研究性學(xué)習(xí)課題報(bào)告
隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，接觸并使用報(bào)告的人越來越多，要注意報(bào)告在寫作時(shí)具有一定的格式。那么你真正懂得怎么寫好報(bào)告嗎？以下是小編為大家整理的研究性學(xué)習(xí)課題報(bào)告，希望能夠幫助到大家。
研究性學(xué)習(xí)課題報(bào)告 1
一、課題名稱：
山水與文化
二、課題組組長(zhǎng)：
xxx
成員：
xxx
三、課題提出背景說明：
中國(guó)山水千姿百態(tài)，可謂得天獨(dú)厚；中國(guó)又是文明古國(guó)，歷代人文薈萃。這自然與人文的兩大特點(diǎn)，孕育 出豐富多彩的中國(guó)山水文化。中國(guó)眾多的名山勝水，不僅自然景觀雄奇秀麗，而且沉積著深厚的文化，閃耀著 燦爛的異彩。所謂“ 中國(guó)山水文化” ，就是山山水水中蘊(yùn)涵和引發(fā)的文化現(xiàn)象。這是中國(guó)的寶貴財(cái)富，也是全 人類的自然與文化遺產(chǎn)，在世界上有顯著的地位。
四、課題研究的目的和意義：
中國(guó)山水文化具有多層面 的價(jià)值。當(dāng)今世界，旅游越來越普遍地成為人們的一種重要的生活內(nèi)容，人們以 這種活動(dòng)來滿足高層次的需求。我國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)遍及全國(guó)各地，旅游資源極其豐富，旅游業(yè)被稱為我國(guó)的“朝 朝 陽工業(yè)” ，風(fēng)景名勝區(qū)是我國(guó)的“ 無煙工廠” ，發(fā)展旅游業(yè)的潛力很大。中國(guó)山水文化的研究，揭示出我國(guó)風(fēng) 景名勝固有的獨(dú)特魅力，幫助人們真正地認(rèn)識(shí)和欣賞她們的美，激發(fā)起人們強(qiáng)烈的感情，從而吸引更多的人游 覽我國(guó)風(fēng)景名勝，熱愛我國(guó)風(fēng)景名勝，理解我國(guó)風(fēng)景名勝。這方面的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益都是不可估量的。這是第 一層面的.價(jià)值。中國(guó)山水文化保留著歷史的足跡，又是了解中國(guó)文化及其發(fā)展的特殊的窗口。中國(guó)自古就有“ 讀萬卷書，行萬里路” 之說，把游歷與讀書相提并論。許多風(fēng)景名勝區(qū)都保留著豐富的實(shí)物資料，生動(dòng)地體現(xiàn) 出不同時(shí)代的文化特色。發(fā)掘中國(guó)山水文化的這一層面的價(jià)值，是弘揚(yáng)中華文化的一條重要的途徑。發(fā)揚(yáng)中國(guó) 山 山水文化中蘊(yùn)涵的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)，這是它更深的一個(gè)層面的價(jià)值。
五、預(yù)期成果：
了解山水文化的行成與本質(zhì)，特點(diǎn)與形態(tài)，立足于當(dāng)下從新時(shí)代的高度去理解人與山水的關(guān)系。
六、研究方法：
搜集資料，問卷調(diào)查 七．
活動(dòng)計(jì)劃：
1. 任務(wù)分工：
為 分為 3 個(gè)小組 第一組：
王君杰，王澤琛負(fù)責(zé)制定問卷與發(fā)放。
第二組：
王文周，楊帆整理和搜集資料。
第三組：
白松，閔超打印文件及最終整理。
2. 活動(dòng)步驟：
全體組員進(jìn)行討論、確定課題、出動(dòng)全體組員收集有關(guān)資料。
全體組員發(fā)放問卷。
對(duì)回收問卷和所收資料進(jìn)行整理。
上網(wǎng)將活動(dòng)細(xì)則及成果打印出來，便于寫論文報(bào)告和總結(jié)。
研究性學(xué)習(xí)課題報(bào)告 2
指導(dǎo)教師：
課題組成員：
目標(biāo)：希望在本次調(diào)查中，樹立節(jié)水意識(shí)，爭(zhēng)取在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成。
