岳麓書院優(yōu)秀導(dǎo)游詞優(yōu)秀

時間：2023-03-23 08:40:21 導(dǎo)游詞

　　作為一無名無私奉獻的導(dǎo)游，編寫導(dǎo)游詞是必不可少的，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的講解詞。那么寫導(dǎo)游詞需要注意哪些問題呢？下面是小編精心整理的岳麓書院優(yōu)秀導(dǎo)游詞優(yōu)秀，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

岳麓書院優(yōu)秀導(dǎo)游詞優(yōu)秀

岳麓書院優(yōu)秀導(dǎo)游詞優(yōu)秀1

各位游客：

　　大家好！歡迎您們來到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我將盡力使大家通過的講解，對岳麓書院的歷史、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解，不足之處還請大家多提寶貴的意見。

　　(岳麓書院大門口)

　　經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧！

　　(岳麓書院平面示意圖前)

　　大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，主體建筑有頭門、大門、二門、講堂、御書樓，這些建筑都位于中軸線上，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置；在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實祠堂，這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關(guān)系。

　　書院的建筑主要有三個部分的功能：講學(xué)、藏書、祭祀，此外還有活動區(qū)和生活區(qū)，下面我們將按照書院的布局按順序游覽，我們講解的重點放在赫曦臺、講堂及御書樓等處。

　　(赫曦臺上，“壽”、“佛”字前)

　　我們現(xiàn)在所站的這個地方便是赫曦臺了。“赫曦”的意思是：紅紅的`太陽升起來了。當年，朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的邀請，千里迢迢的從福建省的崇安來到長沙岳麓書院講學(xué)，在長沙停留了兩個多月，清晨的時候，朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出，每當見到旭日騰空，霞光萬丈，山川市井，萬物一切都沐浴在朝陽中的時候，便激動不已，拍手道：赫曦！赫曦！，于是便將他們觀日出的這個地方定名為“赫曦”，后來，張栻便在此修筑發(fā)一個戲臺，名為“赫曦臺”以示紀念。

　　不知道大家是否已經(jīng)注意到了赫曦臺內(nèi)壁兩側(cè)的兩個大字：“壽”、“佛”?關(guān)于這“壽”和“佛”這兩個字還有一個傳說。

　　在唐代，每年的鄉(xiāng)舉考試后，放榜的第二天，州縣的長官都要為得中的舉子舉行宴會，名為鹿鳴宴，因為在宴會上要歌唱《詩經(jīng) 小雅鹿鳴》而得名，這一傳統(tǒng)一直沿襲到了明清；重返鹿鳴會，是指參加鹿鳴會的舉人在六十年后再次赴宴。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的，在岳麓書院的歷史上，以山長的身份重返鹿鳴宴的，羅典是第一人，這個傳說便發(fā)生在羅典重返鹿鳴宴的這一天。

　　這一天，書院格外熱鬧，達官貴人、名門望族都前來道賀，并且吟詩作賦一顯自己的才華。正當大家正在樂著的時候，一個乞丐模樣的老道想進來，守門的人攔也攔不住，老道來到廳堂，向羅典打了一揖首，說道：“眾位施主，貧道也來湊熱鬧”。眾人見他這模樣，都看不起他，想戲弄他一下，叫他寫幾個字來看看。老道聽了，知道這不是容人之地，一把就捉起堂前的掃把，沾了些黃泥，瞅準赫曦臺上的一面白墻，刷！刷！就是兩筆，寫下了一個丈余高的“壽”字。眾人看得目瞪口呆，半天說不出話來，當回過神來的時候，老道已不知所蹤了。再看這字，健筆如飛、力透骨肌，知道這定非凡人所能為，羅典后悔不已，托人四處去尋找這老道士的下落，但還是無法找到。為了彌補過失，同時也為了對稱，羅典便親自在對面的白墻上補寫了一個“福”字，是一筆寫成的，但這個福字的筆力就無法與“壽”字相比了。

　　大家再看這個“壽”字有點像什么？是不是有點像龍蛇纏繞在一起，不是“藏龍”的意思嗎？而那個“福”字則有點像猛虎下山，意為“臥虎”之意，兩個字合在一起，也就是在暗示著岳麓書院是個藏龍臥虎的地方。請大家往前走，看一下赫曦臺的全貌。赫曦臺在古代實際上是一具戲臺，現(xiàn)在臺前臺后的壁檐上，還有不少戲曲故事的堆塑，造型別致、形態(tài)自如，具有極高的藝術(shù)價值和欣賞價值。赫曦臺同時也是清代書院學(xué)子們進行課余文化活動的一個場所，看來，古代的學(xué)生也不像我們想象中的只會搖頭晃腦苦讀詩書，而不懂得娛樂。

　　(大門)

　　沿著中軸線，我們便來到了岳麓書院的大門，原先的大門在江濱牌樓路一帶的，舊稱“中門”，現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代，清代同治年間進行過翻修，采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu)，五間硬山頂。

