佛光寺導(dǎo)游詞
佛光寺導(dǎo)游詞
第一篇：佛光寺導(dǎo)游詞
各位游客，大家好，首先歡迎大家來(lái)到大佛光之寺，我是山西商務(wù)國(guó)旅的導(dǎo)游員張艷紅。
很多現(xiàn)代人都有一個(gè)夢(mèng)想，那就是能夠夢(mèng)回唐朝，但在中國(guó)這片廣闊的國(guó)土上，大致有兩個(gè)地方可以幫您實(shí)現(xiàn)心中這個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。
一處是敦煌莫高窟，另一處就是大家現(xiàn)在身處的這座千年古剎——大佛光之寺。
佛光寺位于佛教圣地五臺(tái)山。
早在1961年，就被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
有“亞洲第一古建筑”“亞洲佛光”之稱。
他的發(fā)現(xiàn)者、我國(guó)著名的建筑學(xué)家梁思成先生將佛光寺的唐代建筑、彩塑、壁畫(huà)、題字譽(yù)為于“四絕于一身”。
稱贊佛光寺是國(guó)內(nèi)古建的第一瑰寶。
但在梁思成先生發(fā)現(xiàn)佛光寺之前，曾有日本學(xué)者揚(yáng)言，“中國(guó)人要想看唐以前建筑，唯有到我們?nèi)毡镜哪瘟紒?lái)”。
作為一名有著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)心的建筑師，梁思成和林徽因女士毅然放棄了美國(guó)的優(yōu)越條件，回到了動(dòng)亂不安的祖國(guó)，從1932年起，開(kāi)始了艱苦的古建考察工作。
整整六年的時(shí)間里，他們踏遍祖國(guó)的千山萬(wàn)水，調(diào)查古建2738處，一座座偉大的木結(jié)構(gòu)建筑先后被發(fā)現(xiàn)，唯獨(dú)沒(méi)有唐代的建筑。
一次偶然的機(jī)會(huì)梁思成先生在北京圖書(shū)館看到了法國(guó)探險(xiǎn)家伯希和繪制的《敦煌石窟》第六十一窟中的《五臺(tái)山全圖》，其中的大佛光之寺引起了他的注意。
在1937年的6月的一個(gè)傍晚，梁思成先生和林徽因女士騎著毛驢來(lái)到了五臺(tái)山。
這天籠罩在燦爛余暉中的大唐建筑迎來(lái)了它歷史上最虔誠(chéng)的造訪者。
當(dāng)他們推開(kāi)塵封已久的大門(mén)時(shí)，梁思成的眼淚奪眶而出，他終于可以向世界宣布，中國(guó)有屬于自己的唐代木構(gòu)建筑。
在后來(lái)的回憶中，梁思成說(shuō)，這一天是他十幾年古建考察生活中最幸福的一天。
在他們考察完佛光寺，走到山西代縣附近時(shí)，得知“盧溝橋事變”爆發(fā)了，在這一年的最后幾個(gè)月里，這位偉大的建筑學(xué)家開(kāi)始了漫長(zhǎng)的逃亡之路。
今天我們看到佛光寺坐東向西，整座寺院松柏蒼翠，環(huán)境幽古，占地34000平方米，但據(jù)說(shuō)歷史的佛光寺比現(xiàn)在要大得多，鄉(xiāng)間有“上馬關(guān)山門(mén)”的說(shuō)法。
同時(shí)大家可以發(fā)現(xiàn)，佛光寺的布局與我們以往看到的寺院不大一樣。
