎn)有關(guān)，他們正處于生命最充滿(mǎn)希望和活力的時(shí)期，所以更愿意對(duì)人生有一個(gè)積極的態(tài)度。此外，還有一部分人選擇“隨遇而安”，這也反映了現(xiàn)代年輕人的一種追求自由平和的生活方式。
4. 關(guān)于自我發(fā)展。
在考慮個(gè)人自我發(fā)展這一問(wèn)題時(shí)，大學(xué)生們主要考慮自身實(shí)力、人際關(guān)系、職業(yè)發(fā)展及社會(huì)環(huán)境等方面。其中，大多數(shù)人認(rèn)為自己的實(shí)力可以在未來(lái)得到進(jìn)一步的提升，但也有部分人認(rèn)為自身實(shí)力達(dá)到了瓶頸，需要更多的機(jī)會(huì)和資源去拓展自己。
三、總結(jié)。
通過(guò)以上問(wèn)卷分析，我們可以看到大學(xué)生們的人生觀(guān)是多元化的，但也可以看到一些共性特點(diǎn)：比如理性、樂(lè)觀(guān)、自信等，這些特點(diǎn)意味著大學(xué)生們有一個(gè)積極向上的.人生態(tài)度。當(dāng)然，大學(xué)生們的成長(zhǎng)過(guò)程也面臨一些壓力和困境，這就需要他們積極面對(duì)，探索出符合自己的發(fā)展之路。通過(guò)本次問(wèn)卷調(diào)查，我們相信可以更好的了解大學(xué)生們的人生觀(guān)，從而指導(dǎo)大學(xué)生們更好地規(guī)劃自己的未來(lái)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與夢(mèng)想。
當(dāng)代大學(xué)生人生追求的調(diào)查報(bào)告 9
一、調(diào)查背景
人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)是每個(gè)人的思想體系和行為準(zhǔn)則的核心，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的形成受到多種因素的影響。本次調(diào)查旨在了解現(xiàn)代大學(xué)生的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的現(xiàn)狀，并分析影響其形成的主要因素。
二、調(diào)查對(duì)象
調(diào)查對(duì)象為廣東省xx大學(xué)的200名在校大學(xué)生，其中男女比例大致相當(dāng)，年級(jí)為本科一至四年級(jí)。
三、調(diào)查方式
本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查的方式，調(diào)查問(wèn)卷主要包括個(gè)人信息、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)相關(guān)問(wèn)題。
四、調(diào)查結(jié)果
1.人生觀(guān)：
（1）人生目標(biāo)：調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)學(xué)生的人生目標(biāo)是事業(yè)和家庭，占比分別為65%和20%；約有15%的學(xué)生表示無(wú)法確定自己的`人生目標(biāo)。
（2）人生態(tài)度：大多數(shù)學(xué)生表示積極向上，對(duì)人生充滿(mǎn)信心和熱情；個(gè)別學(xué)生表示對(duì)未來(lái)缺乏信心和朦朧。
2.價(jià)值觀(guān)：
（1）價(jià)值追求：大多數(shù)學(xué)生表示重視知識(shí)、友情、親情、愛(ài)情、責(zé)任等價(jià)值，占比均超過(guò)70%；極少數(shù)學(xué)生表示錢(qián)財(cái)、權(quán)利、享樂(lè)等價(jià)值追求。
（2）價(jià)值取向：大多數(shù)學(xué)生表示追求“人本主義”價(jià)值取向，即尊重人的尊嚴(yán)、價(jià)值和權(quán)利，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由、平等和民主；個(gè)別學(xué)生表示比較崇尚“實(shí)用主義”和“功利主義”
五、調(diào)查分析
現(xiàn)代大學(xué)生的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：
（1）積極向上的人生態(tài)度：大多數(shù)學(xué)生表示對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心和熱情，對(duì)人生的意義和價(jià)值有所追求。
（2）多元化的價(jià)值觀(guān)：大多數(shù)學(xué)生重視知識(shí)、友情、親情、愛(ài)情、責(zé)任等多種價(jià)值，同時(shí)對(duì)錢(qián)財(cái)、權(quán)利、享樂(lè)等價(jià)值追求相對(duì)較少。
（3）人本主義的價(jià)值取向：大多數(shù)學(xué)生強(qiáng)調(diào)尊重人的尊嚴(yán)、權(quán)利和價(jià)值，追求個(gè)體的自由、平等和民主，反對(duì)過(guò)于功利和實(shí)用主義的價(jià)值取向。
六、調(diào)查建議
（1）加強(qiáng)人生教育：高校應(yīng)加強(qiáng)人生教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
（2）增強(qiáng)學(xué)生自信心：高校應(yīng)積極為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)和生活氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和積極性。
（3）促進(jìn)多元文化交流：高校應(yīng)促進(jìn)多元文化交流，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野和文化背景，增強(qiáng)對(duì)不同價(jià)值觀(guān)的理解和尊重。
【當(dāng)代大學(xué)生人生追求的調(diào)查報(bào)告】相關(guān)文章：
當(dāng)代大學(xué)生的人生追求調(diào)查報(bào)告09-07
毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告-關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生的共同追求10-05
當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)調(diào)查報(bào)告01-17
當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)的調(diào)查報(bào)告10-07
當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)調(diào)查報(bào)告10-03
當(dāng)代大學(xué)生法治意識(shí)調(diào)查報(bào)告12-12
對(duì)當(dāng)代大學(xué)生理財(cái)?shù)恼{(diào)查報(bào)告12-26