內(nèi)容： 了解水污染的危害，水的用途， 水的性質(zhì)極其水污染治理方法
目的與意義：我們通過及時(shí)調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)部分同學(xué)沒有形成節(jié)水觀念，對(duì)于水污染這一問題沒有高度重視。經(jīng)小組討論確定以我們身邊的.水為課題進(jìn)行學(xué)習(xí)性研究。
任務(wù)分工：
論文撰寫：
設(shè)計(jì)調(diào)查問卷：
發(fā)放調(diào)查問卷：
訪 談：
資料查詢：
活動(dòng)計(jì)劃：
1月29日-1月31日：討論研究?jī)?nèi)容，確定主題
2月1日-2月3日：擬訂實(shí)施方案
2月4日-2月5日：人員分工
2月6日-2月11日：開展研究課題
方 法：
1、對(duì)校內(nèi)學(xué)生按男女各30名的方法，抽取3位不同科目老師詢問采訪，向校外10名家長(zhǎng)和學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，并向受訪者派發(fā)問卷(可開展網(wǎng)絡(luò)問卷)。
2、通過網(wǎng)絡(luò)，書籍等方式搜查相關(guān)資料。
3、將網(wǎng)絡(luò)書籍中的相關(guān)內(nèi)容，數(shù)據(jù)加以分析整理。
4、根據(jù)整理內(nèi)容設(shè)立相關(guān)報(bào)告。
5、修改、整理報(bào)告與論文
可行性：分工明確，組員可就自己能力完成相關(guān)事務(wù)，將報(bào)告完成。
預(yù)期的成果：論文
(結(jié)合實(shí)際，附操作點(diǎn)，將調(diào)查結(jié)果反思等加入其中，運(yùn)用一些名言，提倡同學(xué)們節(jié)水)
總結(jié)：同學(xué)們實(shí)踐能力增強(qiáng)，加強(qiáng)學(xué)生節(jié)水保護(hù)水的意識(shí)。
體會(huì)：在研究性學(xué)習(xí)中，同學(xué)們鍛煉了實(shí)踐組織能力，不僅在學(xué)習(xí)上更加努力，也對(duì)節(jié)水有了新的認(rèn)識(shí)和理解。希望同學(xué)們能通過本次調(diào)查讓自己有節(jié)約的意識(shí)行動(dòng)，從節(jié)約每一滴做起，更增強(qiáng)了工作能力，責(zé)任感。
教評(píng)：學(xué)生通過研究性學(xué)習(xí)，鍛煉了實(shí)踐能力，強(qiáng)化了節(jié)水意識(shí)。
研究性學(xué)習(xí)課題報(bào)告 3
一、課題背景
課題名稱：文言文虛詞的研究
課題組長(zhǎng)：
課題成員：
指導(dǎo)教師：
所屬領(lǐng)域：語文
各自的用法又是什么？針對(duì)以上問題，我們小組進(jìn)行了如下研究。
二、課題目的
對(duì)于高考中所涉及到的重點(diǎn)文言文虛詞“之、其、以”進(jìn)行深入的研究，以期對(duì)中學(xué)文言文中的虛詞的教與學(xué)提供參考和幫助。
三、課題研究方法
收集資料、查閱相關(guān)信息、小組討論
四、研究過程
確定課題
探討并設(shè)計(jì)研究方案
成員按照分工進(jìn)行資料的搜集與整理
整合所收集到的資料并進(jìn)一步進(jìn)行資料的分析與研究
總結(jié)與反思
五、概述
虛詞在語法意義的表達(dá)及語法任務(wù)的完成上充當(dāng)著不可或缺的角色。雖然實(shí)詞的數(shù)目遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于虛詞，但是虛詞的重要性不可小覷。
實(shí)詞如果是骨架的話，那么虛詞則是骨頭里的血液，而整個(gè)句子正是通過血液串起來的。因而甚至可以這樣斷言：漢語少了虛詞，便不能正常表達(dá)。因此，本小組重點(diǎn)針對(duì)“什么是文言文虛詞”“高考中所出現(xiàn)的高頻文言文虛詞都有哪些、它們各自的用法又是什么”，重點(diǎn)選取“之、其、以”三個(gè)文言虛詞作為研究對(duì)象，搜集它們?cè)谥袑W(xué)教材中的典型例句，然后對(duì)每個(gè)例句中對(duì)應(yīng)虛詞的意義和用法加以研究和分析，再進(jìn)行歸類，整理出各個(gè)虛詞在中學(xué)教材中的典型的用法及意義。