通常的寺院采取延中軸線分布，而佛光寺采取了我國(guó)現(xiàn)存寺院中絕無(wú)僅有的十字交叉形布局。
所以，站在寺院的任何一個(gè)角落都能將寺院的全貌一覽無(wú)余，這種“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山天地寬”、“黃河之水天上來(lái)”的風(fēng)格與通常所見(jiàn)的寺院“庭院深深深幾許”、“小園香徑獨(dú)徘徊”形成鮮明的對(duì)比。
隨著剛才踏上的72級(jí)階梯，我們眼前的這座大殿就是佛光寺的東大殿啦，整座大殿給人以很強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感，“臺(tái)基低矮、檐柱短粗、斗拱碩大、屋頂出檐平緩且深遠(yuǎn)，整座大殿色彩單純。
”有人說(shuō)，這大大的屋頂就像莊子筆下的大鵬鳥(niǎo)欲展翅高飛的樣子。
這正是大唐文化的最完美體現(xiàn)，是那種胸懷坦蕩、自信十足、包容天地的大氣魄。
是那種“海納百川、有容乃大”、“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”的盛大氣象。
若趕上夏雨時(shí)節(jié)，整座院內(nèi)香風(fēng)花語(yǔ)，或在院中信步閑游，或坐在大大的屋檐下看驟雨垂簾，遠(yuǎn)山明滅，將近四米的出檐，再大的雨也不會(huì)濺到身上。
可以如此悠然的感受夏雨帶來(lái)的清涼氣息，真的和唐朝無(wú)二致啊。
說(shuō)到這里不知大家是否夢(mèng)回到了久遠(yuǎn)的大唐王朝。
第二篇：佛光寺導(dǎo)游詞
(概況)
佛光寺建于1500多年前的北魏孝文帝年間，面積3.4萬(wàn)平方米。
坐東向西，與一般的寺院不同。
寺院的北、東、南三面環(huán)山，西面面臨開(kāi)闊的泗陽(yáng)河古地，是中國(guó)古代文物的大觀園。
全寺整體布局構(gòu)成了全國(guó)現(xiàn)存寺院中獨(dú)一無(wú)二的十字交叉軸線。
從建筑布局來(lái)講，這種“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山天地寬”的寺院布局風(fēng)格，同其他寺院的“庭院深深深幾許”“小園香徑獨(dú)徘徊”大相徑庭，呈現(xiàn)的是盛唐氣象。
梁思成先生稱贊佛光寺“誠(chéng)中華第一國(guó)寶也”。
下面，請(qǐng)大家和我一起登上前面的臺(tái)階，去欣賞這些光輝中國(guó)古建筑史冊(cè)的奇跡。
眼前的這座東大殿是中國(guó)木結(jié)構(gòu)成熟時(shí)期最完美的代表作。
梁思成先生將東大殿的唐代建筑、塑像、壁畫(huà)、題字譽(yù)為“四絕”。
(建筑外)
唐代建筑和唐以后建筑的區(qū)別，一是柱身比較低矮，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)人是席地而坐的，但到了宋代以后，人們開(kāi)始坐上了椅子，于是宋代以后的建筑開(kāi)始加高柱子，還有就是斗拱。
