旅游資源調(diào)查報告13篇（精品）
在現(xiàn)實(shí)生活中，報告使用的次數(shù)愈發(fā)增長，不同的報告內(nèi)容同樣也是不同的。我們應(yīng)當(dāng)如何寫報告呢？下面是小編為大家收集的旅游資源調(diào)查報告，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
旅游資源調(diào)查報告 篇1
1 前言
2xxx年10月12日，為了更好的了解西江苗寨的古鎮(zhèn)歷史和民俗文化，為古鎮(zhèn)的發(fā)展提出建議和構(gòu)想，旅游師101全體同學(xué)與兩位老師驅(qū)車前往位于貴州省凱里市雷山縣西江千戶苗寨，四小時車程過后，我們終于到達(dá)了這個風(fēng)景秀麗令人如此如醉的苗寨古鎮(zhèn)，開啟了我們?yōu)槠趦扇盏穆贸獭?/p>
2 調(diào)查點(diǎn)狀況
西江位于凱里的東南，從雷山路口折向東北，是凱里周圍規(guī)模最大的苗寨，
約有1000多戶人家，所以稱為“千戶苗寨”。苗寨的房屋大多是木吊腳樓，都是用楓木搭成，依山勢向兩邊展開，暗紅色的楓木板壁在夕陽照射下一片金黃，如果游客秋天來此，可看到屋前屋后的巨大楓木紅葉片片，豐收的景色真的很美.西江還有遠(yuǎn)迎聞名的銀匠村，銀飾制作巧奪天工。西江千戶苗寨姑娘的挑花刺繡，制作相當(dāng)精美西江每年的苗年節(jié)、吃新節(jié)，十三年一次的牯藏節(jié)等均名揚(yáng)四海。一座露天博物館，展示著一部苗族發(fā)展的史詩成為觀賞和研究苗族傳統(tǒng)文化的大看臺。
3 具體調(diào)查內(nèi)容
我們通過這兩日的游玩和考察，不論是閑逛在古鎮(zhèn)街頭，購買古鎮(zhèn)刺繡特產(chǎn)，吃長桌宴，喝苗家米酒，聽苗姑娘唱祝酒歌，夜幕降臨時登上觀景臺瞭望古鎮(zhèn)美景，晚上與三五好友跳舞狂歡，在吊腳樓里一覺睡到天亮，每一種玩法都各有各的趣味。我們身在其中，身臨其境的感受苗寨的獨(dú)特氛圍，游玩的同時也注意到西江苗寨在旅游開發(fā)過程中存在的缺陷和問題。
1別無選擇，發(fā)展是西江苗寨唯一的出路
從文化遺產(chǎn)保護(hù)的角度來看，西江保持它的原生態(tài)是最好的，可是西江不僅僅是個只有物質(zhì)組成的村寨，它是由人組成的，所以我們不得不站在人的角度來看這個問題。我們需要保護(hù)的是一個活生生的代代相傳的文化形態(tài)，社會在發(fā)展，西江人民也需要發(fā)展。所以旅游開發(fā)必然成為西江人民發(fā)展的需要。旅游師把雙刃劍，固然有許多的缺點(diǎn)，但卻也是西江必然要面臨的選擇。從前的西江還是農(nóng)耕民族，以種植水稻為主，基本能夠自給自足，但是現(xiàn)在，由于外出打工面對社會的人越來越多，受到外界的誘惑也越來越多，對錢財?shù)男枨笠布哟蟆Ｄ敲村X從哪里來，很明顯，發(fā)展旅游業(yè)是促進(jìn)西江經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇，也似乎是西江人民致富的必然途徑。西江是聲名顯赫的名鎮(zhèn)，有一千多戶人家，極具旅游價值。
2保護(hù)傳統(tǒng)文化是西江旅游發(fā)展的前提
那么到西江究竟要看什么，西江的自然風(fēng)光本身就是很美的，貴州冬無嚴(yán)寒夏無酷暑氣候宜人，開車經(jīng)過雷山梯田也是十分震撼。但是西江的民俗風(fēng)情更美，各種各樣的苗族風(fēng)情諸如建筑，服飾，銀飾，刺繡，蠟染齊聚一堂。最值得一提的是規(guī)模宏大的苗族建筑，第一次見到的話一定會被這樣粗獷古樸純美大方的成片建筑盛景震撼！它不是孤零零的一座，而是和大自然融為一體，小徑，菜地，堡坎，草樹穿插在寨子間的縫隙中。西江的美正是美在它的古樸自然，它作為旅游資源的魅力也正在于此，因此，西江旅游發(fā)展的前提是保護(hù)好傳統(tǒng)的民族文化。
4 調(diào)查體會及收獲
2xxx年10月12日，在宋曉紅老師和羅健老師的領(lǐng)導(dǎo)下，我們來到了西江千戶苗寨，進(jìn)行了兩天一夜的旅行。我們不只是游玩，還是帶著任務(wù)來的，對于西江旅游資源的開發(fā)與發(fā)展，我們也有自己的一些看法。
西江旅游資源豐富大家都有所耳聞，那么在這次游玩過程中，我們發(fā)現(xiàn)了哪些西江在旅游開發(fā)中的問題呢？
1旅游紀(jì)念品獨(dú)特性不夠
全國西南地區(qū)不止貴州有苗寨，廣西云南湖南四川都有，那么為什么我們非要來到西江呢？除了風(fēng)景需要有足夠的獨(dú)特性，旅游紀(jì)念品和宣傳品也十分重要。獨(dú)特的紀(jì)念品是宣傳景區(qū)最好的'載體和工具。在西江，青巖等等許多古鎮(zhèn)我發(fā)現(xiàn)許多旅游紀(jì)念品都是重復(fù)的，銀飾都是那些銀飾，樂器也是那些樂器，照相的景點(diǎn)也基本差不多，還好西江有銀飾村，不然就要和萬千古鎮(zhèn)的銀飾混為一談了，我們需要旅游紀(jì)念品可以讓游客過目不忘，極富紀(jì)念意義，在饋贈親友的時候顯得別致大方同時又為景區(qū)取得很好的宣傳效果，吸引更大更多的客源。所以我認(rèn)為西江的旅游紀(jì)念品應(yīng)該用心打造，爭取讓人不僅僅是眼前一亮，甚至要久久不能忘懷。
2現(xiàn)代化娛樂設(shè)施對傳統(tǒng)民俗風(fēng)味的沖擊過大
在西江的夜晚，我們很多年輕人選擇了酒吧和KTV等都市氣息濃厚的娛樂場所，當(dāng)時只圖熱鬧好玩，回來后仔細(xì)想想，又覺得有些不妥當(dāng)。西江珍貴就珍貴在它的古樸靜謐，而許多酒吧K歌房的存在卻使古鎮(zhèn)的夜晚變得喧鬧不堪，苗家米酒是一種會客禮儀，但是絕不是要人貪杯大醉。我們來到古鎮(zhèn)，或許應(yīng)該拋卻繁華都市的喧鬧，靜靜享受古鎮(zhèn)的寧靜就好，那些太過現(xiàn)代的東西，終究是和古鎮(zhèn)的氣質(zhì)不搭配的。
3古鎮(zhèn)氛圍的營造不夠
為什么同樣是古鎮(zhèn)，同樣規(guī)模宏大歷史悠久，麗江就能受到無數(shù)人的追捧？我們西江在旅游資源方面絕對不比任何地方差，只是在旅游開發(fā)之后，原本濃郁的古鎮(zhèn)氣質(zhì)被不知不覺的沖淡了，西江要怎么做才能讓游人不僅是走馬觀花，而是真正想要居住在此次好好感受古鎮(zhèn)風(fēng)情，留連忘返呢這也是個值得眾人思考的問題。
4旅游項(xiàng)目不夠多樣化
除了逛，吃，住，喝，買，還有沒有什么別的旅游項(xiàng)目能讓游客發(fā)自內(nèi)心的感受苗族的風(fēng)情呢？要想拒絕走馬觀花的游人如織，打造真正宜居令人向往的世外桃源，還需要開發(fā)更多更豐富的項(xiàng)目讓游客深刻的感受多姿多彩的民族文化。
5門票收費(fèi)太高
西江的門票是100元一個人，這個價格還是有些高了。應(yīng)該拒絕用門票創(chuàng)造收益的景區(qū)經(jīng)營模式，把目光放長遠(yuǎn)一些，用其他更精彩的旅游項(xiàng)目刺激旅游消費(fèi)，門票價格則可以適當(dāng)調(diào)低，把景區(qū)的門檻調(diào)低，反而可以刺激更多的人來到景區(qū)，創(chuàng)造更多的收益。
如何利用西江豐富的旅游資源，建造一個為旅游者能夠流連忘返的西江苗族生態(tài)旅游呢？我在這里提出一些建議：
1.讓游客深刻感受苗族文化。西江是全國最大的苗寨，讓游客感受苗族文化是西江旅游的賣點(diǎn)之一。苗族文化大致分為顯性和隱性部分。顯性就是很明顯能夠感受到的，比如服飾、歌舞、建筑等。隱性即是游客從表面上感受不到的，比如苗族尊老愛幼的倫理道德觀念、苗族宗教的象征符號等等。為了使游客能夠感
受到苗族獨(dú)特的文化內(nèi)涵，既要讓游客感受顯性文化，也要將其隱性文化賦予其形式，讓游客真正地理解和感受。
2.讓游客親身體驗(yàn)苗族文化。每位游客都具有本民族固有的文化，西江在進(jìn)行旅游文化建議是，應(yīng)從游客固有文化的角度考慮，讓游客觀賞——接受——體驗(yàn)苗族文化，比如手抓苗族喜歡吃的糯米飯，也可以讓游客到一個苗族農(nóng)家中參與自作酸湯魚的全過程，讓游客參與到苗族村寨的生活習(xí)俗中，這樣就能滿足游客體驗(yàn)異樣生活的愿望。
3.讓游客真正留念苗族文化。游客每到一個旅游地，都希望得到幾樣可以留念的紀(jì)念品，這些紀(jì)念品也是一種旅游宣傳品，它能夠吸引更多的游客到苗族村寨來旅游。當(dāng)然，紀(jì)念品一定要具有特色，而不是在其他地方隨處可見可買的。比如是能代表西江村寨吉祥物銀飾品、刺繡、圖騰，一些特有或具有象征符號的植物，可以制作成標(biāo)本等等。
這次的旅程非常愉快，我們寓教于樂，既學(xué)到了知識，又觀賞了迷人的景色，深刻的感受到了苗家的風(fēng)情和文化，遠(yuǎn)離平時生活的城市，來到這里感覺心靈得到滌蕩和凈化。從中，也引發(fā)了我們很多思考，也增進(jìn)了同學(xué)之間和老師的感情，這樣的機(jī)會非常難得，我在其中得到許多思考和體會，也發(fā)現(xiàn)我在專業(yè)知識上的不足，下一次的社會實(shí)踐，我想我們會做得更好。
旅游資源調(diào)查報告 篇2
調(diào)查目的：通過這次的旅游資源調(diào)查，提高學(xué)生的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)，使學(xué)生能夠理論結(jié)合實(shí)際，對旅游行業(yè)的資源開發(fā)、產(chǎn)品設(shè)計、服務(wù)與管理工作有較實(shí)際、深刻的感性認(rèn)識，加深和鞏固對教材內(nèi)容的理解；能提高觀察、調(diào)研、分析、評價、規(guī)劃設(shè)計以及歸納寫作等諸多方面的基本技能，進(jìn)一步培養(yǎng)綜合能力和創(chuàng)新能力；能經(jīng)由思考和凝練，形成畢業(yè)論文的研究主題和范圍，為論文開題做好準(zhǔn)備；能增強(qiáng)服務(wù)意識和敬業(yè)精神，拓寬視野，更好更快地適應(yīng)旅游行業(yè)的需求，為今后的學(xué)習(xí)和就業(yè)打下堅實(shí)基礎(chǔ)。
調(diào)查要求：
⑴ 要求學(xué)生認(rèn)知各類旅游資源的分布特征，闡述其在地域空間的分布位置、變化規(guī)律、數(shù)量、特色、特點(diǎn)、類型組合匹配、組成結(jié)構(gòu)和功能價值等，并對其進(jìn)行評價。
⑵ 以花溪公園旅游資源為基礎(chǔ)，對其進(jìn)行合理的開發(fā)規(guī)劃、景點(diǎn)設(shè)計，形成內(nèi)容豐富的旅游路線，以期能有效地發(fā)揮旅游資源的潛力和價值，塑造高原明珠——花溪公園的特色空間形象，為其旅游事業(yè)的發(fā)展提供有益參考，使花溪公園獨(dú)特的喀什特地形地貌得到全方位的綻放。
⑶ 熟悉、了解我國《旅游資源分類、調(diào)查與評價》（GB/T18972—2014）標(biāo)準(zhǔn)。
⑷ 按照國家標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容和方法進(jìn)行調(diào)查。
⑸ 保證成果質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)科學(xué)性、客觀性、準(zhǔn)確性，并盡量做到內(nèi)容簡潔和量化。
1、花溪公園概況
花溪公園坐落于貴陽市南郊的花溪區(qū)，花溪區(qū)北臨南明區(qū)、烏當(dāng)區(qū)，東與龍里縣相鄰，南接長順縣、惠水縣，西與清鎮(zhèn)市、平壩縣接壤，全區(qū)地貌以山地和丘陵為主，土地總面積957.6平方公里。花溪是一個著名的風(fēng)景旅游勝地，海拔1100米，氣候溫涼，夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒。
花溪公園，位于貴陽市南郊17公里花溪區(qū)內(nèi)，建于1937年，占地800余畝，是貴州著名的旅游勝地，它融真山真水、田園景色、民族風(fēng)情為一體，是貴州三顆“高原明珠”之一。公園內(nèi)形成了主要以地貌景觀、水文景觀和人文景觀為主的特色城市休閑旅游地帶。不但是附近的居民優(yōu)良的休閑娛樂場所，也是花溪區(qū)重要旅游景點(diǎn)之一。
2、 花溪公園周圍環(huán)境概況
花溪乃取其繁花似錦、溪水長流之意。花溪河畔有小山數(shù)座參差其間，或突兀孤立，或蜿蜒綿亙。那里山環(huán)水繞，水清山綠，堰塘層迭，形成方圓十多公里的名勝風(fēng)景區(qū)域。它包括“十里河灘”、“天河潭”、“高坡民族風(fēng)情和自然風(fēng)光”、“青巖古鎮(zhèn)”、“黔陶幽境”等8個景區(qū)。
“高坡民族風(fēng)情和自然風(fēng)光”出自于景區(qū)的高坡鄉(xiāng)，那里是貴陽市海拔最高的`地方，居民均系苗族同胞。高坡鄉(xiāng)的苗族有不少傳統(tǒng)的民族節(jié)日，其中，以“四月八射背牌”、“正月跳洞”、“七月牛打場”最富魅力，觀看、參與的游人絡(luò)繹不絕。那里，古代苗族的懸棺葬和崖洞葬，也給人留下難解之謎。
花溪以南12公里處的青巖鎮(zhèn)，是貴州四大古鎮(zhèn)之一，始建于明初。鎮(zhèn)四周原建有城墻，分內(nèi)城、外城，用方塊巨石壘砌，筑有敵 樓、垛口、炮臺，因年久失修，成為殘垣 。現(xiàn)修復(fù)的定廣門城樓，巍然聳立，氣勢恢宏，與古道、石坊、寺廟交相輝映。西鎮(zhèn)的3架古石牌宏偉壯觀。 古鎮(zhèn)的古建筑櫛比鱗次，有“九寺、八廟、五閣、二祠、四溶洞”，保存完好。
“黔陶幽境”位于崇山峻嶺中，因兩座山峰間凌空飛跨著一座天然石橋--鬼架橋而出名。鬼架橋橋長約11米，寬約60厘米，系石巖與樹根相伴天然生成。從橋面到谷底足有10多層樓高。站在墻上往下看，令人心驚膽顫。不少游人最初抱有“不過此橋非好漢”的決心，但到了橋頭都卻步不前了。從花溪到黔陶，一路環(huán)境幽靜，山風(fēng)吹來，林濤起伏，響聲不絕。在鬼架橋的山后，還有一個直徑數(shù)十米的仙人池。每年雨季，飛瀑灌池，吼聲灌耳，十分壯觀。
其中花溪天河潭風(fēng)景區(qū)、青巖古鎮(zhèn)景區(qū)為國家AAAA級國家旅游區(qū)，花溪城市濕地公園已經(jīng)成功申報國家城市濕地公園并對外開放。這些景點(diǎn)共同組成了花溪獨(dú)特的風(fēng)景，給花溪區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展帶來了巨大的機(jī)遇。
3、花溪公園主要景點(diǎn)