六、正文
（一）文言文虛詞的概述
1、虛詞的定義：
漢語虛詞在古代有各種稱謂，如“語助”、“虛字”等。關(guān)于虛詞，北宋周輝在《清坡雜志》里記載：“東坡教諸子作文或辭多而意寡，或虛字多，實(shí)字少，皆批諭之。”
許多古代學(xué)者認(rèn)為虛詞沒有實(shí)在意義，卻推動(dòng)感情抒發(fā)。《馬氏文通》首次從語法學(xué)的角度對(duì)實(shí)詞和虛詞進(jìn)行了明確的界定。他認(rèn)為實(shí)字即“有事理可解者”，是文的“體骨”；虛字即“無解而惟以助實(shí)字之情態(tài)者”是文的“精神”。
郭紹虞在《漢語語法修辭新探》中指出：“古人的虛實(shí)說，是在沒有詞類說以前，是在沒有語法學(xué)以前，所以目的重在漢語的實(shí)際應(yīng)用。這樣，當(dāng)然結(jié)合到修辭，而適合于古人學(xué)文寫文之用。”
總之，虛詞是詞匯的構(gòu)成部分，歷來對(duì)于虛詞的界說各不相同，比較一致的看法，認(rèn)為虛詞一般只有語法意義，表示各種關(guān)系和語氣，很少有詞匯意義。
2、虛詞的'分類：
現(xiàn)代觀點(diǎn)一般將副詞、介詞、連詞、助詞、語氣詞、嘆詞歸于虛詞。
3、虛詞的作用：
虛詞在語法意義的表達(dá)及語法任務(wù)的完成上充當(dāng)著不可或缺的角色。雖然實(shí)詞的數(shù)目遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于虛詞，但是虛詞重要性不可小覷，究其原因：一是從使用頻繁率來說，虛詞甚過實(shí)詞；二是“實(shí)字的作用以它本身為限，虛字的作用在它本身以外：用錯(cuò)一個(gè)實(shí)字只是錯(cuò)一個(gè)字而已，用錯(cuò)一個(gè)虛字就可能影響很大。”
實(shí)詞如果是骨架的話，那么虛詞則是骨頭里的血液，而整個(gè)句子正是通過血液串起來的。因而甚至可以這樣斷言：漢語少了虛詞，便不能正常表達(dá)。
（二）典型高考高頻文言虛詞的疑難問題分析
1、【之】
1.1“之”作代詞
“之”字所指代的內(nèi)容應(yīng)該從具體的上下文中予以確定。“之”字多是承前指代，或是蒙后指代。因此，有的語法書上講，“之”字表指代時(shí)一般都有提示語。這個(gè)提示語可以在“之”前，也可以在后。下面就教材中出現(xiàn)的一些例句加以分析，討論怎樣明確“之”的指代內(nèi)涵。
①夫今樊將軍，秦王購之，金千斤，邑萬家。（《荊軻刺秦王》）之，代詞，無疑，但究竟指代的是樊將軍呢，還是指代樊將軍的頭呢？從語法上看，兩者都講得過去。句后面緊接著荊軻的話有“誠(chéng)能得樊將軍首？”，因?yàn)楣糯∪诵悦嘁砸婍?xiàng)上人頭為證。那么“之”指代的就應(yīng)該是“樊將軍的頭”。
②微太子言，臣愿得謁之。（《荊軻刺秦王》）
之，指代行動(dòng)。結(jié)合文意來看，太子的心思是如何對(duì)付強(qiáng)秦，荊軻知太子心意，為其解憂，即準(zhǔn)備刺殺秦王。故“之”指代刺殺秦王更為妥帖。綜合地，應(yīng)該把“之”理解為“刺殺秦王”這個(gè)終極目標(biāo)。在這里，“謁”是“請(qǐng)求”之意。
③此沛公左司馬曹無傷言之。（《鴻門宴》）
之，指代的是“此”，還是“沛公左司馬曹無傷”？從內(nèi)容上看，“之”所指的是“此”。“此”作主語，指的是沛公對(duì)項(xiàng)羽說的話，亦即“令將軍與臣有郄”的“小人之言”。“此”是主語，“沛公左司馬曹無傷言之”是謂語，該句式的特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了主語所指代的內(nèi)容，用一個(gè)“之”字再后面來復(fù)述。本句的“之”即理解為代詞“此”。這句譯成現(xiàn)代漢語是：這（是）你沛公手下的左司馬曹無傷說的。
④謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。（《寡人之于國(guó)也》）