在這里，中國(guó)現(xiàn)存木結(jié)構(gòu)古建筑中層數(shù)最多，最為雄壯的斗拱承托出中國(guó)古建筑最為深遠(yuǎn)的出檐，除了斗拱，大屋頂也是中國(guó)古建筑的另外一大特征;宏大的屋頂經(jīng)過(guò)曲面、曲線的處理，顯得不再沉重和笨拙，再加上一些鴟吻、瓦當(dāng)?shù)难b飾、笨重的屋頂便變得舒展輕巧起來(lái)。
(建筑內(nèi)景)
進(jìn)入東大殿，呈現(xiàn)在我們眼前的是一座寬5間，深1間的巨大佛壇。
佛壇正中的3尊主像反應(yīng)了唐代迷了信仰的流行，中間是釋迦牟尼佛，右邊是彌勒佛，左邊是阿彌陀佛。
這尊彌勒佛的坐姿比較特殊，是垂腿而坐，俗稱“米勒下坐”。
他們的不同之處是，釋迦牟尼佛和彌勒佛是螺旋式發(fā)髻，阿彌陀佛卻是直發(fā)。
這是唐代固有的一種塑像手法。
另一唐塑像的慣例是左普賢右文殊。
在5尊主像的前面，塑滿了脅侍菩薩和供養(yǎng)人。
(塑像)
除了這些佛像外，東大殿還有兩尊非常珍貴的唐代寫(xiě)真像，一尊是佛壇的左側(cè)的重修東大殿的寧公遇夫人。
另一尊為愿誠(chéng)法師寫(xiě)生像。
(壁畫(huà))
東大殿的壁畫(huà)共有30平方米，分成兩部分，一部分是位于釋迦牟尼佛座后的唐代壁畫(huà)，內(nèi)容是天王降服妖魔鬼怪，另一部分是內(nèi)柱額枋上總長(zhǎng)4.5米，高0.66米的8幅拱眼壁畫(huà)。
(題字)
再來(lái)看大殿前檐的題字，為唐代游人墨寶題記。
(祖師塔)
東大殿的左側(cè)，是一座建于北魏的中國(guó)第二古塔—祖師塔。
這座祖師塔是一座六角形兩層磚塔。
他的建筑年代僅晚于嵩岳寺塔。
祖師塔的建筑特色可以說(shuō)無(wú)處不在，兩層門(mén)洞做成拱券式等都保留了印度早期佛塔的特征。
佛光寺后的山坡和寺前的草坪上還保留著7座古塔，6座建于唐代，1座建于金代，這8座古塔都是研究我國(guó)古塔建筑藝術(shù)的珍貴文物，也組成了我國(guó)最古老的塔林。
(文殊殿)
祖師塔旁的這座經(jīng)幢為文殊殿，是金代遺物，是我國(guó)佛寺中最大的配殿。
(從外部看)大家來(lái)看這座斗拱，在水平交叉的十字拱之間斜伸出來(lái)的就是所謂的斜拱。
斜拱的運(yùn)用是遼、金時(shí)期建筑的顯著特征。
從殿內(nèi)看，文殊殿最大的特點(diǎn)是將“減柱營(yíng)造法”運(yùn)用到了無(wú)以復(fù)加的地步。
大家是不是覺(jué)得從來(lái)沒(méi)有一座古代殿堂讓我們感覺(jué)到像文殊殿這樣空曠寬敞?這就是減柱法成就的效果。
殿內(nèi)四壁上還保存著570多年前的明朝所繪500羅漢圖，現(xiàn)在保存完好的還有245尊，請(qǐng)大家繞殿內(nèi)參觀。
第三篇：佛光寺導(dǎo)游詞
佛光寺占地面積34000平方米，坐東向西，地形東高西低。
東、西、北三面環(huán)山，惟西向開(kāi)闊。
整座寺院布局疏朗，排列有序，松柏蒼翠，殿宇巍峨，環(huán)境十分清雅。
它坐落于豆村鎮(zhèn)東北四公里的佛光山腰，西南距五臺(tái)縣城32公里，東北距臺(tái)懷鎮(zhèn)約34公里。
目前享譽(yù)世界的佛光寺東大殿，是唐宣寫(xiě)法大中十一年(公元857年)，由佛門(mén)弟子寧公遇女施主出資，愿誠(chéng)和尚主持修建的。
佛光寺歷史悠久，規(guī)模宏偉，是五臺(tái)山保存最好的古寺。