花溪公園經(jīng)過多年的改變之后，仍舊保存其原始的自然風(fēng)貌，山水自然融合形成了一個位于城市中心的秀麗風(fēng)景。目前其主要景點(diǎn)包括音樂廣場、馬鞍橋、百步橋、東舍、西舍、壩上橋、牡丹園、碧桃園、水杉路、紅楓園、葫蘆坡、松柏園、南湖、蛇山、麟山、龜山、兒童樂園等。主要以貴州獨(dú)特的喀斯特地貌為主配合花溪河水的流動，形成的一副動態(tài)的山水畫。在公園內(nèi)你能體會到自然的風(fēng)光，也能看到現(xiàn)代城市的氣息。在麟山頂，還可以俯瞰花溪的全貌。
旅游資源調(diào)查報告 篇3
目前全國上下都在就如何搞好社區(qū)建設(shè)進(jìn)行積極的嘗試和有益的探索。
那么我區(qū)的社區(qū)建設(shè)情況如何呢?帶著這樣的問題我們桃源政協(xié)地區(qū)組組織了張建德、張占明、于海濤、杜建4名委員對桃源街道的長源社區(qū)、濱河社區(qū)進(jìn)行了調(diào)查，并形成如下。
一、被調(diào)查社區(qū)的基本情況
1、自然情況：被調(diào)查社區(qū)共有71棟居民樓，5047戶居民17875人，其中有困難戶262戶，158名在籍黨員，兩個社區(qū)20xx年經(jīng)濟(jì)總收入為5萬元，20xx年為1.4萬元，20xx年為0。呈遞減趨勢，兩社區(qū)共發(fā)生治安案件20xx年為33起，20xx年28起，呈下降趨勢。
2、社區(qū)組織建設(shè)情況：按照20xx年3月13日中共南關(guān)區(qū)委、南關(guān)區(qū)政府關(guān)于《南關(guān)區(qū)社區(qū)居委會組織建設(shè)工作實(shí)施方案》要求，分別在兩個社區(qū)成立了社區(qū)組織，分別設(shè)立主任一名，副主任五名。工資統(tǒng)一由街道辦事處發(fā)放。見附表四。
3、現(xiàn)階段社區(qū)服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)分布情況。至20xx年共有各類便民服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)91處，主要類型：食雜店、小吃部、超市、美發(fā)店、自行車修理、糧油經(jīng)營、藥店、衛(wèi)生所、養(yǎng)老院、自行車停車場、農(nóng)貿(mào)市場、網(wǎng)吧等。見附表五
二、調(diào)查結(jié)果反映的基本問題
以兩個社區(qū)調(diào)查數(shù)據(jù)看，反映的情況基本上是一致的。
(一)較好的方面
1、經(jīng)過幾年來的工作，全社會上下特別是各級政府部門對搞好社區(qū)建設(shè)的重要性、必要性認(rèn)識上有了進(jìn)一步提高，可以看出在搞好社區(qū)建設(shè)上達(dá)成了共識，同時，增強(qiáng)了抓好社區(qū)建設(shè)的緊迫感。
2、自96年提出搞好社區(qū)建設(shè)以來，特別是市區(qū)兩級政府出臺有關(guān)政策(制定)以來，社區(qū)組織載體得到了落實(shí)，社區(qū)工作者的工資相對穩(wěn)定，同時穩(wěn)定了隊(duì)伍。
3、吸收了一部分新人充實(shí)到社區(qū)工作者隊(duì)伍中，社區(qū)干部的年齡結(jié)構(gòu)得到了改善，文化程度有了進(jìn)一步提高。因此適應(yīng)新形勢新任務(wù)要求的能力得到了提高。
(二)存在的問題
1、社區(qū)中各類設(shè)施和場所仍處于初級化、簡單化階段，且數(shù)量少、種類少，缺項(xiàng)較多，尤其是缺少群眾歡迎的文化活動設(shè)施和場所。
2、社區(qū)主任缺少社區(qū)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，各類組織載體缺乏，作用發(fā)揮較差，就如何開展社區(qū)工作缺乏理論上的指導(dǎo)。
3、功能弱化，依附性強(qiáng)：從目前社區(qū)居委會工作上看依舊沿襲老的傳統(tǒng)，承擔(dān)著區(qū)街各部門交辦的各項(xiàng)工作任務(wù)，社區(qū)居委會很大程度上成為各級政府部門工作的承受層、落實(shí)層，理論上社區(qū)自治功能很難體現(xiàn)。
4、目前社區(qū)組織載體模式仍舊沿襲自上而下的方式。仿政府機(jī)構(gòu)設(shè)置，很難適應(yīng)社區(qū)功能的實(shí)際需要。主要表現(xiàn)在一是社區(qū)主要工作集中在承擔(dān)政府指派任務(wù)；二是社區(qū)自我生存、自我發(fā)展能力不足；三是上情下達(dá)容易，下情上達(dá)意圖無法實(shí)現(xiàn)；四是目前社區(qū)工作者承擔(dān)的工作任務(wù)和所得報酬不成比例，在一定程度上挫傷了社區(qū)工作者的積極性。
(三)產(chǎn)生這些問題的原因分析
1、在社區(qū)建設(shè)的方向問題上仍然存在著認(rèn)識偏差一些部門同志不能把握社區(qū)建設(shè)的實(shí)際內(nèi)容，存在社區(qū)建設(shè)就是加強(qiáng)硬件投入，沒有認(rèn)識到體制創(chuàng)新的問題。
2、責(zé)、權(quán)、利不統(tǒng)一。目前按照長南辦發(fā)[20xx]5號文件規(guī)定各社區(qū)居民委員會主要職責(zé)有九項(xiàng)，包括貫徹黨的路線方針、政策、發(fā)展社區(qū)文化、教育、體育事業(yè)，搞好社區(qū)環(huán)境衛(wèi)生，搞好綜合治理，發(fā)展社區(qū)服務(wù)，促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。可是明確社區(qū)的權(quán)力范圍確沒有一個具體的規(guī)定，更無從談起利益問題，這種責(zé)、權(quán)、利不統(tǒng)一導(dǎo)致社區(qū)工作走入誤區(qū)，成為各級部門工作的落實(shí)者。
3、社區(qū)資源問題：由于地域不同導(dǎo)致社區(qū)在經(jīng)濟(jì)、人文、環(huán)境等諸多方面的差異，是必導(dǎo)致社區(qū)可利用資源的差異，相應(yīng)增加資源少社區(qū)工作的.難度工作的難度。
4、發(fā)展社區(qū)的政策明顯滯后，目前如何發(fā)展，給社區(qū)以什么樣的政策，社區(qū)發(fā)展的方向許多問題只是停留在理論上，在實(shí)踐上由于各種權(quán)力機(jī)構(gòu)的設(shè)置及認(rèn)識不到位很大程度上制約了社區(qū)的自我壯大。
三、幾點(diǎn)建議
建議市區(qū)政府盡快了臺政策，主要內(nèi)容
1、明確社區(qū)建設(shè)的方向。
2、明確社區(qū)組織在社區(qū)建設(shè)中的地位，比如杭州等地明確社區(qū)服務(wù)中心就是一個管理部門，統(tǒng)一管理社區(qū)各類服務(wù)中介實(shí)體。
3、明確社區(qū)組織和相關(guān)職能部門的關(guān)系，包括水、電、氣、物業(yè)等管理部門及駐區(qū)單位等，特別是監(jiān)督及制約機(jī)制的建立。
4、加大對社區(qū)扶持力度，一是費(fèi)隨事轉(zhuǎn)，增加時社區(qū)組織的經(jīng)濟(jì)投入；二是權(quán)隨責(zé)走，各級行政部門(工商、稅務(wù)、城管等)加大對社區(qū)的政策扶持力度。
旅游資源調(diào)查報告 篇4
朱熹故里建陽市位于武夷山南麓，另稱潭城，是福建省最古老的五個縣邑之一，歷史上，特別是宋代曾以“圖書之府”和“理學(xué)名邦”聞名于世。東鄰松溪、政和，南接建甌、順昌，西連邵武、光澤，北界武夷山、浦城，以“閩北糧倉”、“茶果基地”、“林海竹鄉(xiāng)”著稱于省。
考亭書院： FDE 書院
考亭書院位于建陽市考亭村，距縣城2.5公里。為南宋理學(xué)家朱熹晚年居住的講學(xué)之地。紹 熙三年（1192年）朱熹筑室居此，因四方來求學(xué)的人眾多，復(fù)至于居室之東，稱為竹林精舍，后改名滄州精舍。寶慶元年（1225年）建陽縣令劉克莊建祠紀(jì)念，淳祐四年（1244年）詔為書院，御書“考亭書院”匾額。現(xiàn)只存明嘉靖十年（1531年）所建的書院門口石碑坊一座。
這座位于武夷山南麓的普普通通的小城是福建省最古老的五個縣邑之一，宋朝我國著名的思想家、哲學(xué)家、教育家朱熹晚年定居建陽，興教講學(xué)，著書立說，直至去世，給后人留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。考亭書院是朱熹一生中創(chuàng)辦的最后一座書院，初名竹林精舍。公元1194年，因生員日增，便將精舍加以擴(kuò)建，更名為滄州精舍，并自號滄州病叟。他在考亭書院授徒講學(xué)八年，著述甚豐，完成了理學(xué)思想的最后體系。當(dāng)時，四方學(xué)子不遠(yuǎn)千里負(fù)笈到考亭求學(xué)問道，群賢畢至，形成學(xué)術(shù)史上具有重大影響的“考亭學(xué)派。史學(xué)界有人認(rèn)為，考亭書院是宋代四大書院之一，實(shí)際上以當(dāng)時的規(guī)模而言，考亭書院遠(yuǎn)不及白鹿洞、岳麓、睢陽、嵩陽四大書院，然而若以其在中國教育史上的影響而論，考亭書院足以與中國歷史上任何一座書院相提并論。
開發(fā)設(shè)想：爭取在5年內(nèi)修建恢復(fù)當(dāng)年書院原狀，并且向省文化廳申請省級文化重點(diǎn)保護(hù)單位及文化旅游圣地。
考亭陂石千年古樟包佛像：FAK 景物觀賞點(diǎn)
考亭陂石千年古樟包佛像景點(diǎn)，距離建陽市區(qū)約4.5公里，經(jīng)考察鑒定陂石古樟樹已有一千二百多年的
歷史，相傳在朱熹逝世后，約在780年前，朱子理學(xué)深入人心，人們?yōu)榱思o(jì)念朱子，特在古樟樹主干樹裂縫中塑一神像，以表慎終追遠(yuǎn)之情。經(jīng)年代的流逝，現(xiàn)今古樟樹裂口已愈合了，形成了現(xiàn)在的奇觀。
開發(fā)設(shè)想：爭取在3年內(nèi)，申請成為省級重點(diǎn)旅游景點(diǎn)，并發(fā)展成為集旅游觀光、休閑度假、養(yǎng)生娛樂為一體的最佳地。
麻沙長坪游酢祠堂遺址：FDE 書院
為宋代理學(xué)家、教育學(xué)家游酢講學(xué)著述之所，北宋熙寧二年（1071年）游氏后裔創(chuàng)建祀唐入閩一世祖五丈公祠；嘉熙二年（1238）改建"豸山書院"。歲月流逝，書院主體建筑于近代之季倒塌，僅存清代磚砌大門及殘墻。現(xiàn)在游酢陵園正在修建這中。
白塔山風(fēng)景區(qū)：FAD 園林游憩區(qū)域
為建陽道教名山，位于建陽與武夷山紅河大峽谷生態(tài)旅游區(qū)交界處，海拔1553米，傲岸地插入藍(lán)天，山上有始建于唐代的龍濟(jì)道院，規(guī)模壯觀
山上尚留有棋盤石、飛來石、試心石、仙人洞等勝跡。從道院登石階而上，行千米就可登上白塔山巔--"燒香頂"，此處是觀月出最好之處。山巖壁上留有古人摩崖石刻眾多處。山頂至今存有清道光年間建的小石層一座登臨山頂風(fēng)景極至可讓游人贊嘆不已。
開發(fā)設(shè)想：申請成為國家級森林公園
庵山森林公園：FAD 園林游憩區(qū)域
庵山位于建陽市區(qū)東南郊，距市區(qū)僅7公里，海拔1020米，庵山因山形如庵故名，古縣志記載；“山有十二面，形勢各異，高聳萬仞。”山分南北雙峰，北峰有石崢嶸，稱獅子巖，巖下有靈泉，號“庵山泉”，南峰有石平整，稱“龍?zhí)痢薄Ｉ焦雀叻暹B綿起伏幾千公頃，典型的亞熱帶天然常綠闊葉林，有千年水杉，樹包竹等奇特景觀，自然分布稀有珍貴動植物種類，方圓數(shù)十里內(nèi)，可見云豹、黑熊、獼猴、蘇門羚、黃麂、松鼠等二十多種野生動物，生物多樣性特征明顯，區(qū)域內(nèi)山峰疊起，溪流縱橫，風(fēng)景獨(dú)特。庵山頂上有靈泉寺，始建于唐代貞觀年間，建有大雄寶殿，慈航普渡，雕梁畫棟，靈泉勝景，摩崖石刻。寺內(nèi)敬奉的廟神是石湖，故有華夏道家七十二福地之傳說。
開發(fā)設(shè)想：發(fā)展成為國家級森林公園
寶山清蓮寺：FCB 塔形建筑物
寶山清蓮寺是福建閩北名剎，也是建陽市佛教協(xié)會所在地。它座落在建陽市城區(qū)風(fēng)景秀麗的寶山北麓，面臨潭城，背枕寶山，左側(cè)有青龍伏虎之形，右側(cè)為雄獅朝陽之勢，氣勢非凡。
建陽原有寶山庵，其原址在舊稱“三桂里”的橋南村，始建年代無從考證。明永樂十四年（1416）洪水漂流，庵廟被毀。于是，道人吳妙覺移于寶山重建，后年久漸廢。嘉靖二十五年（1546）建陽知縣張其協(xié)命僧蓬頭圓覺募建，知府謝上箴左書“寶山勝境”和知縣馮繼科書“三天法界”二匾，本庵一度復(fù)興，是一所佛道混合性的庵廟。歷經(jīng)歲月，至民國三十七年再次被毀。
1990年秋，時任建陽縣佛教協(xié)會會長的圖誦大師和建陽佛教協(xié)會秘書長釋世覺法師應(yīng)廣大佛教徒和善男信女的強(qiáng)烈意愿，選址寶山建寺。得益于當(dāng)?shù)貥蚰洗鍍晌浰蜕降?00余畝,作為開山建寺和造林風(fēng)景。同年十一月始建茅蓬。翌年主體規(guī)劃破土動工，幾經(jīng)寒風(fēng)酷暑，終于建成如今清蓮寺。全寺主要佛殿四座，辦公樓、齋堂、大寮、僧舍、海會塔等堂口八座，至2007年冬總建筑面積8514.3平方米。清蓮寺以滴水觀音、彌勒殿、大雄寶殿、西方三圣殿、古佛殿、露天阿彌陀佛為主體，依著山勢層層上升、構(gòu)成完整的寺院建筑群，整座寺院以大雄寶殿為中軸線，布局合理，建筑嚴(yán)謹(jǐn)，雕梁畫棟，金碧輝煌。清蓮寺座南朝北，周圍古木參天，松竹青翠，遠(yuǎn)眺大潭城之朱子閣、宋慈亭，山巒
起伏，層層疊嶂，俯望潭城，高樓林立，萬家燈火，美不勝收。清蓮寺有“晝迎千眾拜，夜賞萬燈明”的壯觀和雄偉。
開山監(jiān)院世覺法師依據(jù)地理位置和凈宗道場取名“清蓮寺”。1993年4月，全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初欣然為“清蓮寺”題寫寺名。著名凈宗大德凈空老法師相繼題寫“建陽市佛教圖書館”、“彌勒殿”、“佛教圣地清蓮寺”、“香光莊嚴(yán)”匾額，使得清蓮寺錦上添花。國學(xué)大師、佛學(xué)大師、著名教授南懷謹(jǐn)先生題寫“寶山圣境”，意表建陽曾是古圣先賢之地。
開發(fā)設(shè)想：在3年內(nèi)，積極宣傳推廣，做大做好，成為人們旅游觀光的好去處。
建陽市潭城街道溪源村 ：FAB 康體游樂休閑度假地