申，反復(fù)陳述。“以孝悌之義”是介賓結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語，從而導(dǎo)致“申之”的“之”指代什么，看不真切，但如果我們把這個(gè)小句的句式變換成“以孝悌之義申之”，“之”的指代，就可以明確地看出來是指“孝悌之義”。故，代詞“之”，代指“孝悌之義”。
⑤靜言思之，躬自悼矣。（《詩經(jīng)·氓》）
之，仍是可以理解為代詞的，因?yàn)槠渲复赃�是比較強(qiáng)的，指代上文“三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣”的悲慘遭遇。
1.2“之”作結(jié)構(gòu)助詞
（1）用來作為定語后置的標(biāo)志
①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）兩個(gè)“之”均理解為定語后置的標(biāo)志。下文有“上食埃土，下飲黃泉”，都是“利”和“強(qiáng)”在一般條件下應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生的作用。如果寫成“蚓無利爪牙，強(qiáng)筋骨”，因?yàn)椤袄ρ溃瑥?qiáng)筋骨”容易誤解成“使爪牙利，使筋骨強(qiáng)”。如果說成“蚓無利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”，又不符合那時(shí)的表述習(xí)慣，故只好說成“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，同時(shí)又起到了強(qiáng)調(diào)定語的作用。總之句式不同，所產(chǎn)生的修辭功能就不同。
②長(zhǎng)嘆息以掩涕，哀民生之多艱。（《離騷》）
③馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）
這些句子的“之”都可以理解為定語后置的標(biāo)志。
（2）用來表示領(lǐng)屬關(guān)系，“之”可譯為“的”。
①今聞購將軍之首金千斤。（《荊軻刺秦王》）
譯為：現(xiàn)在聽說用千斤金來懸賞將軍的頭顱。
②古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣。（《師說》）
譯為：古代的圣人，他們超過一般人很遠(yuǎn)了。
③今日之事何如？（《鴻門宴》）
譯為：今天的事怎么樣？
1.3放在主謂間取消句子的獨(dú)立性
助詞“之”用在主謂結(jié)構(gòu)中間，它的作用是把主、謂兩部分結(jié)合得更為緊密，使之成為一個(gè)短語。加了“之”的主謂結(jié)構(gòu)不能獨(dú)立成句，是小句。從形式上看是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)，這種用法的“之”是從用在偏正結(jié)構(gòu)中的“之”的用法發(fā)展而來的。
①愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鴻門宴》）
②寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。（《寡人之于國(guó)也》）
③鵬之徙于南冥也，水擊三千里。（《逍遙游》）
1.4用來作賓語提前的標(biāo)志
此外“之”作助詞還有：用來作為賓語（包括介詞賓語）前置的標(biāo)志，“之”字不譯。
①姜氏何厭之有？（《左傳·隱公元年》）
②夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》）
③宋何罪之有？（《公輸》）
④孔子云：“何陋之有？”（《陋室銘》）
1.5作音節(jié)助詞
音節(jié)助詞，用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或者用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，無實(shí)義。可以說它是為了滿足音節(jié)需要而加的一個(gè)襯字。
①公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）
這個(gè)“之”比代詞更加虛，只是湊足一個(gè)音節(jié)，使語氣舒緩一下，不能把它看成“鼓”的賓語。
②頃之未發(fā)（《荊軻刺秦王》）