1937年初夏，梁思成、林徽茵等四位教授，興致勃勃來(lái)到五臺(tái)山。
在此之前，他們?cè)诙鼗秃迫鐭熀！⒔k麗多彩的壁畫(huà)中，發(fā)現(xiàn)一幅五臺(tái)山圖，引起很大的興趣。
畫(huà)面上，游人不絕，古剎林立。
他們幾個(gè)指點(diǎn)著那些較為熟悉的寺院面貌，便了現(xiàn)了一座以前并未見(jiàn)到過(guò)的寶塔„„
為尋此塔，他們?cè)谖迮_(tái)山輾轉(zhuǎn)訪問(wèn)一些寺廟后，來(lái)到了佛光寺，欣喜地發(fā)現(xiàn)，在東大殿南側(cè)有一座磚塔，與敦煌壁畫(huà)上所發(fā)現(xiàn)的那座塔一模一樣。
更讓他們驚喜的是：整個(gè)佛光寺都是一個(gè)古代藝術(shù)的“新大陸”，特別是東大殿。
梁思成憑學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)斷定這大殿屬于唐代建筑。
為了找到確鑿證據(jù)，在寺院僧眾的幫助下，他們?cè)诘顑?nèi)搭架，梁思成、林徽茵夫婦登上架頂，由林徽茵端著水盆，梁思成用毛巾蘸上水擦拭，終于在大殿左右四梁下方，拭去千年塵封，現(xiàn)出幾條字跡清晰、功力渾厚的唐人墨跡，如：“敕河?xùn)|節(jié)度觀察個(gè)置等使檢校工部尚書(shū)兼御史大夫鄭”、“功德主上都送供女弟子寧公遇”等。
經(jīng)過(guò)測(cè)量繪圖、現(xiàn)場(chǎng)筆錄，梁思成回到北京后定出了題為《記五臺(tái)山佛光寺的建筑——薈萃一寺的魏齊唐宋四個(gè)孤例;薈萃一殿的唐代四種藝術(shù)》的論文。
文章發(fā)表之后，轟動(dòng)了中外建筑學(xué)界。
佛光寺從此不僅是屬于中國(guó)，也是屬于世界的了。
這里的建筑、塑像、壁畫(huà)、墨跡被稱為佛光寺四絕。
佛光寺東西長(zhǎng)而南北窄，故寺院布局以東西軸線為通道，將眾多主要建筑基本集中于高低層疊、左右對(duì)稱的三個(gè)庭院之內(nèi)，使整座寺院條理清晰，布局井然。
第一院北側(cè)為文殊殿，南側(cè)為伽藍(lán)殿，西面是天王殿。
文殊殿建于金天會(huì)十五年(公元1137年)，距今已有800多年的歷史。
此殿設(shè)置新奇，構(gòu)建精巧，檐柱均置斗拱，前檐當(dāng)中三間，除正出華拱外，又加施兩層斜出華拱，顯得異常壯麗。
這種建筑形式極具金代特色。
殿內(nèi)佛壇上供著文殊菩薩、善財(cái)童子、于闐王等七尊塑像，上我國(guó)目前所見(jiàn)最早的文殊與眾侍者在一起的泥塑，姿態(tài)有別，神情各異，以文殊菩薩為中心，形成一個(gè)和諧的整體。
這組金代塑像明顯借鑒了東大殿內(nèi)唐塑的風(fēng)格，特別是人物的寶冠與衣著變得較為復(fù)雜了。
這種變化，對(duì)五臺(tái)山后來(lái)的塑像產(chǎn)生了很大的影響。
第一院內(nèi)，有一座雕工精致的平面八角形石經(jīng)幢，系唐乾符四年(公元877年)所立，距今已有1100多年的時(shí)間。
沿著第二院與第三院相隔的石門(mén)洞中的石階拾級(jí)而上，是一處青磚鋪設(shè)的平臺(tái)，讓人心儀神往的東大殿就建在平臺(tái)之上。