溪源村地處建陽市區(qū)南部偏西，與周墩村接壤，以考亭村為鄰，鄰近與建陽考亭書院、油巖山景區(qū)、建陽庵山森林公園、多寶塔公園、潭山公園等景點(diǎn)相鏈接。溪源村森林總面積17350畝。該村森林茂密，生物多樣，植被保存良好。村口有四棵古樟樹，樹圍均在三人伸擘之上，新樟樹若干棵。村旁小溪流水潺潺，仿佛向人們訴說溪源的輝煌和滄桑經(jīng)歷，信步村中，十余處明代古宅曲徑通幽，古居磚雕，廳堂木刻雕花，明末的探花亭，清代的文魁堂，村中的十余處古井，涓涓流水，無不展示該村的悠久歷史文化，可供游人尋幽、觀賞。村后山，有一片230畝的天然松樹林，形成獨(dú)特的松林聽濤景觀，步入林海仿佛置身于天然氧吧，讓游人充分享受大自然的美景。溪源村近年來充分利用本村的森林自然景觀走旅游興村之路，辦起了村民文化俱樂部和文化中心戶，被福建省政府評為省級文明村，2007年被福建省政府定為福建省第一批全省十個森林人家之一的行政村。溪源"森林人家"農(nóng)家樂生態(tài)假日休閑旅游是充分利用和改造修飾現(xiàn)有的人文景觀和自然景觀，保持自然森林、山水野趣和古民居建筑群，逐步規(guī)劃建設(shè)成為一個以生態(tài)休閑度假為一體的生態(tài)"農(nóng)家樂"旅游風(fēng)景區(qū)，近期主要為建陽市居民服務(wù)，遠(yuǎn)景納入大武山旅游系列，結(jié)合建陽市區(qū)的考亭書院、庵山森林公園及其他風(fēng)景名勝組成一個完整的旅游線路。近年來，每逢節(jié)假日，雙休日，建陽和周邊城市居民到溪源旅游休閑的人數(shù)不斷增多，他們游古村，吃土菜，溪源特有的民俗包米果農(nóng)家特色菜，令游人大飽口福，建陽公交公司還特地開通建陽至溪源的公交班車，方便群眾到溪源旅游度假，現(xiàn)在，溪源村已成為建陽市民旅游休閑，度假觀光的好去處。
開發(fā)設(shè)想：爭取在3年內(nèi)，申請成為省級重點(diǎn)旅游景點(diǎn)，并發(fā)展成為集旅游觀光、休閑度假、養(yǎng)生娛樂為一體的最佳地。
朱熹陵園：FEA 陵區(qū)陵園
坐落建陽市黃坑鎮(zhèn)后塘村大村谷。是宋先賢朱熹與夫人劉氏合葬之墓陵。陵墓位于丘埠隆起的高爽之處，周列水田，視野開闊，遠(yuǎn)眺墓陵，墓兩旁山脈逶迤延伸如風(fēng)吹羅帶飄拂。相傳是朱熹自己生前選中的風(fēng)水寶地，墓園共分三層，頂層為墓室，中為穹隆圓形墓堆，周圍用小鵝卵石砌成，墓堆上立一石碑，上刻"宋先賢朱子、夫人劉氏墓"；二層為墓園，設(shè)有長方形石香爐、石供案各一，石燭一對；三層為長方形草坪，1987年已修建了朱子墓道碑亭一座，朝圣者置身此地，懷古之情幽然而生。現(xiàn)在每年海內(nèi)外朱氏后裔都要到朱熹陵園來拜謁朱子先祖，以表慎終追遠(yuǎn)之情。
西山古跡：EAB 文化層
建陽莒口西山景觀怡人，尤以摩崖石刻引人注目，其為南宋石刻，為縣級文物保護(hù)物。石刻位于西山頂峰巨石之上，中間刻楷書"西山"兩大字，每字1米見方，上款為："乙卯賜蔡抗"，下款為"室佑丙辰十月朔，太中大夫參知政事臣蔡抗刻石"；下款末了一行為"理宗皇帝御書"。
廬峰石刻：莒口東山村安樟山麓澗旁巨石之上。中間刻楷書"廬峰"二大字，每字一米見方，上面刻書"理宗皇帝御書"，石刻保存完整。
二處石刻大字乃南宋理宗帝于室寶佑三年（1255年）賜蔡抗手跡，寶佑四年（1256年）十月刻于此。1983年7月縣政府列為縣級文物保護(hù)單位。
開發(fā)設(shè)想：申請成為省級文物保護(hù)單位
宋慈墓：FEA 陵區(qū)陵園
發(fā)展現(xiàn)狀：省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位
座落在建陽市崇雒鄉(xiāng)昌茂村旁。1955年組織力量經(jīng)多方尋找，終于得尋斷碑："慈字惠父宋公之墓"，地點(diǎn)與道光《建陽縣志》所載相符，1957年和1982年縣政府撥款對墓地進(jìn)行全面修整，拓寬墓道，建亭"業(yè)績垂千古，洗冤傳五洲"立碑，加筑圍墻，植樹綠化，現(xiàn)列為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
開發(fā)設(shè)想：申請成為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
蔡氏大宗祠：FAE 文化活動場所
建陽蔡氏梓里，自唐至今已有1100余年。它座落在麻沙鎮(zhèn)水南村，原是清朝乾隆年間的一座古建筑。二00三年進(jìn)行全面翻修。宗祠大門保持原有的磚砌古門，書匾"蔡氏大宗祠"，大門兩邊紅墻上浮嵌鈦金鍍制的由南宋理宗皇帝為表彰蔡元定、蔡沉著書有功而御書的"西山"、"廬峰"巨字。用細(xì)石砌成的石階直通"九賢堂"。正中建大紅色的龕樓，內(nèi)放蔡氏九賢雕像，兩邊桂木制柱聯(lián)曰："圖衍九疇，通易象春秋，天道人道九賢相繼；書兼四代，朔商周虞夏，心法治法四世遞承"。九賢堂的兩壁高懸四個匾額曰："紫陽羽翼"、"學(xué)闡圖疇"、"閩學(xué)干城"、"家傳心學(xué)"。左右還懸掛十幅掛聯(lián)，內(nèi)容是理宗皇帝贊"九儒"；歷代各臣贊"九儒"蔡氏九儒遺言。從"可以處"磚門進(jìn)入"濟(jì)陰堂"，正中建大紅色的大龕樓，中央放入閩始祖爐公的木雕像。兩壁懸掛16幅古代名祖畫像，讓裔孫瞻仰祖先的功德。宗祠雖是改造而成，但內(nèi)部設(shè)計都是集建陽蔡氏古代"廬峰書院"、"九峰書院"、"西山書院"的精華，突出弘揚(yáng)蔡氏九儒的光輝業(yè)績。
水吉建窯遺址：EBD 廢棄生產(chǎn)地
宋政和二年（公元1112年）四月，素以風(fēng)流倜儻著稱的.徽宗皇帝在皇宮內(nèi)苑太清樓宴請權(quán)臣蔡京。這個當(dāng)時已權(quán)傾朝野的仙游宰相便是在宴請中享用到了其時在汴京列入“三絕”的“惠山泉、建溪異毫盞、北苑新貢太平嘉瑞茶”。蔡京精于品茶，于是專門撰文《太清樓特宴記》記錄下此殊榮。上述“三絕”中之二絕俱為福建貢品，北苑茶是福建轉(zhuǎn)運(yùn)史丁謂、蔡襄等人監(jiān)制的，而建盞即是建陽水吉窯所產(chǎn)之黑釉茶盞。此事件之后，建溪異毫盞卻整整湮沒了近800年，直至宣統(tǒng)二年（公元1910年）的《陶雅》成書，才記下了有關(guān)建窯茶盞的重大發(fā)現(xiàn)。
宋元時期，茶葉生產(chǎn)已從傳統(tǒng)的緊壓茶類轉(zhuǎn)為生產(chǎn)末茶、散茶，同時“斗茶”在全國成為新興飲茶風(fēng)尚。福建怎么樣呢———隨著泉州港的開發(fā)及海外貿(mào)易的空前發(fā)展，海上“絲瓷”之路開通，宋人經(jīng)濟(jì)中心的南移，福建茶業(yè)愈加繁盛，從唐代就已經(jīng)列為貢物的閩中茶葉至此更是馳名全國。在福建，至少有五個州產(chǎn)茶，書稱“閩中之茶，尤天下之所嗜”———閩茶成為天下人的至愛。當(dāng)時的建州北苑是名重天下的貢茶產(chǎn)地和御焙所在。周絳的《茶苑總錄》說：“天下之茶建為最，建之北苑又為最”。大觀皇帝則贊嘆曰：“本朝之興，歲修建溪之貢，龍團(tuán)鳳餅，名冠天下”（《大觀茶論》）。建茶的崛起大大刺激著福建瓷業(yè)的昌榮。武夷山麓、閩江兩岸處處窯煙，清脆瓷聲不絕于耳。 此期茶具種類除部分承襲唐代，仍燒制大量的青瓷碗、水注、茶盞（盞托）外，部分茶具器型已有較大變化。比如盞托，幾乎是茶盞的固定附件，且式樣更多。1978年順昌九龍山宋墓出土的青瓷盞托分二式：一式是托圈比較高的，有敞口寬沿與直口之分；另一式則杯盤固定。江南各地除出土有瓷、銀茶托外，還有金茶托和漆制茶托。
有宋一代，飲茶多用盞，那種敞口小足的茶盞，因?yàn)樾嗡贫敷遥簿陀薪兴岸敷彝搿钡摹?jù)考古材料看來，宋代茶盞分黑釉、醬釉、青釉、青白釉四種，獨(dú)“黑釉”最為流行。 詩云“宇內(nèi)聞聲說建窯”，若論黑釉的精粗，當(dāng)然不得不提到建窯。宋朝和北苑建茶同樣聞名遐邇的是建陽水吉窯所產(chǎn)之黑釉茶器。其黑釉茶盞作為“供御”的貢品，也成了全天下都珍視的寶物。
開發(fā)設(shè)想：申請省級、國家級文物遺址保護(hù)單位
旅游資源調(diào)查報告 篇5
調(diào)查目的：通過這次的旅游資源調(diào)查，提高學(xué)生的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)，使學(xué)生能夠理論結(jié)合實(shí)際，對旅游行業(yè)的資源開發(fā)、產(chǎn)品設(shè)計、服務(wù)與管理工作有較實(shí)際、深刻的感性認(rèn)識，加深和鞏固對教材內(nèi)容的理解；能提高觀察、調(diào)研、分析、評價、規(guī)劃設(shè)計以及歸納寫作等諸多方面的基本技能，進(jìn)一步培養(yǎng)綜合能力和創(chuàng)新能力；能經(jīng)由思考和凝練，形成的研究主題和范圍，為論文開題做好準(zhǔn)備；能增強(qiáng)服務(wù)意識和敬業(yè)精神，拓寬視野，更好更快地適應(yīng)旅游行業(yè)的需求，為今后的學(xué)習(xí)和就業(yè)打下堅實(shí)基礎(chǔ)。
調(diào)查要求：
⑴要求學(xué)生認(rèn)知各類旅游資源的分布特征，闡述其在地域空間的分布位置、變化規(guī)律、數(shù)量、特色、特點(diǎn)、類型組合匹配、組成結(jié)構(gòu)和功能價值等，并對其進(jìn)行評價。
⑵以花溪公園旅游資源為基礎(chǔ)，對其進(jìn)行合理的開發(fā)規(guī)劃、景點(diǎn)設(shè)計，形成內(nèi)容豐富的旅游路線，以期能有效地發(fā)揮旅游資源的潛力和價值，塑造高原明珠——花溪公園的特色空間形象，為其旅游事業(yè)的發(fā)展提供有益參考，使花溪公園獨(dú)特的喀什特地形地貌得到全方位的綻放。
⑶收集、熟悉、了解我國《旅游資源分類、調(diào)查與評價》(GB/T18972—20xx)標(biāo)準(zhǔn)。
⑷按照國家標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容和方法進(jìn)行調(diào)查。
⑸保證成果質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)科學(xué)性、客觀性、準(zhǔn)確性，并盡量做到內(nèi)容簡潔和量化。
1、花溪公園概況
花溪公園坐落于貴陽市南郊的花溪區(qū)，花溪區(qū)北臨南明區(qū)、烏當(dāng)區(qū)，東與龍里縣相鄰，南接長順縣、惠水縣，西與清鎮(zhèn)市、平壩縣接壤，全區(qū)地貌以山地和丘陵為主，土地總面積957.6平方公里。花溪是一個著名的'風(fēng)景旅游勝地，海拔1100米，氣候溫涼，夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒。
花溪公園，位于貴陽市南郊17公里花溪區(qū)內(nèi)，建于1937年，占地800余畝，是貴州著名的旅游勝地，它融真山真水、田園景色、民族風(fēng)情為一體，是貴州三顆“高原明珠”之一。公園內(nèi)形成了主要以地貌景觀、水文景觀和人文景觀為主的特色城市休閑旅游地帶。不但是附近的居民優(yōu)良的休閑娛樂場所，也是花溪區(qū)重要旅游景點(diǎn)之一。
2、花溪公園周圍環(huán)境概況
花溪乃取其繁花似錦、溪水長流之意。花溪河畔有小山數(shù)座參差其間，或突兀孤立，或蜿蜒綿亙。那里山環(huán)水繞，水清山綠，堰塘層迭，形成方圓十多公里的名勝風(fēng)景區(qū)域。它包括“十里河灘”、“天河潭”、“高坡民族風(fēng)情和自然風(fēng)光”、“青巖古鎮(zhèn)”、“黔陶幽境”等8個景區(qū)。
“高坡民族風(fēng)情和自然風(fēng)光”出自于景區(qū)的高坡鄉(xiāng)，那里是貴陽市海拔最高的地方，居民均系苗族同胞。高坡鄉(xiāng)的苗族有不少傳統(tǒng)的民族節(jié)日，其中，以“四月八射背牌”、“正月跳洞”、“七月牛打場”最富魅力，觀看、參與的游人絡(luò)繹不絕。那里，古代苗族的懸棺葬和崖洞葬，也給人留下難解之謎。
花溪以南12公里處的青巖鎮(zhèn)，是貴州四大古鎮(zhèn)之一，始建于明初。鎮(zhèn)四周原建有城墻，分內(nèi)城、外城，用方塊巨石壘砌，筑有敵樓、垛口、炮臺，因年久失修，成為殘垣。現(xiàn)修復(fù)的定廣門城樓，巍然聳立，氣勢恢宏，與古道、石坊、寺廟交相輝映。西鎮(zhèn)的3架古石牌宏偉壯觀。古鎮(zhèn)的古建筑櫛比鱗次，有“九寺、八廟、五閣、二祠、四溶洞”，保存完好。
“黔陶幽境”位于崇山峻嶺中，因兩座山峰間凌空飛跨著一座天然石橋--鬼架橋而出名。鬼架橋橋長約11米，寬約60厘米，系石巖與樹根相伴天然生成。從橋面到谷底足有10多層樓高。站在墻上往下看，令人心驚膽顫。不少游人最初抱有“不過此橋非好漢”的決心，但到了橋頭都卻步不前了。從花溪到黔陶，一路環(huán)境幽靜，山風(fēng)吹來，林濤起伏，響聲不絕。在鬼架橋的山后，還有一個直徑數(shù)十米的仙人池。每年雨季，飛瀑灌池，吼聲灌耳，十分壯觀。
其中花溪天河潭風(fēng)景區(qū)、青巖古鎮(zhèn)景區(qū)為國家AAAA級國家旅游區(qū)，花溪城市濕地公園已經(jīng)成功申報國家城市濕地公園并對外開放。這些景點(diǎn)共同組成了花溪獨(dú)特的風(fēng)景網(wǎng)絡(luò)，給花溪區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展帶來了巨大的機(jī)遇。
3、花溪公園主要景點(diǎn)
花溪公園經(jīng)過多年的改變之后，仍舊保存其原始的自然風(fēng)貌，山水自然融合形成了一個位于城市中心的秀麗風(fēng)景。目前其主要景點(diǎn)包括音樂廣場、馬鞍橋、百步橋、東舍、西舍、壩上橋、牡丹園、碧桃園、水杉路、紅楓園、葫蘆坡、松柏園、南湖、蛇山、麟山、龜山、兒童樂園等。主要以貴州獨(dú)特的喀斯特地貌為主配合花溪河水的流動，形成的一副動態(tài)的山水畫。在公園內(nèi)你能體會到自然的風(fēng)光，也能看到現(xiàn)代城市的氣息。在麟山頂，還可以俯瞰花溪的全貌。
旅游資源調(diào)查報告 篇6
一、調(diào)查的背景目標(biāo)
這次調(diào)查的問卷主要是調(diào)查一下關(guān)于對旅游的一些態(tài)度和觀點(diǎn)。主要內(nèi)容大致包括對象的職業(yè)（學(xué)生于非學(xué)生）、出游的方式和次數(shù)以及選擇的地點(diǎn)、旅游的花銷、旅游關(guān)注的內(nèi)容等，希望通過這種方式粗略了解一下旅游的狀況。
二、調(diào)查的方式與結(jié)果