單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂。（《蘇武傳》）
這兩個(gè)“之”都用在時(shí)間名詞后，表時(shí)間不長(zhǎng)，表示停頓，兼有舒緩語氣的作用，可不譯出。
2、【其】
2.1“其”作語氣副詞
①吾其還也。（《燭之武退秦師》）
晉文公充分權(quán)衡利益輕重，準(zhǔn)備撤軍，但要給自己找個(gè)臺(tái)階下，因而委婉地表達(dá)了自己的意見：“攻打秦國(guó)，是不仁義的，不明智的，不勇武的，咱們還是撤軍吧。”這一語境中妙用一個(gè)“其”字，“其”的表達(dá)感情色彩比較多，能傳遞很多信息。言語中流露出懊悔、尷尬、無奈、不確定、心有不甘的種種情感。
②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎。（《師說》）
后面有“乎”，“其”作指示代詞“這”講是說不過去的。句末“乎”表疑問的語氣，“其”，表猜度、揣摩語氣。它委婉、含蓄地道出了圣人為什么越來越明智，而愚人為什么越來越愚拙的原因，使整個(gè)句子的意思表達(dá)清晰明確，留有余音。
2.2“其”作代詞
①巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（《師說》）
②相如持其璧睨柱，欲以擊柱。（《廉頗藺相如列傳》）
③蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。（《赤壁賦》）
2.3“其”作連詞
天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？（《逍遙游》）“其”既可以理解為反詰副詞，“難道”，又可以理解為選擇連詞“還是”，兩者都有揣測(cè)語氣。
2.4“其”作助詞
①路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（《楚辭·離騷》）
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。（《離騷》）
3、【以】
3.1“以”用作介詞
（1）表示時(shí)間，相當(dāng)現(xiàn)代的介詞“在”。
①懷帝閣而不見，奉宣室以何年？（《滕王閣序》）
②始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。（《蘇武傳》）
（2）介紹動(dòng)作、行為所使用的工具。“工具”，既指具體的工具，也可指人的軀體，制造器物的原料以及借以完成動(dòng)作的力量、手段等。
①項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公。（《鴻門宴》）
②許子以釜甑爨，以鐵耕乎？（《孟子·滕文公上》）
（3）介紹動(dòng)作、行為所依靠的條件、憑借。如果說“介紹動(dòng)作行為所使用的工具”中的“工具”還比較具體的話，那么“條件”、“憑借”則比較虛，大都是指某種動(dòng)作、行為所使用的名義，所遵循的規(guī)則，所依據(jù)的條件，所憑借的態(tài)勢(shì)以及進(jìn)行的角度等等。
驗(yàn)之以事，合契若神。（《張衡傳》）
（4）介紹動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因。這是語言中常要表達(dá)的一種關(guān)系。因果關(guān)系既可以用復(fù)句來表達(dá)，也可以用單句來表達(dá)。介詞“以”常引導(dǎo)單句，由“以”來介紹出原因。
①豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）
②不賂者以賂者喪。（《六國(guó)論》）
3.2“以”字用作連詞
這種“以”字與作連詞用的“而”字用法相同，可以連接詞與詞、短語與短語、句子與句子。但“以”只能用作順接，不能用于轉(zhuǎn)接。也就是說“以”可以表示順承、修飾、因果、目的等關(guān)系，但不可以像“而”那樣表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。連詞“以”所連接的兩部分之間關(guān)系的辨析