兩株樹(shù)冠蓊郁、主干粗大的古松分列殿前，直矗藍(lán)天，與雄奇健在的東大殿朝夕共處、長(zhǎng)相廝守了1100多年。
這座大雄寶殿踞于全寺最高處。
巍巍山峰成弓形環(huán)護(hù)于背后和左右兩側(cè)，大殿就像坐于靠背高高的太師椅中一般，三面雄奇，一面開(kāi)闊，地理位置十分優(yōu)越。
大殿面寬七間，進(jìn)深四間，單檐四阿頂，總面積677平方米。
下中五間裝板門(mén)，均可開(kāi)合;兩盡間安直欞窗。
大殿以檐柱和內(nèi)柱環(huán)立內(nèi)外，承托著殿頂屋架。
外柱上方古樸的斗拱承托著翼出深遠(yuǎn)的挑角飛檐。
天花板將梁架分為明栿(露明梁架)和草栿(隱蔽梁枋)兩部分。
梁枋嵌削規(guī)整，結(jié)構(gòu)精巧。
該大殿舉折平緩，氣勢(shì)宏偉，精致堅(jiān)固，是國(guó)內(nèi)保存最好的唐代寺廟木結(jié)構(gòu)建筑物，故被建筑學(xué)家公認(rèn)為“唐代木構(gòu)殿堂的范例”。
佛壇上三尊佛與兩尊菩薩各占一間。
正中間是趺坐于須彌座上的釋迦牟尼佛。
他頭頂?shù)木戆l(fā)呈螺旋狀，面龐豐滿圓潤(rùn)，嘴小唇厚，天庭飽滿，雙眉微彎，兩眼細(xì)長(zhǎng)，目光下視，神態(tài)安詳。
所有這些，均賦濃郁唐風(fēng)。
釋迦牟尼膝側(cè)為弟子迦葉和阿難，這兩尊像較小。
釋迦牟尼前兩側(cè)，各站著一們脅侍菩薩。
她們頭戴卷云冠，上嵌一寶石，烏發(fā)盤(pán)于冠內(nèi)，背后不留長(zhǎng)發(fā)，只在左耳際下垂一綹青絲，上打彩結(jié)，辮梢撫肩;面龐豐腴白暫，色澤細(xì)膩，秀目稍長(zhǎng)，下殼飽滿，前額中間飾一紅色圓點(diǎn)，抑如花蕾待綻;修長(zhǎng)的身軀稍向前傾，腰部微彎，腹部稍突。
這是唐代中葉之后菩薩塑像的特點(diǎn)，與甘肅敦煌的塑像同出一范。
在脅侍菩薩前面，是兩尊供養(yǎng)菩薩，面部特征與脅侍菩薩相似，服飾也相同。
所不同的是她們一膝下跪，一腿下蹲，手捧仙果，舉于胸前，腳下有一朵盛開(kāi)的蓮花，形態(tài)自然，落落大方。
釋迦牟尼左間供著彌勒佛，右間供著阿彌陀佛。
在他們的前、后、左、右均各有四尊站立著的肋侍菩薩，其相貌、衣著與釋迦牟尼佛前的菩薩大同小異。
左次間供著普賢菩薩騎象的高大塑像，白象由蠻獠天神牽著。
另外還塑有起陀和一童子像。
普賢頭戴云狀花冠，上嵌六粒寶珠，雍容華貴;雙眉清秀彎曲，兩眼含神平視，鼻正口端，面部豐滿。
其左右各有一位脅侍菩薩。
文殊菩薩供于右次間。
她騎于高大威猛的獅子背上，兩旁站立著肋侍菩薩。
文殊面呈金色，頭戴花冠，冠中央嵌一閃閃發(fā)光的佛像，冠下有少許了絲外露;上唇寬厚，耳墜金環(huán)，手中捧著云頭如意，表情祥和，神態(tài)自若。
另外，文殊前方還有兩尊塑像，一尊是牽獅人拂林，一尊是上身外露、下身穿裙的小童。
據(jù)傳說(shuō)，拂林曾是一位部落酋長(zhǎng)，后歸依文殊，專司牽象。
佛壇南側(cè)，還有一尊不太高的塑像端坐于壇邊，衣著打扮文雅富貴，但與佛、菩薩等的衣飾有著明顯的區(qū)別。
她便是這座大殿的施主寧公遇。
主持建筑這座大殿的愿誠(chéng)和尚，身披袈裟，端坐于壇下。
佛壇左右兩側(cè)，塑有形體魁偉、手持寶劍的護(hù)法金剛。