我們采用網(wǎng)上發(fā)放問卷的方式，將地址鏈接通過QQ的方式發(fā)給不同的對象群，我們發(fā)放了84份，收集到有效問卷42份，如下圖：
其中男生20人，女生22人，男生%，女生%，學(xué)生%，非學(xué)生%
三、數(shù)據(jù)分析
在這份調(diào)查問卷中一共設(shè)計了16個問題，根據(jù)反饋的數(shù)據(jù)我們做出了如下分析。
首先對旅游的興趣進(jìn)行了調(diào)查，針對這一問題設(shè)計為“你喜歡旅游嗎”并化分了程度，而且對每年旅游的數(shù)據(jù)進(jìn)行了統(tǒng)計，數(shù)據(jù)結(jié)果如下
從圖中可以看出大概所有的人都喜歡旅游，每個人都會有旅游的想法。因?yàn)橐幌盗械脑颍赡懿皇侨巳硕紩袡C(jī)會去實(shí)現(xiàn)旅游的愿望。第一張和第二張圖的對比可以明顯看大部分的人都進(jìn)行過一次以上旅行，只有少部分沒去過任何地方了才行。
其次，我們對出游的方式以及時間段進(jìn)行了調(diào)查，設(shè)計了“您一般會選什么時候去旅游？”、“您出游前在網(wǎng)上搜索信息的頻率”、“您一般會選什么時候去旅游？”三道問題收集數(shù)據(jù)，結(jié)果如下所示
從上述圖中不難看出隨著生活水平的不斷提高，人們對于出游的選擇越來越理性化。他們會事先上網(wǎng)查詢要去的地方，做好充分的準(zhǔn)備，確保旅
行的質(zhì)量。出游的方式也逐漸多樣化，但更傾向于和好友及親人之間的旅行，更可以感受旅行的愉悅。由此可見，旅行已成為感情溝通不可或缺的一種橋梁。寒暑假和黃金周已成為旅游的旺季，大部分的人會選擇在這段時間除外旅游，從中也可大致推斷出，生活節(jié)奏的加快，使得人們很難找到充分的時間去旅行。
第三，我們對旅游的目的地以及那種類型的旅游目的地進(jìn)行了問卷調(diào)查，設(shè)計了“您比較喜歡哪種類型的旅游目的地？”“您旅游目的地的主要范圍在”數(shù)據(jù)如下
從數(shù)據(jù)來看，旅游地基本在國內(nèi)，尤其是所在城市及周邊地區(qū)，觀賞以風(fēng)景名勝為主。從這些可以看出人們不愿去太遠(yuǎn)的區(qū)域旅行，猜想一方面是因?yàn)橘M(fèi)用另一方面因?yàn)闀r間關(guān)系。在所在城市及周邊地區(qū)既節(jié)省了費(fèi)用，有達(dá)到了旅行的目的。多觀光風(fēng)景名勝猜想大概因?yàn)閭鹘y(tǒng)習(xí)慣和歷史沉淀，在享受優(yōu)美景色的.同時陶冶情操，領(lǐng)略中華民族上千年的文明史。
第四就是對旅途中的衣、食、住、行等方面的調(diào)查，設(shè)計了“”“您在旅途中更重視哪些因素？”“您在旅途中對食方面的要求一般有哪些？”“您在旅途中對住方面的要求一般有哪些？”數(shù)據(jù)如下
數(shù)據(jù)顯示，人們旅游對食、住、游、娛這些方面挺關(guān)注。對旅游地食物的要求較高，物美價廉為最。對住得地方不是特挑剔，價格人們最關(guān)注的。對旅游的質(zhì)量要求很高，要有充分的可供休閑的場所。購物以當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)為主要對象。
最后就是旅游花費(fèi)的預(yù)算，結(jié)果如下
數(shù)據(jù)表明，大部分的人消費(fèi)都在2000元以下，越昂貴人越少，普通大眾都傾向于平價旅行。
總結(jié)
旅游已日漸興起，越來越多的普通大眾都可以外出旅行。在選擇旅游時，要事先做好準(zhǔn)備，選擇合適的旅游項(xiàng)目，選擇正確的路線，合理安排自己的空閑時間，給自己一個滿意的假期。
旅游資源調(diào)查報告 篇7
1 目的： 圍繞旅游資源發(fā)展的需要，為其查明可供利用的旅游資源狀況，系統(tǒng)而全面地掌握旅游資源的數(shù)量，質(zhì)量，性質(zhì)，級別，特點(diǎn)，及價值，為旅游資源的開發(fā)進(jìn)行有效規(guī)劃和合理利用做好準(zhǔn)備，旅游資源的發(fā)展提供決策和依據(jù)，開辟更新更佳的經(jīng)濟(jì)收益渠道 。 以沈陽市作為旅游地，進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查采用網(wǎng)絡(luò)，調(diào)查共發(fā)放問卷34份，有效回收問卷30份，有效回收率為88.2%。
2 調(diào)查區(qū)旅游環(huán)境: 沈陽是遼寧省省會，東北地區(qū)最大的中心城市，中國最大的重工業(yè)城市，中國七大區(qū)域中心城市，中國特大城市之一 沈陽位于中國東北地區(qū)南部，遼寧省中部，以平原為主，山地、丘陵集中在東南部，遼河、渾河、秀水河等途經(jīng)境內(nèi)。全年氣溫變化范圍在-29℃-36℃之間，年平均氣溫6.7-8.4℃，極端氣溫最高34.6℃，最低-30.6℃。全年降水量600-800毫米，1951年至2007年市區(qū)年平均降水量711.6mm, 全年無霜期150-170天。受季風(fēng)影響，降水集中，溫差較大，四季分明。 冬寒時間較長，少雪；夏季時間較短，多雨，春秋兩季氣溫變化迅速，春季多風(fēng)，秋季晴朗。
3 主要旅游景點(diǎn): 沈陽故宮 、沈陽棋盤山、沈陽故宮博物館 沈陽植物園 關(guān)東影視城 沈陽航空博物館 綠島森林公園 北陵公園 沈陽世博園 棋盤山冰雪大世界 中街步行街 沈陽中山廣場 沈陽八一公園 遼寧省博物館 興隆室內(nèi)公園 沈陽森林野生動物園 沈陽南湖公園 沈陽中山公園沈陽科學(xué)宮 沈陽音樂學(xué)院 沈陽鳥島 太原街 遼寧大劇院 沈陽理工大學(xué) 魯迅美術(shù)學(xué)院 沈陽北市場 沈陽華夏飲食文化博物館 紫薇山莊 渾河樂園 冰川動物樂園 沈陽航空工業(yè)學(xué)院 遼寧中醫(yī)藥大學(xué) 萬柳塘 沈陽太陽鳥廣場 五里河公園 沈水灣公園 科普公園 遼寧工業(yè)展覽館 泰國樂園 沈陽國際競技中心 三利生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園 中小學(xué)生農(nóng)業(yè)實(shí)踐基地示范園 中國刑事警察學(xué)院 沈陽建筑大學(xué) 沈陽化工學(xué)院 沈陽體育學(xué)院 沈陽工程學(xué)院 三農(nóng)博覽園 圣火廣場 沈陽奧林匹克公園 沈陽奧林匹克體育中心體育場 沈陽國際會展中心 沈陽國際汽車博覽館 沈陽科學(xué)宮會展中心 沈陽仙女湖公園 沈陽金融博物館
最受關(guān)注的景區(qū)有
故宮
沈陽故宮是除北京故宮外，中國現(xiàn)存的第二大完整的宮殿建筑群，具有很高的歷史和藝術(shù)價值。沈陽故宮始建于1625年，建成于1636年，是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極的皇宮。全部建筑90多所、300余間，占地6萬平方米。以崇政殿為核心、大清門--清寧宮為中軸線，可將故宮分為東、中、西三路。
北陵
北陵公園（昭陵），是大清第二代開國君主皇太極與孝端文皇后的陵墓，是清代皇陵和現(xiàn)代園林完美結(jié)合的游覽勝地，面積3.32公頃。北陵建于1643年，內(nèi)有隆恩殿、寶城、寶頂、月牙城、大明樓、大碑樓、方城、隆恩門、大紅門、石牌坊等建筑，規(guī)模宏大，建筑雄偉。北陵公園以其古老歷史、神秘皇陵和園林景觀，成為鑲嵌在沈城大地上的璀璨明珠。
東陵
東陵（福陵）是清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫納喇氏的陵基，占地500余公頃。東陵始建于1629年，1651年基本建成，后經(jīng)順治、康熙、乾隆多次修建，形成了完整的陵基建筑群。陵內(nèi)有莊嚴(yán)的正紅門，有生動的石獅、石虎、石馬等，有著名的108蹬臺階，有方城、隆恩殿、東西配殿、大明樓、寶頂?shù)冉ㄖ|陵的建筑嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻精細(xì)，體現(xiàn)了中國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨(dú)特風(fēng)格。
新樂遺址
新樂遺址是距今7200多年前原始社會新石器時代早期的一處母系氏族公社聚居村落遺址，出土文物有石器、陶器、煤精制品、古房址等。其中出土的“木雕鳥”是沈陽地區(qū)出土年代最久的珍貴文物，也是世界上唯一保存最久遠(yuǎn)的木雕工藝品。
南關(guān)天主教堂
沈陽南關(guān)天主教堂位于沈陽市沈河區(qū)小南街南樂郊路40號。該大教堂始建于1878年，座北朝南，為歐洲哥特式建筑，兩個鐘塔高45米，堂內(nèi)由24根石柱支撐，結(jié)構(gòu)別致，一次可容納1000余人參與彌撒。
棋盤山國際風(fēng)景旅游開發(fā)區(qū)
棋盤山國際風(fēng)景旅游開發(fā)區(qū)位于沈陽東北部，景區(qū)山巒起伏、溪谷迂回、水域遼闊、林木蔥郁、泉水叮咚、鳥語花香，是一處集秀美自然景色和歷史人文景觀于一體的風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)以春天的綠、夏天的景、秋天的楓、冬天的雪著稱。除秀美的自然風(fēng)光，景區(qū)還有高句麗山城遺址、南天門、仙人洞、媽媽石、點(diǎn)將臺、向陽寺、鳥林等聞名遐邇的人文景觀。棋盤山冰雪大世界更是沈城冬季旅游中的一個熱點(diǎn)。沈陽國際競技中心因舉辦多次國際棋類賽事而聞名于世。還有沈陽森林野生動物園、休閑體育廣場、大洋山森林公園等已成為人們娛樂休閑、回歸自然的理想場所。
古隕石
沈陽古隕石分布在沈陽東南部168平方公里范圍內(nèi)，其中最大的一塊位于東陵區(qū)李相鎮(zhèn)滑石臺山，長160米，寬54米，高42米，重約200萬噸，是世界上最大的古隕石。它形成于45億年前，19億年前隕落，堪稱天賜瑰寶，舉世無雙。
怪坡
怪坡位于新城子區(qū)帽山西麓，面對曠野，背依群山，是一條西高東低的.斜坡，坡長百余米，寬20余米，在此坡上會產(chǎn)生奇妙現(xiàn)象，即各種車輛到此下坡不開（蹬)不走，而上坡不開(蹬）會自然向坡上滑行，堪稱“華夏一絕”在怪坡，還有響山、嗡頂、沈陽虎園、臥龍禪寺等旅游景點(diǎn)。
森林野生動物園
沈陽森林野生動物園為國家級森林野生動物園，坐落于沈陽棋盤山國家旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)，占地240萬平方米。動物園園林景觀由日本東京瀨戶內(nèi)造園株式會社會風(fēng)景堂設(shè)計。園區(qū)由野生放養(yǎng)車行觀賞區(qū)、籠養(yǎng)步行觀賞區(qū)和湖濱游樂場組成。其中，野生放養(yǎng)車行觀賞區(qū)占地區(qū)150萬平方米，由虎山、熊坳、狼谷、獅嶺、亞洲動物草原、非洲動物草原、水禽湖等七個區(qū)組成，展出來自亞洲、非洲的珍奇動物近百種3000余只。
沈陽森林游樂場
沈陽森林游樂場位于沈陽世博園內(nèi)，是一個新建的大型游樂場。占地55000平方米的游樂場擁有大型游樂項(xiàng)目60余個，被命名為“沈陽森林樂園”。走進(jìn)游樂園恰似融匯到“迪斯尼樂園”中，可以盡情享受到刺激與快樂！新建的游樂園是由懸掛式過山車、大擺錘等國內(nèi)最先進(jìn)游樂設(shè)備組成，是國內(nèi)唯一規(guī)模化的森林游樂園。
沈陽八景
第一景天柱排青
舊址福陵天柱山，位于沈陽市福陵內(nèi)。福陵，即沈陽東陵，努爾哈赤的陵寢。天柱山俗名“石嘴山”，元明兩代稱為“東牟山”，為了修建努爾哈赤陵寢，遂更名為“天柱山”。天柱，實(shí)為古代神話中的擎天之柱，由此可見，清代統(tǒng)治者把福陵所在之山如此命名，意在希望清朝疆土能有一代開國帝王作為擎天柱，永保江山永固，萬世不絕。福陵的天柱山，松林蔥郁，峰巒聳秀，游人漫步之處，無邊的綠色一收于懷。“天柱排青”成為盛京八景之一。
第二景輝山晴雪
舊址輝山，位于沈陽市東陵區(qū)。輝山位于“秀湖”南岸，是風(fēng)景區(qū)群山之首，輝山主峰海 拔265米，山內(nèi)森林挺拔，山頂巖石裸露，堅石嶙峋。“輝山晴雪”曾被譽(yù)為盛京八景之一。 每當(dāng)冬季雪過天晴的時候，雪壓青松，恰似白玉嵌翠，一座座雪白的頂峰映襯在蔚藍(lán)色的天幕下，景色十分迷人。輝山因山高氣寒，冬日積雪皚皚耀目，數(shù)十里外就可以看到，清代詩人繆潤紱將其定名為“輝山晴雪”。另有一種說法，輝山之頂有白色山巖裸露，巖石在陽光照射下如同白雪耀眼奪目，所以，又有人將“晴雪”歸結(jié)為山頂巖石。于是，“輝山晴雪”成為冬季和夏季常年可見的美麗景觀。
第三景渾河晚渡
舊址渾河岸邊，位于沈陽市南部。渾河，又名“沈水”，孕育和見證了“沈水文明”。渾河曾是水族繁多、水產(chǎn)豐富、水質(zhì)清澈的河流，也是古代最為繁忙的河流之一。夏日的運(yùn)貨商船，冬季的載重爬犁，將渾河引向了四面八方。稍遠(yuǎn)的年代，漫步渾河之濱，能感受到它那如驚雷似奔馬的磅礴氣勢，也能盡享它那“鳥落空林、輕舟古渡”的幽靜黃昏，“渾河晚渡”成為盛京八景之一被贊美。
第四景塔灣夕照
舊址無垢凈光舍利塔，位于沈陽市皇姑區(qū)塔灣。清初，此處為山水環(huán)繞之地。高高聳立的一座古塔，每到夕陽西下之時，塔影倒映在水波之中，水波漣漪，倒影粼粼，實(shí)在是一處詩情畫意的景色。“塔灣夕照”是盛京八景之一，常常被詩人拿來吟詠。今天，碧水已無，夕照美景亦不能再現(xiàn)。
第五景柳塘避暑
舊址萬柳塘，位于沈陽市東南部，總面積31萬平方米。百年以前，因?yàn)榇颂幜鴺浞N類和數(shù)量的眾多而得名。萬柳塘在清代因?yàn)橛小傲帘苁睢钡拿烂涣腥胧⒕┌司爸弧Ｇ宕娙藦埾楹釉浴皧A道濃蔭直到城”的詩句來贊美清幽爽人的萬柳塘風(fēng)光。
第六景花泊觀蓮
舊址柳條湖，位于沈陽市北部，現(xiàn)約在“九一八”紀(jì)念館附近。清朝時期，此地有一大型天然水池，水池里生長蓮花，每到應(yīng)季，蓮花盛開，芳香飄溢，信步四周，花香仙境。盛京八景平添一處景致“花泊觀蓮”。后來，城市進(jìn)步，擴(kuò)展空間，古老美景被近代文明所湮沒，蹤跡無尋。
第七景皇寺鳴鐘
舊址實(shí)勝寺，位于沈陽市和平區(qū)皇寺街。實(shí)勝寺，沈陽人習(xí)慣稱其為“皇寺”。上個世紀(jì)初，走進(jìn)實(shí)勝寺的山門，右邊的鐘樓內(nèi)懸掛著一口千斤重的鑄鐵鐘，寺內(nèi)喇嘛每日按時敲鐘報時，鐘聲渾厚悠揚(yáng)，全城可聞。伴著鐘聲，人們晨起迎朝霞，傍晚送夕陽，自有一種怡然自得的感覺，這便是過去有名的盛京八景之一“皇寺鳴鐘”。