　　在北宋第二個皇帝宋真宗執(zhí)政以前的幾十年間，由于國家動蕩不安，所以官府無暇去興辦學(xué)校，所有學(xué)校都是私人開辦的，宋真宗執(zhí)政以后，國家比較安定，于是采取了重文的政策，他聽說岳麓書院的辦學(xué)很不錯，又聽說山長周式以德行著稱于世，于是便召見了周式并準備留他在京城講學(xué)做官，但周式心系著岳麓山院，堅拒不從，真宗被他的精神所感動，就親賜了“岳麓書院”四字及經(jīng)書等物，岳麓書院從此名聞天下，求學(xué)者絡(luò)繹不絕，成為北宋四大書院之一。大家請?zhí)ь^看一下大門上面的匾，“岳麓書院”原匾在抗日戰(zhàn)爭中被日機飛機所炸，現(xiàn)在大家所看到的是1984年復(fù)制的。

岳麓書院優(yōu)秀導(dǎo)游詞優(yōu)秀2

　　各位朋友大家好！歡迎大家來到千年學(xué)府岳麓書院參觀游覽，很高興能夠作為這次游覽的導(dǎo)游。我們現(xiàn)在所處的地方就是岳麓書院的前門了，請大家抬頭看，有一塊千年學(xué)府的匾，為什么岳麓書院有千年學(xué)府之稱呢？原來啊，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已有一千多年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院睢陽書院并稱為中國古代四大書院。

　　好了，現(xiàn)在讓我們來感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧。從岳麓書院的這幅片平面圖上大家可以發(fā)現(xiàn)，岳麓書院的古建筑在布局上采用的是中軸對稱，縱深多進的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置，書院的建筑主要有三個部分的功能：講學(xué)、藏書和祭祀。這里是赫曦臺，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺，朱熹在岳麓書院講學(xué)的時候，常常很早就起來到岳麓山上看日出，看到日出就拍手歡呼赫曦、赫曦，意思是轟轟的太陽升起來了，后來張拭就修了一個臺，取名赫曦臺。沿著中軸線我們來到了岳麓書院的大門，請大家抬頭看一下，大門上岳麓書院這塊匾，這就是宋真宗御賜的，請大家再看一下兩邊的對聯(lián)，唯楚有才，于斯為盛。上聯(lián)為楚有才是出自左傳，下聯(lián)于斯為盛是出自論語，那么這一幅對聯(lián)也就道出了岳麓書院作為天下第一輝煌的`英才薈萃之地的歷史史實。

　　我們現(xiàn)在來到了講堂，講堂是講學(xué)的中心場所，后來因為朱熹寫了忠、孝、廉、節(jié)四個大字，所以又稱忠孝廉節(jié)堂。講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是實事求是、學(xué)達性天、和道南正脈。首先我們來看一下第一塊匾實事求是，這是民國初期湖南公專校長賓步誠所撰寫的。毛澤東青年時曾入居學(xué)齋，實事求是對他產(chǎn)生了很大的影響。在后來的革命實踐中，他豐富和發(fā)展了實事求是的內(nèi)涵，使實事求是成為了毛澤東思想的精髓。大家再過來看一下第二塊匾，學(xué)達性天，這就是康熙皇帝御賜的，學(xué)達性天是一種理學(xué)思想，這里的性指的是人性；天指的是天道，程朱理學(xué)認為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達到天人合一的境界，皇帝所賜匾意在勉勵學(xué)子張揚理學(xué)，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學(xué)可以獲得德性修養(yǎng)，達到天人合一的學(xué)問的最高境界。最里面的這塊道南正脈匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱章湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播的正統(tǒng)，匾為原物，這里的道指的就是理學(xué)，說了那么多，大家可能會問，什么是理學(xué)呢？理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到宋朝時的一種稱法。理學(xué)。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個高約一米的長方形講壇，這是以前老師講課的地方，上面擺了二把椅子是為了紀念張拭和朱熹這來兩位大師而設(shè)的，當年二位匯講的時候盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達數(shù)千，可見當時朱張倆人當時名聲之大，想想看歷史上多少名人，如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當年他們就是坐在這底下聽老師講課的。

　　下面我們將要參觀的是書院作為藏書功能的部分御書樓。這是書院里藏書的地方，相當于我們現(xiàn)在的圖書館。

　　好了，我們今天的游覽也要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致了解，謝謝大家！

岳麓書院優(yōu)秀導(dǎo)游詞優(yōu)秀3

各位游客：

　　岳麓書院位于岳麓山的清風(fēng)峽口，我們現(xiàn)在所處的這個位置主是岳麓書院的前門口了。請大家往上面看，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢？原來，岳麓書院從潭州(現(xiàn)在的長沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)來1027年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱。上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時，湖南大學(xué)長沙校友會贈送給岳麓書院的，這四個字是根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。

　　書院的建筑主要有三個部分的功能：講學(xué)、藏書、祭祀，此外還有活動區(qū)和生活區(qū)，下面我們將按照書院的`布局按順序游覽，我們講解的重點放在赫曦臺、講堂及御書樓等處赫曦臺上，“壽”、“佛”字前) 我們現(xiàn)在所站的這個地方便是赫曦臺了。“赫曦”的意思是：紅紅的太陽升起來了。當年，朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的邀請，千里迢迢的從福建省的崇安來到長沙岳麓書院講學(xué)，在長沙停留了兩個多月，清晨的時候，朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出，每當見到旭日騰空，霞光萬丈，山川市井，萬物一切都沐浴在朝陽中的時候，便激動不已，拍手道：赫曦！赫曦！，于是便將他們觀日出的這個地方定名為“赫曦”，后來，張栻便在此修筑發(fā)一個戲臺，名為“赫曦臺”以示紀念。

　　今天參觀到此結(jié)束，歡迎各位再次參觀！

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