綜觀這組高大雄奇的泥塑，可以明顯地看出，它與一般寺廟不同，處處洋溢著盛唐的風(fēng)韻。
除了前面提到的佛的豐滿造型、脅侍菩薩與供養(yǎng)菩薩的姿式之外，另如彌勒佛與阿彌陀佛胸部、腹部的衣著與結(jié)帶，和釋迦牟尼與阿彌陀佛垂在佛座上部的衣著都非常一致，這是唐代塑像的固定式樣。
這組佛像，為五臺(tái)山泥塑的鼻祖。
35尊佛像，無(wú)一不是國(guó)內(nèi)罕有的藝術(shù)珍品。
大殿兩側(cè)的供臺(tái)上還供有245尊羅漢，情態(tài)各異，栩栩如生，是明代宣德五年(公元1430年)所補(bǔ)塑。
唐代的佛殿多以壁畫(huà)作裝飾，此殿也不例外。
現(xiàn)存十幾平方米的唐代壁畫(huà)，藝術(shù)家們描繪了生動(dòng)的佛教故事，色澤除石綠色外，都呈深暗的鐵青色，畫(huà)法流暢，筆力遒勁。
在這些畫(huà)里，藝術(shù)家們生動(dòng)地描繪了莊嚴(yán)的佛像、慈祥的菩薩、英武的護(hù)法神、婀娜飄逸的飛天、誠(chéng)篤的僧俗、勤勞勇敢的供養(yǎng)人和勞動(dòng)人民的形態(tài)，也反映出統(tǒng)治階級(jí)生活的奢華。
大殿內(nèi)還存有壁畫(huà)八幅，最為珍貴的當(dāng)數(shù)釋迦牟尼須彌座背面的一幅唐代壁畫(huà)。
畫(huà)呈橫幅，分左、中、右三部分，長(zhǎng)80厘米，寬30厘米。
內(nèi)容為天王降伏妖魔鬼怪的故事。
畫(huà)面上站著一位頭戴花冠、神情恐慌的女子，形象逼真，十分傳神。
這幅壁畫(huà)雖歷經(jīng)1000多年的歲月幻化，但令人驚訝的是，至今依然色澤猶新。
除了保管好的原因之外，唐人在色彩配料方面防腐、防褪色上的獨(dú)到之處也值得我們認(rèn)真考究與學(xué)習(xí)。
整座東大殿的木構(gòu)建筑、大型群塑、佛座壁畫(huà)和梁下墨跡，被梁思成先生在他的另一篇論文中稱為“薈萃一殿的唐代四絕”。
佛光寺內(nèi)還珍存有五臺(tái)山最為古老的一些磚、石建筑物。
東大殿前立有唐代青石經(jīng)幢一座，上面刊刻著“弟子寧公遇„„大中十一年十月立幢”，系大殿落成之后所立。
在東大殿南側(cè)，有座六角雙層樓閣式磚塔，造型奇特，別具一格，工藝精湛，樸實(shí)堅(jiān)固。
梁思成先生當(dāng)年在敦煌壁畫(huà)中發(fā)現(xiàn)的就是這座磚塔。
為尋它，專程來(lái)到五臺(tái)山，結(jié)果不僅在佛光寺找到了它，而且由它而發(fā)現(xiàn)了佛光寺東大殿的珍貴價(jià)值。
梁思成在《記五臺(tái)山佛光寺的建筑》中論述，該塔顯示著南北朝時(shí)期的建筑風(fēng)格，雖無(wú)文獻(xiàn)可稽，但它的年代，肯定地說(shuō)至遲也是唐以前的。
不少人認(rèn)為它是北魏遺物，故常被叫做“北魏祖師塔”，距今至少也有1470年以上的歷史了，是五臺(tái)山現(xiàn)存最為古老的一座佛塔。
佛光寺，真是豐富的古典文化藝術(shù)的集大成者，難怪梁思成贊它是“薈萃一寺的魏齊唐宋的四個(gè)孤例”!
佛光寺無(wú)愧于“中華瑰寶”、“亞洲佛光”的美譽(yù)。
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