第八景萬泉垂釣
舊址萬泉河畔，位于沈陽市大東區(qū)小河沿，即我們熟知的萬泉公園。1906年（清光緒三十二年），一位姓沈的紳士在這里疏河鋪道、種花植樹，并修建水亭、茶榭、酒肆、集市等，使這里初具公園規(guī)模。翌年，此處轉(zhuǎn)讓給天水氏，又增建了津橋、鷗波館、游船等。不久，公園依次轉(zhuǎn)歸趙氏、“東三省官銀號”管理，并不斷擴(kuò)建公園道路、點(diǎn)綴山石、種植花草，成為許多游人觀光之地。每逢盛夏，這里楊柳搖風(fēng)，蓮波蕩漾，“萬泉垂釣”成為盛京八景之一。后來，在此建了方亭、溫室等，并飼養(yǎng)了駝、狼、熊、獾、狐等少量動物，也就是沈陽市的老動物園
5 旅游資源評價 中國沈陽國際旅游節(jié)正式提升為國家級旅游節(jié)慶活動。全市旅行社182家，星級飯店114家，國家a級旅游景區(qū)33家，國家工農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)11家。全年接待國內(nèi)外旅游者5209.0萬人次，比上年增長3.0%。其中，接待國內(nèi)旅游者5161.4萬人次，增長3.0%；接待入境旅游者47.6萬人次，增長4.5%。實(shí)現(xiàn)旅游總收入410.3億元，增長25.4%。其中，國內(nèi)旅游收入387.4億元，增長27.0%；旅游外匯收入3.3億美元，增長13.8%。
5 旅游資源開發(fā)中的問題：(1)旅游資源中自然資源經(jīng)過風(fēng)吹雨淋和人為破壞下不斷地在衰敗，造成旅游環(huán)境衛(wèi)生質(zhì)量差。(2)自然資源豐富，但是缺少特色，對游客沒有吸引力。(3)旅游產(chǎn)品單一，以觀光旅游為主，而參與性。體驗(yàn)性，娛樂性的旅游產(chǎn)品開發(fā)不足，這種以傳統(tǒng)觀光型為主的旅游產(chǎn)品，難以進(jìn)一步吸引游客。(4)游客停留時間短，旅游消費(fèi)水平不高。(5)新老景點(diǎn)整合不夠，促銷力度有待加強(qiáng)。(6)旅游環(huán)境更應(yīng)體現(xiàn)文化氣息。(7)有些場所收費(fèi)高，有待于整合。
綜述：旅游資源作為新興的無煙產(chǎn)業(yè)開始興起，其積極的作用日益彰顯。不僅對拉動當(dāng)?shù)氐牡谝唬a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更加推動文化的傳播，向游客們展示了沈陽文化的魅力。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將一定程度上緩解就業(yè)壓力，成為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定不可缺少的部分，因此沈陽市應(yīng)積極加強(qiáng)旅游業(yè)的發(fā)展。
旅游資源調(diào)查報告 篇8
調(diào)查人：xx
時間：xx年xx月xx日
地點(diǎn)：xxxxxx
一、調(diào)查情況介紹
1.調(diào)查地點(diǎn)：xx
2.調(diào)查對象：村委會以及當(dāng)?shù)氐拇迕?/p>
3.調(diào)查背景：
近年來家鄉(xiāng)發(fā)展迅速，人們生活的各個方面都發(fā)生的巨大的變化，312國道和西合鐵路穿境而過，以及近年來滬陜高速，西商高速等的開通，比亞迪等的入住，使得沙河子鎮(zhèn)也重新定位為省級工業(yè)重鎮(zhèn)。而我生在農(nóng)村長在農(nóng)村，對農(nóng)村的生活再熟悉不過了，在這一切帶給家鄉(xiāng)美好的同時，也親眼目睹了由此帶來的一些負(fù)面影響，特別是環(huán)境方面。昔日的青山綠水，碧水藍(lán)天不見了蹤影；昔日的“秦嶺最美是商洛”不知要從何談起；而那昔日引以為豪的“一江春水送北京”早已顯得是那么的荒.唐可笑(流經(jīng)舒楊村的丹江河是丹江口水庫的一級支流，而丹江口水庫是南水北調(diào)工程的中線的水源地)。山林樹木銳減，荒山裸露，雨季來臨，山洪、泥石流、滑坡時有發(fā)生。特別是隨著人們生活水平的迅速提高，日常生活垃圾開始爆炸式增長，在城市式環(huán)境衛(wèi)生尚未普及至此，而且人們環(huán)境意識尚未脫離鄉(xiāng)村生活模式的情況下，依然保留著垃圾隨處倒，怎么方便怎么來的生活惡習(xí)，農(nóng)村人們的生活環(huán)境已經(jīng)變得慘不忍睹，到處垃圾成堆，各種“白色垃圾”隨處可見，惡臭飄飛，整個就一郊區(qū)垃圾廠。此外，由于工業(yè)的迅速發(fā)展，城市還在采取老的發(fā)展之路，重經(jīng)濟(jì)，而忽略環(huán)境保護(hù)，可執(zhí)行發(fā)展觀貫徹不徹底，工業(yè)污染加劇，河流污染嚴(yán)重。總之，農(nóng)村環(huán)境正在惡化，人民正處于水深火熱之中。
4.調(diào)查目的：
在以上的背景之下，我利用暑假的時間在家鄉(xiāng)進(jìn)行調(diào)研，目的在于喚醒村民們的環(huán)保意識，提醒政府等相關(guān)部門增強(qiáng)對農(nóng)村地區(qū)環(huán)境的重視程度，積極制定相關(guān)政策，加大對農(nóng)村地區(qū)的投資，大力推動新農(nóng)村建設(shè)，深入貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，關(guān)注民生，為“為中國夢”添磚加瓦。此外，也借此機(jī)會將自己所學(xué)的社會學(xué)知識加以實(shí)踐，增強(qiáng)自己對所學(xué)知識的理解，提高自己的社會實(shí)踐能力，努力將自己歷練成為21世紀(jì)需要的新型人才，也為“中國夢”進(jìn)獻(xiàn)自己的一點(diǎn)點(diǎn)微薄之力。
5.調(diào)查過程：
在調(diào)查開展的前期我先提出了一下幾個問題：我村環(huán)境狀況如何?存在著哪些突出的矛盾?以及針對這些問題，有什么樣的解決方法?為了解我村環(huán)保工作的基本情況，我對我村環(huán)保工作進(jìn)行了一次簡單調(diào)查。先后采訪了村支書、幾個村農(nóng)戶和幾個養(yǎng)殖專業(yè)戶，此外還對鎮(zhèn)上的兩家大企業(yè)，詢問了他們在污水處理方面的一些情況，它們是比亞迪商洛實(shí)業(yè)有限公司和陜西鋅業(yè)有限公司商洛煉鋅廠，因?yàn)檫@兩家公司是當(dāng)?shù)匾?guī)模最大的兩家企業(yè)，是當(dāng)?shù)匚廴咀畲蟮膬杉移髽I(yè)。還對本村的大部分地區(qū)進(jìn)行的實(shí)地的觀察。最后，在這些走訪、詢問、觀察的基礎(chǔ)上結(jié)合社會學(xué)所學(xué)的相關(guān)知識，進(jìn)行科學(xué)、合理的分析，并寫下此調(diào)查報告。
二、存在問題
(一)生活垃圾污染
1)農(nóng)民的環(huán)境意識較差，農(nóng)村生活環(huán)境“臟亂差”現(xiàn)象嚴(yán)重，“柴草亂堆、污水亂流、糞土亂丟、垃圾亂倒、雜物亂放、畜禽散養(yǎng)”等問題普遍存在，不僅影響鎮(zhèn)容村貌，還對大氣、地表水和地下水造成一定的污染。
2)垃圾成分發(fā)生了很大變化：以前農(nóng)村產(chǎn)生的生活垃圾是可以就地化解、循環(huán)使用的，現(xiàn)在農(nóng)民的生活水平提高了，生活方式發(fā)生了很大的變化，使得塑料和電子等產(chǎn)品產(chǎn)生的難以降解的廢品占比例越來越大。
3)農(nóng)村成為城市垃圾的轉(zhuǎn)移地。由于農(nóng)村天地廣闊、管理松散，往往成為城市轉(zhuǎn)移生活、建筑垃圾、有毒有害工業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生垃圾的選擇地。
4)村鎮(zhèn)布局不合理，基本上沒有環(huán)衛(wèi)基礎(chǔ)設(shè)施、垃圾收集房等基本配套，生活垃圾絕大部分未能實(shí)現(xiàn)無害化處理，造成某些鄉(xiāng)鎮(zhèn)特別是中遠(yuǎn)郊農(nóng)村產(chǎn)生的生活垃圾多在生活區(qū)、生產(chǎn)區(qū)、農(nóng)田、河邊等處堆積。
(二).水危機(jī)
一方面，是飲用水方面。雖然本村基本上飲用的蓄積山泉供應(yīng)的自來水，因此飲用水目前還未受污染過，飲用水水質(zhì)目前還算合格。但不排除的工業(yè)污染繼續(xù)嚴(yán)重的情況下，污染物經(jīng)過雨水而匯入自來水供應(yīng)系統(tǒng)內(nèi)，就將影響人們的健康。另一方面就是農(nóng)業(yè)用水方面。由于當(dāng)?shù)毓I(yè)的迅速發(fā)展，河流水在一定程度上已經(jīng)受到污染，難以在用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，此外由于人口的增加，工業(yè)的發(fā)展，造成需水量的大增，因而地下水過度采取，導(dǎo)致水位下降，以難以滿足農(nóng)業(yè)灌溉的需要。其他方面還存在大量的.問題，主要表現(xiàn)在：農(nóng)村生活污水處理設(shè)施嚴(yán)重滯后，基本無相關(guān)的設(shè)施，基本處于無序排放；沿河、湖圩區(qū)灌溉水受到工業(yè)污染和生活污染；農(nóng)業(yè)退水污染，主要是因化肥、農(nóng)藥的大量使用所致。此外，集約化養(yǎng)殖業(yè)對水環(huán)境的污染問題也日益突現(xiàn)，畜禽糞尿直接排入，生活垃圾的隨意丟放，進(jìn)一步加劇了水體污染。
(三).空氣污染
當(dāng)?shù)仉m處于山區(qū)，總體植被覆蓋率還是較高的，但當(dāng)?shù)乜諝庖呀?jīng)受到污染。主要有兩方面的原因，一是當(dāng)?shù)匾睙挘て髽I(yè)的發(fā)展，而且這些公司大都沒有承起自己的社會責(zé)任，在治污排污方面盡到自己的職責(zé)。如果再任其發(fā)展，不加以治理的話，在不久的將來也即將成為當(dāng)?shù)厝嗣竦摹半[形殺手”。另一方面，就是農(nóng)忙季節(jié)的農(nóng)作物秸稈焚燒，由于當(dāng)?shù)馗赜邢蓿y以形成規(guī)模化的集中回收再利用，因此農(nóng)民還是普遍采取傳統(tǒng)的直接焚燒，這就造成了空氣的污染，雖然秸稈焚燒是具有時效性，季節(jié)性的，但大量的集中焚燒，對空氣的污染造成的影響也是不可小覷的。
三.建議意見
1.針社會主義新農(nóng)村建設(shè)是一個生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、村容整潔、管理民主的有機(jī)統(tǒng)一體。應(yīng)以搞好農(nóng)村垃圾處理和清潔衛(wèi)生為突破口和切入點(diǎn)，以加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為重點(diǎn)，以改善村容村貌、提高農(nóng)民生活質(zhì)量為目的，加快推進(jìn)新農(nóng)村清潔工程，提高農(nóng)村人居環(huán)境，建設(shè)和諧美好家園。對生活垃圾的處理，改善村容村貌狀況方面主要有一下幾點(diǎn)建議：
要廣泛宣傳，提高思想認(rèn)識。群眾是農(nóng)村垃圾等環(huán)境污染的制造者，也是受害者，更是環(huán)境治理的受益者。他們對環(huán)境衛(wèi)生的認(rèn)識程度，直接關(guān)系到我們的工作成效。因此，要加強(qiáng)對農(nóng)村垃圾處理問題等農(nóng)村環(huán)境情況的宣傳教育，利用農(nóng)村人口學(xué)校及廣播、宣傳欄等開展多種形式的宣教活動，不斷提高廣大群眾的環(huán)保意識。
建立完善環(huán)保制度，實(shí)行責(zé)任制，對村民門前實(shí)行三包、村干部分片包干制度，由村委會定期組織檢查評比，好的表揚(yáng)獎勵，對違反環(huán)保規(guī)定有損村容村貌的行為，要進(jìn)行批評教育，并限期糾正和改進(jìn)。
要建立垃圾收集、清運(yùn)、處理制度。要建立垃圾收集、清運(yùn)、處理制度，要盡快形成“戶集、村收、鄉(xiāng)運(yùn)和處理”的垃圾處理系統(tǒng)和以縣為主、鄉(xiāng)村為輔的污水處理機(jī)制。建立完善的垃圾收運(yùn)網(wǎng)絡(luò)體系，按照“村收集、鄉(xiāng)鎮(zhèn)運(yùn)輸和處理”的要求，在各村設(shè)立垃圾箱及垃圾收集點(diǎn)(中轉(zhuǎn)站)，配備清潔工，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)垃圾焚燒爐或垃圾填埋場，負(fù)責(zé)收集垃圾到焚燒爐進(jìn)行無害化處理或填埋。
2.飲用水安全，向來是民生問題的重中之重，它關(guān)系到千家萬戶
的生命健康。針對本村的水危機(jī)，我主要有以下幾點(diǎn)建議：完善村內(nèi)的供水體系，將其正規(guī)化，政府應(yīng)該建立正式的供水公司，負(fù)責(zé)農(nóng)村的飲用水供應(yīng)，放棄傳統(tǒng)的由村自行負(fù)責(zé)，出了問題無人問津，村干部相互推諉，最終損害村民利益的現(xiàn)狀。
相關(guān)的企業(yè)應(yīng)該積極承擔(dān)的自己的社會責(zé)任，進(jìn)行污水達(dá)標(biāo)排放，相關(guān)部門也應(yīng)該承擔(dān)起自己的責(zé)任，履行的監(jiān)管職能，保障人民的利益。
3.本村所處的地方，空氣污染雖然尚不是很嚴(yán)重，但也必須引起人們的注意，做到防患于未然。因此有一下幾點(diǎn)建議：
相關(guān)企業(yè)和政府部門應(yīng)該承擔(dān)起自己的責(zé)任，履行還自己的職責(zé)。企業(yè)做到改進(jìn)技術(shù)，減少排放，政府起到自己的監(jiān)督作用，共同致力于環(huán)境的保護(hù)。
村民也應(yīng)提高自己的環(huán)保意識，放棄自己傳統(tǒng)的秸稈焚燒相關(guān)，政府也要鼓勵相關(guān)的秸稈回收利用企業(yè)，積極進(jìn)入當(dāng)?shù)兀_拓市場，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐慕斩捓没厥铡?/p>
四. 總結(jié)