從意念上講，連詞“以”字可以連接多種關(guān)系，目的關(guān)系、結(jié)果關(guān)系、并列關(guān)系、順承關(guān)系、修飾關(guān)系等等。
（1）“以”表目的、表結(jié)果關(guān)系：
目的是人們主觀愿望希望實(shí)現(xiàn)的，是美好的心愿。而結(jié)果只是一種狀況的反應(yīng)，它可能是好的，也可能是不好的，而不好的結(jié)果決不是人們主觀愿望希望實(shí)現(xiàn)的，所以不會(huì)成為人們的目的。至于好的結(jié)果與目的如何區(qū)分，可以用“而”字來替換“以”字。一般說來，作連詞的時(shí)候，“以”的作用、語氣比“而”要強(qiáng)、重一些，這可能和“以”的連詞用法是從介詞用法衍化而來有關(guān)。表目的時(shí)，可譯為“而”“來”；表結(jié)果時(shí)，可譯為“以致”。
①越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。（《燭之武退秦師》）
表順承，一般有一種情理或時(shí)間上的相承性，“越國(guó)”順理成章發(fā)生的事情并不是“鄙遠(yuǎn)”，并且“鄙遠(yuǎn)”也不是“越國(guó)”的必然結(jié)果。“鄙遠(yuǎn)”是秦國(guó)的最終目的，把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為邊邑，“越國(guó)”是必須的途徑，即越過晉國(guó)，可直接譯為：越過別國(guó)而把遠(yuǎn)地當(dāng)做邊邑。“以”字譯為“而”、“來”。故把“以”理解為表目的的連詞更為妥帖。
②秦王大喜，傳以示美人及左右。（《廉頗藺相如列傳》）
理解為連詞“以”，前一部分是方式，后一部分是目的。“以”是目的連詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“來”，“傳以示美人及左右”譯出現(xiàn)代漢語是“傳遞和氏璧來給美人和左右的人看”。
③焉用亡鄭以陪鄰？（《燭之武退秦師》）
“亡鄭”導(dǎo)致的直接結(jié)果就是“陪鄰”，這是秦穆公決不希望看到的事實(shí)，因而從燭之武說服秦穆公退軍的心理而言，“以”表結(jié)果更為妥帖些，正是“亡鄭”這個(gè)不好的結(jié)果，會(huì)導(dǎo)致“陪鄰”，“以”可直接翻譯成“來”。
（2）“以”表順承、表遞進(jìn)關(guān)系：
背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。（《離騷》）前一個(gè)“以”，連詞，表順承關(guān)系。背即違背之義。繩墨，木工用來取直的工具，這里比喻正直之道。第二個(gè)“以”作介詞。廖序東《釋<離騷>的“以”字句和“而”字句》中認(rèn)為，“以”是介詞，處在兩個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)之間，后面添一個(gè)代詞“之”，構(gòu)成介賓短語，充當(dāng)“以”前動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的賓語。這個(gè)不完全的介賓結(jié)構(gòu)充當(dāng)“以”后動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的狀語。“競(jìng)周容以為度”補(bǔ)充完整，即“競(jìng)周容以之為度”。
（3）“以”表修飾、表順承關(guān)系：
“以”表修飾，“以”前的動(dòng)作與“以”后的動(dòng)作相伴而生，一輔一主，共始共終，“以”表順承，“以”前后的兩個(gè)動(dòng)詞是前后相繼的，即后一個(gè)動(dòng)作發(fā)生的時(shí)候，前一個(gè)動(dòng)作便自動(dòng)結(jié)束。可譯為“而”、“地”或者不譯出。
七、 總結(jié)與反思
通過探究典型的文言文虛詞“之、其、以”，使我們更加深入的了解了文言文虛詞的內(nèi)涵、類別及作用，熟悉了典型文言文虛詞的用法，同時(shí)提升了文言文閱讀能力和應(yīng)用能力，并培養(yǎng)了對(duì)于語文文言文學(xué)習(xí)興趣。
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