這次調(diào)查雖然時間很短，卻也給我們帶來了很大的收獲。一方面通過這次實(shí)踐，我們更深一步地了解了農(nóng)村，了解農(nóng)村各方面的情況，提高了我們的社會責(zé)任感和服務(wù)意識。另一個方面，是對自己所學(xué)的知識一次升華，也是對自己的能力的一次歷練，它也促使我們來思考如何運(yùn)用所掌握的知識來回報社會，為促進(jìn)農(nóng)村的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，為“中國夢”貢獻(xiàn)出自己的微薄之力。
旅游資源調(diào)查報告 篇9
改革開放以來，中國的城市結(jié)構(gòu)和城市景觀上發(fā)生了巨大變化。曾經(jīng)輝煌的、悠久古老的中國傳統(tǒng)城市城鎮(zhèn)，至少是古城古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)空間，正在大規(guī)模地、迅速地消失，它們被消失的堂而皇之的理由眾多，而傳統(tǒng)的城市規(guī)劃和旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，正是導(dǎo)致傳統(tǒng)城市和城鎮(zhèn)消失的不容忽視的重要原因。通過休閑游憩化提升、文化活化、高度體驗(yàn)、以人為本等手法的運(yùn)用，能夠?qū)崿F(xiàn)古城古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)開發(fā)與文化傳承的并舉。
一、古鎮(zhèn)旅游發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢
休閑游憩化提升，走出古城古鎮(zhèn)保護(hù)與開發(fā)的兩難困境，古城鎮(zhèn)的文化是其發(fā)展的根基，文化內(nèi)涵一旦遭到破壞，受損的不僅是地方文化和社會形象，經(jīng)濟(jì)利益也會和文化一起被埋葬。將傳統(tǒng)文化通過休閑游憩化提升形成滿足市場需要的旅游產(chǎn)品，打造具有獨(dú)特魅力的核心吸引物，是古城古鎮(zhèn)發(fā)展的根本出路。如今古鎮(zhèn)旅游以呈現(xiàn)出以下趨勢：休閑游憩化提升，走出古城古鎮(zhèn)保護(hù)與開發(fā)的兩難困境；文化活化，是古城古鎮(zhèn)獨(dú)特魅力持續(xù)的力量之源；高度體驗(yàn)，是古城古鎮(zhèn)獲取市場收益的'重要手段；以人為本，協(xié)調(diào)處理好政府、原住民、投資商、游客多方利益。
二、嘉陵江（南充段）古鎮(zhèn)旅游開發(fā)
（一）開發(fā)現(xiàn)狀
所謂古鎮(zhèn)，一般是指有著百年以上歷史，供集中居住的建筑群落。而在流域南充段，因置郡較早且臨水易居，傳統(tǒng)古鎮(zhèn)不勝枚舉，文化底蘊(yùn)也十分深厚。其中，閬中古鎮(zhèn)為中國四大名城之一；老觀古鎮(zhèn)，忝列國家級歷史文化名鎮(zhèn)；龍門古鎮(zhèn)，躋身“南充新八景”行列，錦屏古鎮(zhèn)，也因賦圣司馬相如的眾多傳說，而引發(fā)了世人廣泛關(guān)注……
（二）開發(fā)原則
在全面出擊，蜂擁而至的打造熱中，由于缺乏宏觀把控和統(tǒng)一規(guī)劃的整體思路，古鎮(zhèn)開發(fā)所面臨的困惑也愈來愈多。基于這樣的一種思考，我們的打造當(dāng)建立以下開發(fā)原則。
旅游資源調(diào)查報告 篇10
為促進(jìn)“實(shí)力xx、魅力xx、活力xx”建設(shè)和“全域旅游”發(fā)展，根據(jù)縣委《關(guān)于批轉(zhuǎn)《2016年度政協(xié)協(xié)商工作計劃》的通知》（孟文[2016]16號）有關(guān)安排，近期縣政協(xié)組織部分委員和有關(guān)部門對xx鎮(zhèn)xx地區(qū)的旅游開發(fā)狀況進(jìn)行了專題調(diào)研，構(gòu)成了《關(guān)于xx旅游資源和開發(fā)利用狀況的調(diào)研報告》，并經(jīng)2016年6月29日縣政協(xié)八屆二十九次常委會議協(xié)商透過。現(xiàn)將調(diào)研狀況簡要報告如下：
一、基本狀況
xx鎮(zhèn)位于xx縣西北部，南瞰古都洛陽，北依滔滔黃河，交通便利，植被豐富，風(fēng)光旖旎，文化厚重。全鎮(zhèn)轄28個行政村，人口4.2萬，面積110.6平方公里，擁有水域面積45平方公里，水岸線34公里。個性是位于xx鎮(zhèn)西北部沿黃河南岸的xx地區(qū)，島嶼、半島眾多，水域廣闊，山清水秀，旅游資源十分豐富。該區(qū)域現(xiàn)有8個行政村，總占地面積36平方公里（5.4萬畝）；有旅游用地1500畝、不可耕種土地8000畝、建設(shè)用地5500畝、道路占地1500畝、荒溝（荒坡）占地3000畝，林地15000畝、基本農(nóng)田2500畝，旅游開發(fā)和生態(tài)建設(shè)潛力巨大、前景完美。
二、資源優(yōu)勢
（一）旅游資源豐富。
一是臨近舉世聞名的xx水利風(fēng)景區(qū)。臨近AAAA級景區(qū)——xx風(fēng)景區(qū)xx縣xx鎮(zhèn)境內(nèi)，距離xx大壩3公里，一年一度的xx觀瀑節(jié)成為洛陽市的四大節(jié)慶活動之一，境內(nèi)湖泊河巷密布縱橫，島嶼、半島星羅棋布，xx地區(qū)存在兩個大半島區(qū)域，有“北方千島湖、中原北戴河”之美譽(yù)。
二是植被資源豐富。xx地區(qū)有國家級公益林區(qū)，5.8萬畝的xx森林公園等林地主要集中在xx地區(qū)，區(qū)域內(nèi)植被茂密、郁郁蔥蔥，且人口稀少。
三是度假休閑設(shè)施完善。已建成石化賓館、錦達(dá)度假村，正在建設(shè)的有總投資5億元的綠島生態(tài)園和總投資1.2億元的xx戶外運(yùn)動主題公園，與學(xué)院賓館、承大旅游山莊、014航空度假、寺院坡農(nóng)家樂等餐飲食宿游玩場所隔河相望。
（二）歷史文化厚重。xx區(qū)域及周邊有仰韶晚期、龍山早期文化遺址，有戰(zhàn)國時期妯娌和寨根村落遺址，有北魏時期的謝家莊摩崖石窟造像，這些對研究我國原始文化和黃河禮貌都有著極其重要的價值。那里還是歷史上的古戰(zhàn)場，當(dāng)?shù)卦S多村名、地名都與此有關(guān)。如：曹營凹村是東漢末年曹操屯兵的地方，赤河灘村是袁、曹大戰(zhàn)血染黃河的地方，墳坡村是曹操埋葬陣亡將士的地方，大宴溝村是曹操大擺慶功宴席的地方，還有轅門、飲馬坑、放馬灘等地方也都有其歷史淵源。xx也有其秀麗的傳說，唐太宗李世民即位時期，曾來北邙狩獵，他沿黃河而上，見一白鹿歡蹦亂跳，甚是可愛。于是，便和侍從等尾追不舍。追到黃河最后一道峽谷南岸的一座山上，忽見白鹿驟然轉(zhuǎn)成了黃鹿。李世民不禁驚呼：“此乃神鹿也！”遂命侍從不再追趕。從此，那座山便叫做xx，山上的那個小村也稱作“黃莊嶺”，為北邙最高峰。這些地名和傳說都是悠久、深厚歷史文化的見證和遺產(chǎn)。
（三）交通區(qū)位便利。xxxx地區(qū)區(qū)位優(yōu)勢明顯，雄踞黃河要塞，北望太行，南瞰伊闕，交通便利。境內(nèi)官黃線鏈接直通洛陽—xx景區(qū)的`旅游專線，卞橫線橫貫xx東西鏈接豫西名鎮(zhèn)橫水。距離太澳高速28公里、連霍高速23公里，距離焦枝鐵路xx站25公里、xx縣城20公里、洛陽市火車站30公里，距離國家一類航空口岸洛陽飛機(jī)場25公里。正在建設(shè)的濟(jì)洛高速及xx南站出入口，將使xx的交通優(yōu)勢更加突出。
三、目前現(xiàn)狀
根據(jù)xx旅游資源分布狀況，可分為兩個區(qū)域，分別是：一是xx半島區(qū)，包括后村、下溝、崔嶺、卞家莊等村以及一些移民遺留地；二是津柳大半島區(qū)，包括津西、柳樹灘、大柿樹三個村。
（一）土地出讓狀況。目前，兩個區(qū)域內(nèi)出讓土地14宗（見附表1），區(qū)域內(nèi)已經(jīng)建成的有石化培訓(xùn)中心、錦達(dá)度假村及xx水利樞紐工程用地等項(xiàng)目。大部分項(xiàng)目長期荒廢，或者只是進(jìn)行綠化。
（二）租用土地狀況。目前，兩個區(qū)域內(nèi)流轉(zhuǎn)土地大戶40戶（見附表2）。從事旅游、農(nóng)業(yè)開發(fā)的3家，分別是綠島生態(tài)園、崔嶺休閑園、神農(nóng)本草園，其它大部分土地基本用于種植樹木，主要以用材、景觀樹木為主。
四、存在問題
目前xx景區(qū)旅游開發(fā)僅限于大壩游，并沒有帶動xx地區(qū)的旅游發(fā)展，沒有很好的利用xx優(yōu)美的自然環(huán)境和生態(tài)優(yōu)勢建設(shè)一批依山傍水的度假休閑圣地，讓更多的游客心馳神往、流連忘返、參與其中。
（一）缺乏總體規(guī)劃，開發(fā)力度不大。整個xx地區(qū)的旅游開發(fā)缺乏整體規(guī)劃，僅有的幾個旅游項(xiàng)目也因資金實(shí)力等原因，推進(jìn)慢、力度小，長時間難出形象，效果不佳。崔嶺、后村等具備發(fā)展鄉(xiāng)村旅游條件的村，在旅游業(yè)發(fā)展上也是缺謀劃、少引領(lǐng)，起步晚、見效慢。所有這些問題，造成xx沿黃旅游產(chǎn)業(yè)與發(fā)達(dá)地區(qū)仍有很大差距，更是距離建設(shè)“集水上觀光、濱河休閑、生態(tài)養(yǎng)生為一體的洛陽后花園”發(fā)展定位差距更大。
（二）地盤割據(jù)嚴(yán)重，難以構(gòu)成合力。因上世紀(jì)90年代初xx水庫建設(shè)和搬遷移民時期xx開發(fā)熱等因素，現(xiàn)近水地段和地形優(yōu)越區(qū)域的土地基本都有所屬，但都是各自為戰(zhàn)，沒有抱團(tuán)發(fā)展理念，大多在等看、觀望，開發(fā)利用緩慢或停滯，多數(shù)是占而未建或建而未完，沒有構(gòu)成良性開發(fā)的局面，影響xxxx旅游的持續(xù)升溫。近些年推進(jìn)、實(shí)施的崔嶺休閑園、綠島生態(tài)園等較大項(xiàng)目仍處于開發(fā)初期階段，沒有構(gòu)成良好的社會效益。大部分項(xiàng)目仍依靠于自然資源，對地方特色、民俗風(fēng)情、人文內(nèi)涵挖掘不夠，缺乏趣味性和參與性。一家、一塊發(fā)展的局面已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求，嚴(yán)重制約著xx地區(qū)的旅游開發(fā)，協(xié)調(diào)各方整體開發(fā)建設(shè)勢在必行。
（三）旅游宣傳不夠，節(jié)慶效益短暫。縣、鎮(zhèn)在《大河報》、《洛陽日報》、《洛陽晚報》、《洛陽商報》以及《洛陽》、進(jìn)行廣泛宣傳、推介xxxx地區(qū)的旅游活動，到xxxx覽高峽平湖，到xx戶外運(yùn)動主題公園體驗(yàn)農(nóng)耕樂趣、運(yùn)動快樂、到綠島生態(tài)園住窯洞、品黃河美食等特色活動得到了宣傳。但這僅僅是政府層面的宣傳活動，各個項(xiàng)目企業(yè)本身在項(xiàng)目宣傳上不夠，造成廣大游人知之甚少，或者說了解不多。在節(jié)慶活動方面，xx鎮(zhèn)在xx舉辦了“xx槐花節(jié)”、“xx摩托車越野賽”等節(jié)慶活動，但也僅僅是一時熱鬧，并沒有造成轟動、長期效應(yīng)，未能吸引人流源源不斷、川流不息。
五、下步推薦
（一）策劃先行，規(guī)劃引領(lǐng)，全域開發(fā)。由縣旅游領(lǐng)導(dǎo)小組牽頭組織，縣旅游、規(guī)劃等部門負(fù)責(zé)，聘請高端旅游專業(yè)策劃、規(guī)劃機(jī)構(gòu)，對xx地區(qū)進(jìn)行整體旅游發(fā)展策劃，高標(biāo)準(zhǔn)編制xx旅游發(fā)展規(guī)劃；組織縣農(nóng)業(yè)、林業(yè)、旅游等部門，結(jié)合xx丘陵、梯田較多的特點(diǎn)，制定xx生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，出臺xx農(nóng)民集中連篇種植油菜或者楓樹的優(yōu)惠補(bǔ)貼政策，凸顯生態(tài)發(fā)展的旅游效應(yīng)。以總體規(guī)劃、專項(xiàng)規(guī)劃和策劃為指導(dǎo)，集中連片開發(fā)旅游產(chǎn)品，打造產(chǎn)品集群，共同開發(fā)市場，共創(chuàng)品牌，持續(xù)景觀完整性，避免重復(fù)建設(shè)，到達(dá)資源共享、效益共生，共建一個產(chǎn)品各異、市場互動、客源互送、市場一體的聯(lián)盟型大旅游區(qū)，構(gòu)成積聚和規(guī)模效應(yīng)，串珠成璉，實(shí)現(xiàn)xx旅游的倍增效益。
（二）摸清底子，盤活資源，構(gòu)成合力。目前xx周邊項(xiàng)目眾多，有公司化運(yùn)作的，也有個人承包租賃的，形式多樣，但都不溫不火，除了個別項(xiàng)目進(jìn)展較快，初見成效外，大部分項(xiàng)目停滯不前，使xx旅游開發(fā)陷入一潭死水。在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，重要的一點(diǎn)就是在統(tǒng)一規(guī)劃的前提下，做好項(xiàng)目整合，實(shí)現(xiàn)差異化發(fā)展、互補(bǔ)發(fā)展，使整個景區(qū)一步一景、處處景觀。這就要求我們對xx周邊的承包項(xiàng)目、開發(fā)項(xiàng)目進(jìn)行徹底的澄清。透過引進(jìn)或組合重大項(xiàng)目，將現(xiàn)有的小項(xiàng)目、承包項(xiàng)目進(jìn)行股份合作或轉(zhuǎn)讓、轉(zhuǎn)租，由“景點(diǎn)建設(shè)”變身“景區(qū)打造”。因此，推薦成立由縣領(lǐng)導(dǎo)任組長的xx旅游開發(fā)建設(shè)協(xié)調(diào)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，縣旅游、土地、規(guī)劃和xx鎮(zhèn)等參與，詳細(xì)摸清xx地區(qū)旅游資源家底現(xiàn)狀和項(xiàng)目業(yè)主、土地性質(zhì)、利用現(xiàn)狀等狀況，協(xié)調(diào)已入駐的各個項(xiàng)目根據(jù)整體發(fā)展規(guī)劃組合互補(bǔ)、合作發(fā)展、加快建設(shè)，整合、盤活xx景區(qū)及周邊旅游資源。
（三）文化支撐，項(xiàng)目帶動，加快發(fā)展。由縣旅游領(lǐng)導(dǎo)小組組織縣文物、旅游、文化等部門，充分深入挖掘軍事要塞柏崖山，大禹治水古單陽，袁曹大戰(zhàn)赤河灘，唐太宗狩獵，十大考古重大發(fā)現(xiàn)妯娌新石器時代聚落遺址，北魏石窟摩崖造像等歷史文化源淵；組織縣旅游、招商等部門，成立旅游招商工作組，依托xx旅游品牌的優(yōu)勢，根據(jù)建設(shè)“集水上觀光、濱河休閑、生態(tài)養(yǎng)生為一體的洛陽后花園”發(fā)展定位和總體發(fā)展規(guī)劃，結(jié)合xx的生態(tài)旅游資源、特色農(nóng)業(yè)資源、文化資源，著力謀劃、包裝一批大項(xiàng)目、好項(xiàng)目，整合一批小項(xiàng)目，并研究制定和落實(shí)鼓勵進(jìn)行旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的優(yōu)惠政策，吸引有實(shí)力的集團(tuán)、企業(yè)、客商投資開發(fā)xx旅游產(chǎn)業(yè)，使xxxx的旅游產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展。
（四）農(nóng)旅結(jié)合，突出特色，增加效益。xx地區(qū)保留濃厚的黃河文化、鄉(xiāng)村文化氣息和淳樸的民風(fēng)、民俗。要把旅游開發(fā)與秀麗鄉(xiāng)村建設(shè)、農(nóng)村脫貧攻堅戰(zhàn)、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，做到農(nóng)旅結(jié)合發(fā)展、突出地方特色、增加農(nóng)民收益。
一是開發(fā)鄉(xiāng)村旅游精品線路。力足打造“洛陽后花園”的定位，利用山水田園、歷史文化、交通便捷等優(yōu)勢，一村一韻，一村一個特色，打造特色鄉(xiāng)村旅游品牌，構(gòu)成精品線路和核心品牌。
二是打造多樣化旅游產(chǎn)品。要根據(jù)現(xiàn)有的資源分布和季節(jié)特征，大力發(fā)掘“河洛文化”、“民俗風(fēng)情”、“農(nóng)耕文化”等，帶給農(nóng)事活動體驗(yàn)、農(nóng)耕文化教育、鄉(xiāng)村民俗參與、野外探險活動等不同主題的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，最大程度上克服旅游產(chǎn)品對季節(jié)的依靠性。
三是加快鄉(xiāng)村旅游商品的開發(fā)。幫忙、組織有關(guān)條件的村組發(fā)展農(nóng)家樂、農(nóng)家游等項(xiàng)目，開發(fā)、制作具有地方特色的旅游產(chǎn)品。充分挖掘我縣乃至洛陽市的特色旅游商品，在各個景區(qū)建設(shè)特色商品展銷廳，滿足游客的購物需求，提高旅游的附加值。
（五）精心包裝，加大宣傳，吸引客商。由縣旅游領(lǐng)導(dǎo)小組組織縣旅游、電視臺、新聞中心等，委托專業(yè)高端策劃機(jī)構(gòu)，充分依托xx風(fēng)景區(qū)的品牌優(yōu)勢，高起點(diǎn)整體包裝策劃xx旅游精品線路，重點(diǎn)瞄準(zhǔn)中原地區(qū)的旅游市場，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，多渠道、多形式地強(qiáng)化xxxx，乃至xx旅游的整體形象宣傳，提高xx旅游的知名度和影響力。制作特色宣傳畫冊，拍攝反映xx風(fēng)光、人文、民俗風(fēng)情的專題片，舉辦攝影展，推出旅游特色產(chǎn)品等。同時加大同省、市新聞媒體的合作，組織新聞媒體進(jìn)行專題采風(fēng)報道，著力提升xx旅游品牌的影響力。
旅游資源調(diào)查報告 篇11
1、前言
20xx年xx月xx日，為了更好的了解xxxx的古鎮(zhèn)歷史和民俗文化，為古鎮(zhèn)的發(fā)展提出推薦和構(gòu)想，旅游師101全體同學(xué)與兩位老師驅(qū)車前往位于貴州省凱里市雷山縣xx千戶xx，四小時車程過后，我們最后到達(dá)了這個風(fēng)景秀麗令人如此如醉的xx古鎮(zhèn)，開啟了我們?yōu)槠趦扇盏穆贸獭?/p>
2、調(diào)查點(diǎn)狀況
xx位于凱里的東南，從雷山路口折向東北，是凱里周圍規(guī)模最大的xx，
約有1000多戶人家，所以稱為千戶xx。xx的房屋大多是木吊腳樓，都是用楓木搭成，依山勢向兩邊展開，暗紅色的楓木板壁在夕陽照射下一片金黃，如果游客秋天來此，可看到屋前屋后的巨大楓木紅葉片片，豐收的景色真的很美.xx還有遠(yuǎn)迎聞名的銀匠村，銀飾制作巧奪天工。xx千戶xx姑娘的挑花刺繡，制作相當(dāng)精美xx每年的苗年節(jié)、吃新節(jié)，十三年一次的牯藏節(jié)等均名揚(yáng)四海。一座露天博物館，展示著一部苗族發(fā)展的史詩成為觀賞和研究苗族傳統(tǒng)文化的大看臺。
3、具體調(diào)查資料
我們透過這兩日的游玩和考察，不論是閑逛在古鎮(zhèn)街頭，購買古鎮(zhèn)刺繡特產(chǎn)，吃長桌宴，喝苗家米酒，聽苗姑娘唱祝酒歌，夜幕降臨時登上觀景臺瞭望古鎮(zhèn)美景，晚上與三五好友跳舞狂歡，在吊腳樓里一覺睡到天亮，每一種玩法都各有各的趣味。我們身在其中，身臨其境的感受xx的獨(dú)特氛圍，游玩的同時也注意到xxxx在旅游開發(fā)過程中存在的缺陷和問題。
（1）保護(hù)傳統(tǒng)文化是xx旅游發(fā)展的前提
那么到xx究竟要看什么，xx的自然風(fēng)光本身就是很美的，貴州冬無嚴(yán)寒夏無酷暑氣候宜人，開車經(jīng)過雷山梯田也是十分震撼。但是xx的民俗風(fēng)情更美，各種各樣的苗族風(fēng)情諸如建筑，服飾，銀飾，刺繡，蠟染齊聚一堂。最值得一提的是規(guī)模宏大的苗族建筑，第一次見到的話必須會被這樣粗獷古樸純美大方的成片建筑盛景震撼！它不是孤零零的一座，而是和大自然融為一體，小徑，菜地，堡坎，草樹穿插在寨子間的縫隙中。xx的美正是美在它的古樸自然，它作為旅游資源的魅力也正在于此，因此，xx旅游發(fā)展的前提是保護(hù)好傳統(tǒng)的民族文化。
（2）別無選取，發(fā)展是xxxx唯一的出路
從文化遺產(chǎn)保護(hù)的角度來看，xx持續(xù)它的原生態(tài)是最好的，但是xx不僅僅僅是個只有物質(zhì)組成的村寨，它是由人組成的，所以我們不得不站在人的角度來看這個問題。我們需要保護(hù)的是一個活生生的代代相傳的文化形態(tài)，社會在發(fā)展，xx人民也需要發(fā)展。所以旅游開發(fā)必然成為xx人民發(fā)展的需要。旅游師把雙刃劍，固然有許多的缺點(diǎn)，但卻也是xx必然要面臨的選取。從前的xx還是農(nóng)耕民族，以種植水稻為主，基本能夠自給自足，但是此刻，由于外出打工應(yīng)對社會的人越來越多，受到外界的誘惑也越來越多，對錢財?shù)男枨笠布哟蟆Ｄ敲村X從哪里來，很明顯，發(fā)展旅游業(yè)是促進(jìn)xx經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選取，也似乎是xx人民致富的必然途徑。xx是聲名顯赫的名鎮(zhèn)，有一千多戶人家，極具旅游價值。
4、調(diào)查體會及收獲
2012年10月12日，在宋曉紅老師和羅健老師的領(lǐng)導(dǎo)下，我們來到了xx千戶xx，進(jìn)行了兩天一夜的旅行。我們不只是游玩，還是帶著任務(wù)來的，對于xx旅游資源的開發(fā)與發(fā)展，我們也有自己的一些看法。
xx旅游資源豐富大家都有所耳聞，那么在這次游玩過程中，我們發(fā)現(xiàn)了哪些xx在旅游開發(fā)中的問題呢
（1）旅游紀(jì)念品獨(dú)特性不夠
全國西南地區(qū)不止貴州有xx，廣西云南湖南四川都有，那么為什么我們非要來到xx呢除了風(fēng)景需要有足夠的獨(dú)特性，旅游紀(jì)念品和宣傳品也十分重要。獨(dú)特的紀(jì)念品是宣傳景區(qū)最好的載體和工具。在xx，青巖等等許多古鎮(zhèn)我發(fā)現(xiàn)許多旅游紀(jì)念品都是重復(fù)的，銀飾都是那些銀飾，樂器也是那些樂器，照相的景點(diǎn)也基本差不多，還好xx有銀飾村，不然就要和萬千古鎮(zhèn)的銀飾混為一談了，我們需要旅游紀(jì)念品能夠讓游客過目不忘，極富紀(jì)念好處，在饋贈親友的時候顯得別致大方同時又為景區(qū)取得很好的宣傳效果，吸引更大更多的.客源。所以我認(rèn)為xx的旅游紀(jì)念品就應(yīng)用心打造，爭取讓人不僅僅僅是眼前一亮，甚至要久久不能忘懷。
（2）現(xiàn)代化娛樂設(shè)施對傳統(tǒng)民俗風(fēng)味的沖擊過大
在xx的夜晚，我們很多年輕人選取了酒吧和KTV等都市氣息濃厚的娛樂場所，當(dāng)時只圖熱鬧好玩，回來后仔細(xì)想想，又覺得有些不妥當(dāng)。xx珍貴就珍貴在它的古樸靜謐，而許多酒吧K歌房的存在卻使古鎮(zhèn)的夜晚變得喧鬧不堪，苗家米酒是一種會客禮儀，但是絕不是要人貪杯大醉。我們來到古鎮(zhèn)，或許就應(yīng)拋卻繁華都市的喧鬧，靜靜享受古鎮(zhèn)的寧靜就好，那些太過現(xiàn)代的東西，終究是和古鎮(zhèn)的氣質(zhì)不搭配的。
（3）旅游項(xiàng)目不夠多樣化
除了逛，吃，住，喝，買，還是否有什么別的旅游項(xiàng)目能讓游客發(fā)自內(nèi)心的感受苗族的風(fēng)情呢要想拒絕走馬觀花的游人如織，打造真正宜居令人向往的世外桃源，還需要開發(fā)更多更豐富的項(xiàng)目讓游客深刻的感受多姿多彩的民族文化。
（4）古鎮(zhèn)氛圍的營造不夠
為什么同樣是古鎮(zhèn)，同樣規(guī)模宏大歷史悠久，麗江就能受到無數(shù)人的追捧我們xx在旅游資源方面絕對不比任何地方差，只是在旅游開發(fā)之后，原本濃郁的古鎮(zhèn)氣質(zhì)被不知不覺的沖淡了，xx要怎樣做才能讓游人不僅僅是走馬觀花，而是真正想要居住在此次好好感受古鎮(zhèn)風(fēng)情，留連忘返呢這也是個值得眾人思考的問題。
（5門票收費(fèi)太高
xx的門票是100元一個人，這個價格還是有些高了。就應(yīng)拒絕用門票創(chuàng)造收益的景區(qū)經(jīng)營模式，把目光放長遠(yuǎn)一些，用其他更精彩的旅游項(xiàng)目刺激旅游消費(fèi)，門票價格則能夠適當(dāng)調(diào)低，把景區(qū)的門檻調(diào)低，反而能夠刺激更多的人來到景區(qū)，創(chuàng)造更多的收益。
如何利用xx豐富的旅游資源，建造一個為旅游者能夠流連忘返的xx苗族生態(tài)旅游呢我在那里提出一些推薦：
（1）讓游客深刻感受苗族文化。xx是全國最大的xx，讓游客感受苗族文化是xx旅游的賣點(diǎn)之一。苗族文化大致分為顯性和隱性部分。顯性就是很明顯能夠感受到的，比如服飾、歌舞、建筑等。隱性即是游客從表面上感受不到的，比如苗族尊老愛幼的倫理道德觀念、苗族宗教的象征符號等等。為了使游客能夠感受到苗族獨(dú)特的文化內(nèi)涵，既要讓游客感受顯性文化，也要將其隱性文化賦予其形式，讓游客真正地理解和感受。
（2）讓游客親身體驗(yàn)苗族文化。每位游客都具有本民族固有的文化，xx在進(jìn)行旅游文化推薦是，應(yīng)從游客固有文化的角度思考，讓游客觀賞理解體驗(yàn)苗族文化，比如手抓苗族喜歡吃的糯米飯，也能夠讓游客到一個苗族農(nóng)家中參與自作酸湯魚的全過程，讓游客參與到苗族村寨的生活習(xí)俗中，這樣就能滿足游客體驗(yàn)異樣生活的愿望。
（3）讓游客真正留念苗族文化。游客每到一個旅游地，都期望得到幾樣能夠留念的紀(jì)念品，這些紀(jì)念品也是一種旅游宣傳品，它能夠吸引更多的游客到苗族村寨來旅游。當(dāng)然，紀(jì)念品必須要具有特色，而不是在其他地方隨處可見可買的。比如是能代表xx村寨吉祥物銀飾品、刺繡、圖騰，一些特有或具有象征符號的植物，能夠制作成標(biāo)本等等。
這次的旅程十分愉快，我們寓教于樂，既學(xué)到了知識，又觀賞了迷人的景色，深刻的感受到了苗家的風(fēng)情和文化，遠(yuǎn)離平時生活的城市，來到那里感覺心靈得到滌蕩和凈化。從中，也引發(fā)了我們很多思考，也增進(jìn)了同學(xué)之間和老師的感情，這樣的機(jī)會十分難得，我在其中得到許多思考和體會，也發(fā)現(xiàn)我在專業(yè)知識上的不足，下一次的社會實(shí)踐，我想我們會做得更好。
旅游資源調(diào)查報告 篇12
前言
(一)調(diào)查時間
20xx年xx月24日
(二)調(diào)查地點(diǎn)
內(nèi)蒙古呼和浩特回民區(qū)扎達(dá)蓋公園
(三)調(diào)查人員
(四)旅行資源調(diào)查目的
1.通過本次的調(diào)查，詳細(xì)的了解旅行資源的調(diào)查手段和注意事項(xiàng)。并通過此次調(diào)查，掌握旅行資源調(diào)查報告的編寫。達(dá)到學(xué)以致用。
2.詳細(xì)學(xué)習(xí)和運(yùn)用旅行資源分類、調(diào)查與評價(GB/T 18972-2003)對旅行資源進(jìn)行評分從而進(jìn)行判定。
(五) 旅行資源調(diào)查要求
1.從指導(dǎo)老師手里拿到旅行資源分類表，粗略了解表中種類和填寫事項(xiàng)。
2.實(shí)地游覽并根據(jù)實(shí)地情況填寫旅行資源分類表。進(jìn)行整理。
3.根據(jù)實(shí)地的考察進(jìn)行討論，找出有點(diǎn)并加以規(guī)劃和利用，找出缺點(diǎn)來進(jìn)行改善。并提出今后的發(fā)展方向。
4.完成旅行資源調(diào)查報告。
第一章、調(diào)查區(qū)旅行環(huán)境
(一)調(diào)查區(qū)位置、行政區(qū)劃與歸屬
扎達(dá)蓋公園位于呼和浩特市通道北路與北二環(huán)路交匯北路東，區(qū)域與廠漢板鎮(zhèn)，攸攸板鎮(zhèn)相接。屬回民區(qū)管理。
(二)交通狀況
扎達(dá)蓋公園臨近交通網(wǎng)健全。北有呼包高速路，外地游客到達(dá)便利。南有通道北路直達(dá)市中心。且附近與北二環(huán)路交匯，方便抵達(dá)市區(qū)內(nèi)任意位置。
(三)自然資源
扎達(dá)蓋公園自然資源豐富，園內(nèi)有扎達(dá)蓋河穿過，也形成了扎達(dá)蓋湖，河湖邊蘆葦叢生，造就了豐富的觀光游憩旅行資源。同時，園內(nèi)有可觀的動植物資源，草地和以松樹為主的林地面積大。并有喜鵲棲息地供游人觀賞。地屬溫帶大陸性氣候，夏季高溫多雨，冬季寒冷干燥。年降水量在200mm到400mm之間，四季景觀不同。地處城市邊緣，大氣污染小，空氣質(zhì)量良好。
(四)人文資源
扎達(dá)蓋公園以扎達(dá)蓋河穿過得名，而該河又有豐富的文化資源，扎達(dá)蓋，蒙古語意為寬闊，扎達(dá)蓋河即寬闊的河。它的本身就是一部呼和浩特市的通史。另外，園內(nèi)有設(shè)有廣場，涼亭，閣樓，塔式建筑等人文建筑，游覽價值高。其次，扎達(dá)蓋公會在設(shè)計伊始就設(shè)有老年活動中心等公眾文化設(shè)施，還在發(fā)展中規(guī)劃了釣魚點(diǎn)等游覽設(shè)施。人文旅行資源數(shù)量極多。
第二章、旅行資源開發(fā)和歷史現(xiàn)狀
(一) 旅行資源開發(fā)歷史
扎達(dá)蓋公園中流趟著的扎達(dá)蓋河原來并不是現(xiàn)在這個模樣，它有三個源頭：一個是公主府東邊的大水泉，一個是公主府西邊的小水泉，還有一個是新、舊兩城中間姑子板申村(現(xiàn)巴彥塔拉飯店一帶)的水泉。公主府東邊的水泉較大，人們叫它大府河槽水公主府西的水泉較小，人們叫它小府河槽水姑子板申的泉水東西流向，穿過從前清時期歸化營的營坊(現(xiàn)回民區(qū)營坊道)門前，經(jīng)禮拜寺巷到小教場、牛橋東河沿、城隍廟的.霸王橋，而后與大府河槽水主流相匯，人們叫營坊門前水。其余的水和營坊門前水小府河槽水在天主堂和北茶坊關(guān)帝廟南邊合流，匯集成了扎達(dá)蓋河。
道光、咸豐、同治(1821年至1874年)統(tǒng)治的半個世紀(jì)中，扎達(dá)蓋河兩岸成了南迎里府客和北接外藩財?shù)纳虡I(yè)鬧市區(qū)。道臺衙門兩面臨河，衙署四周密植楊柳。乾隆至道光時，即已長成合抱之木。每天拂曉，慶凱橋附近非常幽靜。早起的人們，漫步橋上，憑著石頭橋欄，耳聽淙淙的流水聲，遠(yuǎn)眺道臺衙門樹梢上的彎月，別具一番風(fēng)光。朋蘇召和乃莫齊召則被綠樹環(huán)繞，清風(fēng)掠過。樹枝忽高忽低，召廟忽隱忽現(xiàn)，使人仿佛看到了海市蜃樓般的奇景仙境。于是，石橋曉月和六橋溪柳，便把扎達(dá)蓋河兩岸描繪成一幅色彩淡雅賞心悅目的圖畫。
民國18年，綏遠(yuǎn)建省遇到特大旱災(zāi)，赤地千里，顆粒無收，成群的饑民，跑進(jìn)城里搶食。民國19年，閻、馮聯(lián)合反蔣，挑起中原大戰(zhàn)，歸化城失業(yè)青年被補(bǔ)征入伍。民國20年，傅作義將軍出任綏遠(yuǎn)省主席后，情況雖然有所好轉(zhuǎn)，但歸化城的商務(wù)中心，已由扎達(dá)蓋河兩岸，移到了小南街一帶。那里煙土店林立，綏遠(yuǎn)省的軍政機(jī)關(guān)，都指望
稅款開支，歸化城的各行各業(yè)，亦全靠周轉(zhuǎn)維持，加之皮毛牲畜來源由蒙古國、新疆縮小到烏、伊兩盟和阿拉善旗，整個扎達(dá)蓋河沿岸店鋪房院，都成了外強(qiáng)中干的空架子。
1949年9月19日，歸綏和平解放，各族人民重見天日。在黨和人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，蒙、漢、回等各族人民用自己的雙手醫(yī)治戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，文明代替了惡俗，扎達(dá)蓋河露出了燦爛的笑臉。1959年，蜈蚣壩山洪暴發(fā)水流湍急，洶涌的洪水不僅沖毀了曾經(jīng)重修了幾次的慶凱橋，而且淹沒了慶凱、太平兩條大街及河?xùn)|岸的營坊道、通道街。災(zāi)后，黨和政府給受災(zāi)居民都蓋了新宿舍，又將壩溝的水完全引入孔家營以西的五里沙河。在扎達(dá)蓋河中、上游修建了好多橋梁，方便了人們來往行走和車輛運(yùn)輸;沿河則砌筑了石堤，加固了原來的土堤，以防山水再次泛濫
呼和浩特市成立之后，扎達(dá)蓋公園所處位置被規(guī)劃為呼和浩特市公路管理局苗圃，占地600畝，后在20xx年9月正式歸于園林局。改建為公園，原苗圃植被茂密、生態(tài)環(huán)境良好，但是植物種類不夠豐富。公園因東臨扎達(dá)蓋河，扎達(dá)蓋公園因此得名。改建后的扎達(dá)蓋公園是一個集游覽觀光、休閑度假、康體保健、科普教育功能于一體的綜合性生態(tài)公園。
(二) 旅行資源開發(fā)現(xiàn)狀
20xx年呼和浩特市發(fā)布的《20xx年到2020年總體規(guī)劃綱要》中，提出了三軸、四核、六帶的城市規(guī)劃理念，將扎達(dá)蓋河規(guī)劃到六帶中。從此之后，扎達(dá)蓋公園開始了飛速發(fā)展。20xx年呼和浩特市提出了歸森和新亮美綠凈暢的發(fā)展口號。扎達(dá)蓋公園迎來了多次建設(shè)。建設(shè)之后，扎達(dá)蓋公園設(shè)計主要以生態(tài)園林為指導(dǎo)，突出時尚性、生態(tài)性、人性化的設(shè)計理念，力求塑造令人耳目一新的集現(xiàn)代化與傳統(tǒng)、藝術(shù)與自然、優(yōu)雅與休閑于一體的現(xiàn)代式生態(tài)型休閑公園，使城市社會與自然體系間建立美好的依從關(guān)系，為游客創(chuàng)造享受自然、回歸自然的理想生態(tài)空間。公園依據(jù)不同功能，將公園劃分為四大景區(qū)：人工湖景區(qū)、健身娛樂區(qū)、生態(tài)景觀區(qū)、采摘區(qū)。主要的景點(diǎn)有很多，包括：木亭、芳草亭、果園、人工小島、主入口廣場、次入口廣場、林蔭廣場、庭院廣場，其中還有一些特色的商店。
旅游資源調(diào)查報告 篇13
萬里長江一路蜿蜒在入海口兩岸筑起了兩座美麗的城市，南邊的是上海，北邊的叫南通。我們說南通比不上上海的繁榮，上海卻是不比起南通的秀麗。
1.調(diào)查區(qū)旅游環(huán)境
南通位于江蘇省東部，長江入海口北岸，東瀕黃海，面向上海與蘇州、無錫、常州，背依廣袤的蘇北平原、素有“江海門戶”之稱。現(xiàn)轄四市、二縣、三區(qū)，轄區(qū)總面積8001平方公里，人口785萬。
南通江風(fēng)海韻，風(fēng)光綺麗。這樣一個城市注定著它的旅游資源也蒙上了多樣的色彩。約莫數(shù)一數(shù)，蜿蜒30華里的濠河環(huán)抱全城,形同葫蘆，宛如珠鏈，被譽(yù)為南通城的“翡翠項(xiàng)鏈”。市區(qū)南郊的狼山風(fēng)景區(qū)是江蘇六大自然風(fēng)景區(qū)之一、國家4A級旅游區(qū)，區(qū)內(nèi)有千年古剎廣教寺、鑒真東渡出海遺址、駱賓王衣冠冢、康熙御書亭、葵竹山房等文物古跡；海安青墩新石器文化遺址；如皋冒辟疆、董小宛故居、水繪園、定慧寺；如東海上迪斯科；通州戲劇古鎮(zhèn)石港；海門蠣蚜山；啟東圓陀角。人文、休閑、生態(tài)皆囊括其中。
南通位于發(fā)達(dá)的江浙滬旅游區(qū)，又可以得到上海等大城市客源市場輻射，因而客源市場腹地廣闊。但是由于區(qū)域旅游形象尚未完全確立、交通條件尚未完全改善、旅游項(xiàng)目偏少偏小，這一市場效應(yīng)尚難全部顯現(xiàn)。
南通市入境旅游市場接待數(shù)量小，所占比重低；入境旅游市場主要是東南亞和歐美市場；海外旅游者以商務(wù)客人為主，在南通停留時間較長，未來市場份額可以進(jìn)一步擴(kuò)大。國內(nèi)旅游是南通旅游業(yè)的主體，主要分布在江蘇及周邊的上海、浙江等省市，游客來通旅游的目的主要是觀光、度假游客、探親訪友，目前南通國內(nèi)旅游發(fā)展尚未成熟，市場開發(fā)不夠，國內(nèi)旅游市場發(fā)展仍有較大的潛力。
2.旅游資源SWOT分析
優(yōu)勢：南通市江海自然與文化旅游資源有一定的優(yōu)勢，近代、博物、宗教、長壽等文化獨(dú)具特色；位處我國最大的客源地長三角，市場優(yōu)勢十分明顯；狼山、濠河、海上迪斯科等已具有一定知名度和市場認(rèn)可度；較為發(fā)達(dá)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和良好的旅游發(fā)展的社會環(huán)境為旅游業(yè)發(fā)展提供了十分有利的條件。
劣勢：海濱自然景觀美感度較低，適游期短，可觀賞性較差；沿江旅游開發(fā)受工業(yè)和港口項(xiàng)目影響較多，且較為分散；長壽現(xiàn)象、名人文化等眾多資源載體不足，較難轉(zhuǎn)化為物質(zhì)性旅游產(chǎn)品；景點(diǎn)、景區(qū)知名度較低、拳頭產(chǎn)品少，產(chǎn)品的包裝與宣傳不夠，市場占有率較低；城市旅游的主導(dǎo)功能不突出，認(rèn)可度較低；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比較單一，購物、娛樂收入所占比重較低；專業(yè)人才相對匱乏，旅游體制改革相對滯后。機(jī)遇：南通國際化進(jìn)程的加快和國際化上海都市圈的構(gòu)建與世博會的舉辦，世界大城市帶論壇項(xiàng)目的啟動，將使南通旅游面臨難得的發(fā)展機(jī)遇；不斷優(yōu)化的交通環(huán)境，必將極大改善南通旅游的'可進(jìn)入性；全省建設(shè)旅游強(qiáng)省的宏觀環(huán)境和高度重視現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展的取向給旅游發(fā)展提供了全新的發(fā)展空間。威脅：與長三角連接后將直接面對周邊旅游地的激烈競爭，成為南通旅游最大的威脅；市域內(nèi)部分旅游項(xiàng)目低水平的重復(fù)建設(shè)和同質(zhì)化競爭，影響了整體形象和綜合效益；旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不夠完善，旅游體制和機(jī)制不順，影響了旅游業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展和整體水平的提高。
3.旅游資源基本類型
歸納分為六類：3.1歷史性
悠然信步在南通，以清末狀元張謇為代表的近代南通人開風(fēng)氣之先，創(chuàng)造性地開展城市建設(shè)，使南通成為中國人最早按照先進(jìn)理念規(guī)劃和建設(shè)的城市典范，15個全國第一造就了“中國近代第一城”的美稱。這里是一個巨大的博物館，豐厚的文化底蘊(yùn)讓您品味無窮。
南通博物苑位于南通城東南濠河之濱，是中國人創(chuàng)辦的第一座博物館，由我國近代著名愛國實(shí)業(yè)家、教育家張謇先生于19xx年創(chuàng)辦。它融中國古代園囿與近代博物館于一體，是一座“園館一體”的城市園林式綜合性博物館，在中國博物館發(fā)展史上具有開風(fēng)氣之先的意義。交通便利，景色宜人，歷史建筑別具特色，苑藏文物豐富，文化底蘊(yùn)深厚，是人們參觀、學(xué)習(xí)、游覽、休閑的理想場所。
南通博物苑坐落在濠河之濱，就像歷史揉在水中，源遠(yuǎn)流長。
南通的歷史都重現(xiàn)在一座座博物館之中了。博物館有：南通風(fēng)箏博物館、紡織博物館藍(lán)印花布藝術(shù)館、給水技術(shù)博物館、張謇紀(jì)念館、南通民間藝術(shù)館、南通建筑博物館、海安博物館和個藝術(shù)館，可見南通旅游歷史的厚重性。
3.2江海性
追江趕海。南通是長江入海前的最后一個驛站。漫長的江海岸線使南通具有濱江臨海城市的迷人神韻。南通有稀有淡水魚類127種，是鰻魚、長江水系中華絨鱉、蟹苗種的天然產(chǎn)區(qū)；有近海魚類130多種，貝類資源蘊(yùn)藏量達(dá)8萬噸以上，“天下第一鮮”文蛤的出產(chǎn)量占全國的三分之二。呂四漁場為全國四大漁場之一，盛產(chǎn)帶魚、鯧魚、大黃魚、小黃魚、梭子蟹等水產(chǎn)品。
位于入海口北端的圓陀角風(fēng)景區(qū)，是中國最早升起太陽的地方。南通的海灘平展開闊，一望無際，潮退了，可以趕海去，赤腳踩在松軟的灘涂上，一只只鮮活的文蛤從腳邊冒出來，隨手撿起，興奮之極，這就是名聞遐邇的旅游項(xiàng)目——海上迪斯科。
另外不得不說的就是南通一大代表之一的濠河，她原是南通的護(hù)城河，史載“城成即有河”，已有一千多年的歷史。千百年來，她擔(dān)負(fù)著防御、排澇、運(yùn)輸和飲用的重任，被稱為“人身脈絡(luò)”。而寬窄有序的水面，清澈的水流，迂回蕩漾，鷗飛魚翔的自然美景，又被譽(yù)為城市的“翡翠項(xiàng)鏈”曲水回環(huán)，繞城而流，景觀豐富，林木蔥郁。南通市民一向有愛河的傳統(tǒng)，歷代多加修葺，亭臺橋榭掩映其間，畫舫游艇蕩漾水中，更增添了濠河迷人的風(fēng)情。乘船游覽濠河，您可以領(lǐng)略到城在水中坐、人在畫中游的美妙意境。特別是濠河夜色，流光溢彩，兩岸燈火輝映，樹影婆娑，水上槳聲燈影，樂聲陣陣，泛舟景深處，如夢如幻，處處洋溢著浪漫的氣息，定令您沉醉其中。
3.3佛法性
初來南通，就發(fā)現(xiàn)這里民風(fēng)似乎比較注重禮佛。因此拜佛求神也成了游客來南通的一定目的，比較有代表性的就是狼山。
南通狼山則是由海溯江的第一座名山，被稱為江海第一山。南通的山不高，也就100多米。但山不在高，有仙則名。狼山是佛教西方三圣之一的大勢至菩薩的道場，山上還供奉著惟一身披龍袍的大圣菩薩，這里終年香火旺盛，游人如織，因此，狼山位列佛教八小名山之首。登臨狼山，看大江東去，巨橋橫跨，百舸爭流，水天一色，心念高遠(yuǎn)，仙山圣境之旅，定令您心想事成。
也許是人比較虔誠，南通是還是長壽之鄉(xiāng)，是中國長壽人口比例最高的城市，百歲老人的人口比例超過了國際標(biāo)準(zhǔn)的2倍多，全市共有百歲以上老人600多位，長壽現(xiàn)象受到世界關(guān)注。
游覽東方大壽星園感悟健康的奧秘，也是南通一大旅游資源。
3.4文化性
南通人杰地靈，歷史悠久。據(jù)古文化遺址考證，遠(yuǎn)在5000多年前的新石器時期，境內(nèi)海安青墩地區(qū)就有原始氏族部落繁衍生息。南通人文薈萃，名賢輩出，范仲淹、王安石、米芾、文天祥等諸多名家在南通留下傳世之作和軼聞逸事。三國名臣呂岱、宋代杰出教育家胡瑗、明代名醫(yī)陳實(shí)功、清代"揚(yáng)州八怪"之一的李方膺、清末狀元張謇等名人為南通歷史增色添彩。南通的傳統(tǒng)民間藝術(shù)品有通派風(fēng)箏、通派盆景、沈繡、剪紙、扎染、藍(lán)印花布、紅木雕刻、啟東版畫等。
明末四公子之一的冒辟疆與秦淮八艷之一的董小宛的故居-——水繪園，是徽派園林孤本的代名詞，在那里他們演繹了浪漫的愛情故事，被稱為東方的羅密歐與朱麗葉，到南通觀賞水繪園，感受才子佳人的美麗故事，品位徽派文化，品嘗董小宛親手創(chuàng)制的董糖，定令您遐思無限。
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